Ticība raganām ietekmē sabiedrībā notiekošos procesus, diktējot iedzīvotājus, ar kuriem turpināt ģimenes līniju, kam palīdzēt un no kuriem izvairīties. Daži zinātnieki uzskata, ka raganas biežāk dēvē par neuzticamiem grupas locekļiem, kuri nav gatavi sadarboties, un tāpēc viņi tiek pakļauti sociālai trimdai, taču žurnālā Nature Human Behavior publicētais pētījums liek domāt, ka “raganas” ir tikpat sliecas uz altruismu …
Dažādās grupās un kopienās joprojām ir ticība raganām un raganām. Raganas tiek izliktas, un, ja tās netiek izpildītas, tad tā vai citādi tiek pakļautas trimdai. Antropologi cenšas izprast raganu medību funkcijas, un viņu viedokļi ir atšķirīgi. Daži uzskata, ka raganas mazās kopienās attiecas uz cilvēkiem, kuri nav kooperatīvi, naidīgi vai neuzticami. Citi uzskata, ka viņus apsūdz par raganu, lai vājinātu konkurentus. Rūta Mace no Londonas Universitātes koledžas kopā ar kolēģiem no Ķīnas nolēma noskaidrot, kā “raganas” statuss ietekmē attiecības grupas iekšienē, un mēģināt saprast, kurš no skaidrojumiem ticībai burvībai ir pareizāks.
Lai to izdarītu, viņi veica pētījumus piecos lauksaimniecības ciematos Ķīnā, kur joprojām valda pārliecība par raganām. Šajā ciematā dažus cilvēkus apsūdz raganībā, un šī etiķete attiecas uz visu mājsaimniecību (vai tā būtu ģimene vai jebkura cilvēku grupa, kas dzīvo un saimnieko kopā), un tā tiek mantota pa sieviešu dzimuma līniju. Raganas tiek turētas aizdomās par pārdabiskām spējām, jo īpaši tiek uzskatīts, ka tās var saindēt pārtiku. Informācija par to, kurš ciematā tiek uzskatīts par raganu, kāda ir katras mājas bagātība, un citi datu zinātnieki, kas savākti no intervijām ar vienu vai vairākiem ciema iedzīvotājiem, un viņu pašu novērojumi par līdzcilvēku palīdzību viens otram viņu darbā.
Attiecību sadalījums starp "raganām" (kvadrātiem) un "ne raganām" (aprindām) vienā no Ķīnas ciematiem. a) palīdzēt viens otram lauksaimniecības laikā, b) dot dāvanas, c) seksuālie partneri, d) bioloģiskās attiecības. / Rūta Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
Aptaujā zinātnieki aplēsa, ka 13,7 procentiem māju, kuras apdzīvo cilvēki, kuriem, kā zināms, piemīt pārdabiskas spējas, ir apdzīvota daļa. Zinātnieki izsekoja dažādus sakarus starp ciemata mājām, piemēram, palīdzību lauku darbos, dāvanu pasniegšanu, seksuālo partneru attiecības un ģimenes saites, lai izveidotu modeļus un saprastu, vai ir sadalītas “raganu” un “ne raganu” ģimenes. Pētnieki atklāja, ka "raganas" bieži tiek grupētas mazās kopās un savienojumu sadalījums nav nejaušs visās iepriekšminētajās situācijās (P ≪ 0,001 katrai no četrām), "draugu" priekšrocības kopdzīves un dzemdību mērķiem izrādījās īpaši spēcīgas.
Pētnieki arī atklāja, ka, neraugoties uz to, ka likums aizliedz sievietēm iegūt vairāk nekā trīs bērnus, sievietēm “raganām” vidēji bija mazāk no tām nekā “ne raganām”, taču šī ietekme neattiecās uz vīriešiem. Viņi arī atklāja, ka ģenealoģiskās attiecības “raganu” apakšgrupā (r = 0,152) bija nedaudz blīvākas nekā starp “raganām” (r = 0,125) un bija vājas starp abām apakšgrupām (r = 0,083).
Lai pārbaudītu, vai ticība raganām patiešām palīdz sabiedrībai identificēt negodīgus grupas dalībniekus, pētnieki salīdzināja vēlmi dalīties resursos, izmantojot vienkāršu ekonomisku spēli, kurā dalībniekiem tika lūgts ziedot resursus saviem anonīmajiem ciema iedzīvotājiem.
Ekonomiskās pārbaudes spēles par gatavību dalīties rezultāti. Katrs dalībnieks atsavināja 10 juaņas un varēja ziedot no 0 līdz 10 juaņām. “Raganas” un “ne-raganas” uzrādīja ļoti līdzīgus rezultātus (P = 0,7282). / Rūta Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
Reklāmas video:
Spēli apmeklēja 564 spēlētāji, 80 no viņiem bija no mājām, kur dzīvoja “ragana”. Zinātnieki salīdzināja šo apakšgrupu rezultātus un nekonstatēja atšķirību (P = 0,7282) gatavībā ziedot naudu (no spēlētājiem piešķirtajiem 10 juaņiem, kas aptuveni atbilst vidējiem ienākumiem ciematā par dažām darba stundām) anonīmam kaimiņu ciema iedzīvotājam, kurš tika izvēlēts nejauši.
Pētnieki atzīmē, ka etiķete "ragana" definē noteikumus, saskaņā ar kuriem ciemata iedzīvotāji izlemj, kam palīdzēt un kurš ne, un ar ko turpināt ģimeni. Tomēr jāatzīmē, ka pētījums nebija garenvirziena, tas ir, zinātnieki izdarīja secinājumus, pamatojoties uz situāciju, kas izveidojās novērošanas laikā (2012. gadā). Autori mēdz uzskatīt, ka ticībai burvju spēkam ir vājināt konkurentus, taču šo hipotēzi nevarēja ne apstiprināt, ne atspēkot šajā pētījumā. Zinātnieki arī neatrada apstiprinājumu hipotēzei par neuzticamiem radiniekiem, taču ir vērts uzskatīt, ka ekonomiskās spēles rezultātus varēja piesārņot tas, ka kādam no spēlētājiem bija īpaša trimdas pieredze, un nevar apgalvot, ka raganības apsūdzēšanas laikā šie cilvēki tāpat bija nosliece uz altruismu.
Anna Zinina
