Kopš neatminamiem laikiem mums tas ir nācis klajā ar daudziem tīri mehāniskiem ikdienas darbiem, kas dažkārt tiek izpildīti. Jā, jebkurā vecā krievu mājoklī pie istabas ieejas bija izlietne. Visu svītru ievērojamā psihika apgalvo, ka ūdens var neitralizēt svešu informācijas lauku (tā saukto ļauno aci).
Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka mazgāšana ar ūdeni veicina (ieskaitot) ādas šūnu elektriskā potenciāla izmaiņas: ūdens piesātina audus ar negatīviem joniem, kas uzlabo ķermeņa tonusu un palēnina oksidācijas procesus organismā, kas ir viens no novecošanās cēloņiem.
Mūsu senči mazgājās tik bieži, kā mēs, bet viņi šai darbībai piešķir pavisam citu, svētu un rituālu nozīmi nekā tas, kā mēs, tehniskās civilizācijas bērni, to darām - tīri higiēnas apsvērumu dēļ.
Ūdens, kā arī ugunīgie elementi ir visspilgtākie visu radītāju Kin domu klātbūtnes atspoguļojumi uz Zemes. Atsaucoties uz ūdeni kā sava veida vienkāršotu ķīmisku savienojumu, mēs aizmirstam galveno: “Šī ir daudzu likuma norāžu būtība”.
Mūsu sencis, mazgādams netīrumus un putekļus, centās attīrīties no virspusējā, lai kļūtu par sevi. Aizmiršanas rituāls nav nekas cits kā psihofiziskā potenciāla atjaunošana, un, patiesību sakot, tā tam vajadzētu būt, mūsu senči to labi saprata.
Netālu no izlietnes karājās izšūts dvielis. Parasti izšuvumos bija daudz svētu simbolu, un tas netika ieviests nejauši. Pēc mazgāšanas cilvēks uzmeta pieri uz svētajiem Krievijas dievu simboliem, lai viņu pamācītu taisnīgās domās. Romāns, kas izšūts sarkanā krāsā, ir viena no Stieņa pazīmēm. Zils rombs ar turpinātām līnijām, kas veido rombu, ir svēta Mokosha un dzemdētājas zīme.
Četri rombi katra lūmena centrā parasti ir zilā vai zaļā krāsā - nekas cits kā neapstrādātas zemes mātes svētais simbols utt. Patiešām, mūsu senči patiesi uzskatīja sevi par "Dazhdbozhem mazbērniem", tāpēc būtībā mums, sava laika pagāniem, vajadzētu atcerēties savas saknes. Dažreiz jūs bezjēdzīgi nosusiniet sevi ar dvieli ar apgleznotu pirmslaulību vai kausu; tomēr kurš tic tam, kam …
Ja esat izdarījis darbus, pēc kuriem jūs "nespējat", jūs nevarat būt pārāk slinks, lai stāvētu zem tekoša ūdens un lūgtu Makosh mātei mazgāt netīrumus ar māsas ūdeni. Ja jūsu sirds šajā brīdī atklāti un atklāti pateica savus noslēpumus - Makosh var jums palīdzēt. Divkāršās ticības laikmetā Krievijā Makoshu sāka uzskatīt par likteņa dievieti, lai gan tas (ieskaitot) bija taisnība, bet ne tikai. Makosh, noņemot negatīvo fonu no radītās neziņas un neatbrīvojot cilvēku no (kā viņi tagad sauc) "karmiskajām sekām", palīdzēja iztaisnot. Negaidāmo rīcību objektīvi ierakstīja neuzmācīgais Vijs uz "lietu galdiem".
Reklāmas video:
Nav slikti, ka esi labi ģērbies, tas ir labi; šī ir problēma kādam, kurš jūs mazvērtības dēļ apskauda un tādējādi (apzināti vai neapzināti) jums nosūtīja negatīvu enerģijas lādiņu. Bet, ja jūs esat labi ģērbies, lai kaimiņā izraisītu skaudību, pārliecinieties, ka esat jau nopelnījis sev “neziņas punktu”.
Bumbā tiek atzīmēts, ka mūsu senči cienāja avotus. Viņi nevis “pielūdza” atsperes, bet redzēja tajos tikai labās gribas izpausmi pret Visu Radītāju klana bērniem, ko simbolizēja brāzmains avots, kas bija tīrs kā taisnīgo domas. Dažos ciematos joprojām tiek saglabāta tradīcija Makosha dienās doties uz avotu, ņemt ūdeni un mazgāt to malā, un pēc tam izmest simbolisku monētu, kas simbolizē “taisnību pār vēderu” (ideja par garīgo pārsvaru pār materiālu). Neviens par to nedomā, bet ceremonija tiek novērota. Pastāv arī praktiska pieredze, kas nodota no paaudzes paaudzē, lai izveidotu “svētu ūdeni”, lai cilvēkam piešķirtu aizsargājošas īpašības, pastiprinot viņa rakstura īpašās īpašības.
Attīrīšanas rituāli ar uguni parasti tiek veikti veco krievu svētku laikā, kas saistīti ar saules kalendāru. Tie ir Khors (Koljadi, no 25. decembra), Yarilo (Maslenitsa, 21. – 25. Marts), Kupalo (gada īsākā nakts 22. jūnijā, vasaras saulgrieži), Troyan (rudens saulgrieži), kā arī Perunova diena, “Dzimšanas dienas” (viņus sauc arī par "vectēviem" vai "vecāku"). Uguns ir neatņemama seno krievu rituālu sastāvdaļa. Pagāni nepieņem nicinošu attieksmi pret Tēva Uguni - kā likuma būtības normu. Var veikt arī individuālus tīrīšanas rituālus.
Šeit ir vecākais (slavenākais) dārgums:
Tēvs, tu esi uguns karalis, visiem ķēniņiem jūs esat karalis.
Esiet žēlsirdīgs
cik karsts un dedzīgs tu esi
kā jūs dedzināt un sadedzināt
atklātā zāles laukā ir skudras, biezokņi un graustus, ir neapstrādātas ozola saknes.
Es arī lūdzu un pārmetu tos ka:
Batyushko cara Ugunsgrēks, dedzināšana un gulēšana
no dieva mazdēla (tavs garīgais vārds)
visa veida bēdas un kaites, bailes un komiski!
Pirms tīrīšanas rituāla viņi parasti "neēd alu koku augļus no meža un mājas liellopiem, jo ir trīs vārītas laukaugu labības čipsi" (vienkārši putra). Mūsdienu izpratnē tie attīra ķermeni. Graudu ēšanas svētā nozīme ir tāda, ka katra sēkla ir dzīvības gribas simbols. Visu radītāju stienis ir dzīvs Dievs, un barības sēšana tiek iesvētīta.
Nav pieļaujams vispār doties uz jebkuru ceremoniju, pat vājā alkohola reibumā. Dzērums ir vairāk negantība nekā zādzība, jo piedzeršanās nozog dvēseli - kas ir pretrunā ar mūsu dieviem un senčiem.
Pēc dievkalpojuma viņi parasti ieliek ugunī dažus miežu vai rudzu graudus un pabeidz ceremoniju. Pagānu ticīgie bieži jautā, cik daudz pirms ceremonijas “sēdēt uz putras” - un priesteri tam izskaidro elementāras lietas: “Tam nav stingra laika grafika, viss ir individuāls - dienu, trīs dienas, nedēļu, termiņu izvēlas pats cilvēks; ciktāl viņa ticība to pieļauj, un nevienu tajā nevar nosodīt.
Brīvdienās, kas saistītas ar saules kalendāru, notiek kolektīva attīrīšanas rituāla forma, tā sauktā "staigāšana pa oglēm". Uguns būtība ir dot, dot. Izprotiet mača vai dakts liesmu. Strādājiet ar savu intuīciju. Iespējams, ka jūsu senču atmiņa atklās Uguns noslēpumus.
Mūsu laikmetīgais iedzīvotājs bieži vien ir pārsteigts, kad viņa kaimiņi tagad staigā uz bērza oglēm uz sarkanā paklāja, kas izstaro siltumu. Bet cilvēks, kurš ir gatavs staigāt pa “uguns paklāju”, ir prātā, un viņa sirdi piepilda tīras domas. Galu galā šī šķīstīšanās forma ar uguni apstiprina, ka “Dieva mazdēli” ir pakļauti elementiem. Pastaiga uz "uguns paklāja" ir viena no maģiskajām praksēm. Šajā stāvoklī pagāns jūtas tuvāk dieviem un senčiem, saņemot no saskares ar uguni nevis sāpes un ciešanas, bet iekšējo spēku. Patiešām, vairums no tiem, kas staigāja pa oglēm, ziņoja par atvieglojuma un spēka sajūtu, nesadedzinot papēžus. Mīkla? Bet ne tiem, kas izturēja.
Bet mēs vēlamies jūs brīdināt: ja jūs nekad to neesat izdarījis un pēc videoklipa noskatīšanās, kā viņi to dara, piemēram, Bulgārijas iedzīvotāji savās nacionālajās drēbēs, nolēma, un jūsu draugu vidū nav neviena, kas to darītu iepriekš, uzreiz teiktu, ka jūsu ideja ir diezgan laba vieglprātīgs. Labāk aprobežojieties ar tīrīšanas leciem virs uguns. Šī forma ir diezgan izplatīta, un tai nav nepieciešama maģiska un psihofiziska apmācība.
Veicot attīrīšanas rituālus ar uguni, kas tiek veikti četru galveno svētku (Khors, Yarilo, Kupalo, Troyan) svinēšanas laikā, sagatavo cilvēku paaugstināta uztverei All-Creator Kin hipostazei noteiktā gada laikā. Zirgs ir Kin hipostaze, jo karavīrs iznīcina cietsirdību un nepatiesību, sagatavojot jauna pavasara un jauna gada ierašanos ar saviem militārajiem darbiem. Pagātnes attīrīšanas rituāls neaicinās Jarilu uz Līgo svētkiem, nocirst ienaidniekus, kā to var izdarīt Khors, bet - atbilstoši laika pieprasījumam radīt dārgumus ražas novākšanai, “niknumam”, kas piepilda visas dzīvās lietas ar dzīvi.
Ir arī dārgumi, kas ienes šķīstīšanās elementus mūsu ikdienas dzīvē. Rīta Treba mūsdienu versijā:
Rod tēvs, atverot debesis un zemes zarnas.
Tieši viss ir tavs spēks -
Es esmu Yavi, Pravi un Navi.
Jūsu spēku spēks ir visaptverošs
kā siera māte Zeme ir mīksta
un kā mākonis debesīs;
un ciets kā Svaroga - tava dēla - tērauds.
Jūs esat Tēvu tēvs Rods, lai jūsu mīļotie bērni priecājas
diena tuvojas
savu domu piepildījumā.
Es saku ča, Visvarenais ģints -
diena paies manā priekā.
Lai tavs skatiens neapklust, ko es šodien darīšu.
Viens no vakara prasību variantiem mūsdienu valodā izklausās šādi:
Paldies
Visvarenais stienis-radītājs
par to, ka mani krāpj
un mans ķermenis ir mana gara templis, un man bija tas gods mani nožogot
no vājuma un iznīcības, stiprināt savus biedrus ar savām ikdienas rūpēm.
Mana gara stiprināšana
pareizi pagodināts
palikt skaidrībā un stingri.
Paldies, ka manas mājas ir
mana ķermeņa mājvieta
tika turēts tīrs.
Un kā gan neatcerēties plaši pazīstamo sazvērestību pret Čuru vai Senču - vienkārši mūsu kopīgais sencis:
Čurs - Churila, zvaigzne - Prestar, tu melo, melo, tu sēdi, sēdi sēdēt, jūs ejat staigāt staigāt
bet uzdrīksties mūs.
Tātad mūsu senči sūtīja "Dashing" par senču robežu, lai nesajuktu un netraucētu darīt pagodinošus darbus.
… Pasaule nestāv uz vietas. Un senās Krievijas reliģijā, kā arī mūsu senču atdzimušajā ticībā dogmu nebija. Senču senā ticība galvenokārt ir gara attīstība. Attīstās valoda un amati. Mēs bieži esam liecinieki tam, kā vecās sazvērestības tiek papildinātas ar jauniem vārdiem vai nedaudz pārveidotas, tajā nav nekā slikta. Un, ja jūs, sajutuši savas sirds būtību un iedvesmojušies no Senču atmiņas, savā veidā esat izveidojuši prasību vai burvestību - iespējams, jūs saņemsit atlīdzību!
Galvenais, ka tas viss darbojas. Tātad parasts pilsonis sastādīja īsu, bet ļoti efektīvu (viņam personīgi) prasību: "Ozols-ozols, Perunas templis - dodiet man spēku!"