Autore vērš uzmanību uz Tomskas vēdisko mantojumu. Kāpēc koka ēkās saules simboli ir tik izplatīti? No kurienes Tomskā nāk liels skaits pilsētiņu? Kāpēc 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā tika uzbūvēti veseli Tomskas rajoni, lai gan pilsētas dibināšanas oficiālais datums ir 1604. gads?
Es paskatījos uz TV ekrāna, uz kura bija dokumentālā filma par Izraēlas "Svēto zemi", un es nevarēju palīdzēt domāt par kādu neticamu procesu, kas notiek manā prātā. Visu manu iepriekšējo uzskatu par dzīvi un jo īpaši Izraēlu pārdomāšanas process. Es arī nevarēju atbrīvoties no sašķeltās apziņas sajūtas.
Raidījuma vadītājs runāja par “pasaules centru” un “vietu, kur sākās visas civilizācijas”, kā arī nesa citas muļķības par “laika sākumu un vēstures sākumu”. Es apskatīju citu cilvēku ainavas, akmeņus, mājas, bet manā sirdī nebija ne pilnas sajūtas par radniecību vai vienotību ar Izraēlas zemi. Viss uz ekrāna bija svešs. Bet es pats esmu kristīts kristīgajā ticībā, kuras pamatā ir Izraēlas ticība. Tad kāpēc nav radniecības sajūtas? Pēkšņi es sapratu, ka nevaru atbildēt uz savu jautājumu. Izraēlas zemes attēli, pa kuriem staigāja Kristus kājas, nesamaisa asinis. Varbūt jums tomēr vismaz reizi dzīvē jāatrodas vietā? Lai tur atrastos?
Es savā dzīvē esmu dzirdējis daudzas atsauksmes par Svēto zemi. Pārsvarā tās bija eiforiskas ārdīšanās atsauksmes. Tiesa, bija vilšanās. Lai gan šādu vilšanos bija ļoti maz. Bet viņi bija. Šādu sarūgtinājumu "pazemīgajā" klusumā es iepriekš nepamanīju prātīgu sirsnīgu izpratni par to, ka esmu Svētajā zemē. It kā cilvēki nožēlo, ka neapzinās savas dzimtenes svētumu: Svēto Krieviju. Un tā vietā, lai meklētu Dievu uz savas zemes, viņi "devās pāri trim jūrām", meklējot iluzoru laimi un "Dieva patiesību". Mēs devāmies uz svešu zemi. Viņi meklēja svētumu kaut kur “tur”, neredzot svētumu zem savām kājām. Viņu dzimtenes svētums. Vienreiz neredzēt, neapzināt un nedomāt.
Šī ir tieši tā sajūta, kāda man bija, skatoties šo dokumentālo filmu. Kas notiek? Es gribēju uzdot sev mēmu jautājumu. Kāpēc šādas domas un sajūtas man radās ilgi pēc manas draudzes draudzes? Neslēpšu, un vienā reizē murgoju par vēlmi apmeklēt Svēto zemi. Veiciet svētceļojumu uz to, kur dzimis Jēzus Kristus. Dzimis, uzaudzis un veicis kalpošanu. Pat tagad es esmu gatavs atkārtot apustulim Pēterim savus vārdus: "Jūs patiesi esat Kristus, dzīvā Dieva Dēls." Bet piederības un radniecības sajūta Bībeles vietās pazuda. Tā kā tas faktiski pazuda pareizticīgo kristīgajai ticībai.
Es paskatījos uz ekrānu un sapratu, ka viss ir svešs. Svešinieku, svešinieku māju, svešinieku un pat liellopu akmeņi. Mēs pētām kāda cita ticību, pētām kāda cita mantojumu, svešās tradīcijas un bieži no sirds viņus apbrīnojam. Vai arī viņi mums ir uzspieduši stereotipu, lai apbrīnotu kāda cita mantojumu? Acīmredzot pēdējais ir taisnība.
Rodas jautājums, kāpēc Vecās Derības varoņi tiek pieminēti Krievijas Pareizticīgās baznīcas dievkalpojumos, piemēram, caram Dāvidam? Galu galā mums saka, ka krievu pareizticīgo ticība ir absorbējusi tikai Jauno Derību. Dieva augstākās mīlestības pakts. Vecā Derība patiesību nenoraida, tāpat kā Kristus to nenoraidīja, bet arī uz to nepaļaujas. Kāpēc tad atcerēties Vecās Derības patriarhus, karaļus utt.? Jāpatur prātā, ka pieminēšana dievkalpojumos ir viens no galvenajiem vienas baznīcas kopienas pienākumiem. Ar kādu kopienu, mums, krievu tautības cilvēkiem, viņi uzcītīgi cenšas noslēgt laulības? Saknes, kādus cilvēkus viņi cenšas nodot mūsu saknēm? Tas ir viennozīmīgi, ka jebkuras saknes, tikai ne slāvu tautas saknes. Vakara dievkalpojuma laikā ir šādi vārdi, piemēram: "Kungs atcerieties ķēniņa Dāvida lēnprātību." Kur ir jautāts par karaļa Dāvida lēnprātību? Gļēvs, maldīgs, mānīgs,atriebīgs un viltīgs karalis. Cik gan lēnprātīgs ir šis asiņainais slepkava un mīlulis? Praktiski visi ebreju, tā sauktie varoņi, un viņu rīcība, kā arī visas ebreju tautas dzīve kopumā ir tik viltīga, ka ne visi var lasīt Veco Derību no sākuma līdz beigām. Krievijas Pareizticīgās Baznīcas draudzes locekļi, kas regulāri apmeklē gan vakara, gan rīta dievkalpojumus, zina, cik bieži tiek atcerēts Izraēla un cik bieži dievkalpojuma laikā Izraēlai tiek dziedātas slavas dziesmas. Cits jautājums, kāpēc Svēto Krieviju neatceras? Kāpēc mēs nedziedam dziesmas savai Dzimtenei? Ikvienam, kurš sevi uzskata par pareizticīgo, ļaujiet viņam uzdot sev šo jautājumu. Kāpēc? Varbūt tāpēc, ka visa ROK struktūra jau sen ir kļuvusi par pareizticīgo jūdu-kristiešu? Un, precīzāk sakot, pareizticīgo ebreji, kas ir rūpīgi un prasmīgi paslēpti un maskēti atbilstoši pareizticīgo ticībai, protams, ir stipri sagrozīti?protams slikti izlocīts?
Vienā no Georgija Aleksejeviča Sidorova grāmatām: "Mūsdienu civilizācijas attīstības hronoloģiskā un izoteriskā analīze" es lasīju, kā viņš pats staigāja pa Maskavas šosejas teritoriju (Sibīrijas pilsētā Tomskā ir tāda iela) un novēroja saules vēdu simbolus uz koka mājām, kuras joprojām tiek saglabātas mūsu pilsētā. Tomska, man jāsaka, ir pelnīti slavena ar joprojām saglabāto koka arhitektūru. Daudz kas patiešām ir iznīcināts, bet ir arī brīnumaini saglabājies slāvu mantojums. Es devos izpētīt savu dzimto pilsētu. Acis atteicās ticēt, un sirds dauzījās no prieka. Pirmkārt, es devos uz Maskavas šosejas teritoriju un staigāju pa Tatarskajas, Istočnajas, Gorkijas un Mussa Dzhalil ielām. Tās galvenokārt ir 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma ēkas. Uz īpaši vērtīgām mājām acīmredzot ir zīmes, kas norāda, ka šo vai šo māju aizsargā valsts.
Reklāmas video:
Šādu aizsargājamo objektu ir vairāk nekā divi desmiti. Īpašs paldies Tomskas varas iestādēm par šīm bažām. Tas neapšaubāmi ir taisnība. Dažas mājas ir pilnīgi noārdījušās. Daži ir vēl vairāk, mazāk dzīvi. Saglabāta arī unikālā logu rāmju koka griešana.
Ir saglabājušies arī diezgan unikāli paraugi.
Vai, piemēram, šī māja ar izteiktiem Vēdu saules simboliem.
Šādu māju nav daudz. Ne vairāk kā duci. Bet viņi stāv. Tiesa, es nevienā no tām neatradu zīmi: "Valsts aizsargāta", bet tas ir cits jautājums. Ir svarīgi, lai šo ielu attīstība notiktu 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Izrādās, ka pat līdz tam laikam dubultās ticības laikmets Krievijā nebija beidzies? Netālu no tām tika uzceltas mājas cilvēkiem, kas atzīst gan kristīgo, gan vēdisko ticību? Izrādās, ka tā. Un tas bija diezgan nesen. Pirms 1917. gada revolūcijas. Es sev pajautāju, kā es to nevarēju agrāk pamanīt? Galu galā es jau kopš bērnības esmu staigājis pa šīm ielām. Es to nepamanīju, jo es nezināju vēsturi un savas saknes pēc savas patiesības. Citas atbildes nav. Ir mājas, kurās ir zaudēti saules simboli, bet saulē saglabājas izdegšanas pēdas. Ir simboli, kas ir daļēji sadalīti. Ir un tāpat kā šis ir arī ļoti labi uzturēts. Un tas viss ir tuvu. Pa labi zem kājām.
Kāda ticība un kāda reliģija bija Krievijā pirms 17 gadu revolūcijas, tas ir jautājums? Drīzāk, kādā formātā tika izteikta pareizticīgo ticība? Vai arī šeit ir fotoattēli platbandām no slavenās Krasnoarmeiskaya ielas, kas skaidri izsaka stāstu par diviem plūdiem: pirms 40 un 12 tūkstošiem gadu. Un tas viss mūsu senču mantojumā ir skaidri šifrēts. Šie divi viļņi tikai stāsta par Oriana, mūsu senču senču mājas, traģēdiju.
Krasnoarmeyskaya ielā es atradu arī mājas ar izteiktiem saules simboliem. Tomēr drošības plāksni es redzēju tikai uz trim mājām, kurām nesen veikta restaurācija. Atkal uz mājām ar saules simboliem nav drošības zīmju. Māju celtniecība arī XIX-XX gs.
Kad pēc savas pašapziņas pamodināšanas es pēkšņi sāku cieši aplūkot savu pilsētu, savā dzimtajā pilsētā Tomskā es sāku pamanīt interesantas lietas. Piemēram, tirgotāja A. F. Vtorovs, celts 1905. gadā.
Un tie ir grifi no Lielā tatāra ģerboņa uz tās pašas mājas.
Kā es viņus agrāk nepamanīju? Varbūt tāpēc, ka pirms restaurācijas šis panelis tika vienkārši nokrāsots ar baltu krāsu? Es atceros tikai savu bērnības sajūtu intuīcijas līmenī, ka tik liels pusloks nevar būt tukšs. Bērna apziņa sauca prātā un mēģināja šai tukšajai vietai pievienot trūkstošo elementu. Kas ir tur? Nezināms. Lai saprastu, vispirms ir jāatver panelis.
Pabeidzot rakstu, es pēkšņi sapratu, ka tagad varu reaģēt uz savu izjūtu ģenētiskās atmiņas līmenī: kaut kādu iemeslu dēļ kopš bērnības es sevi nesaistīju ar krievu zemi ārpus Urāliem. Nē, viņš nešķīrās no pārējās valsts. Drīzāk neveidoja savienojumu. Kaut kādā ģenētiskā līmenī es sapratu, ka es neesmu pēcnācējs nevis no citiem cilvēkiem, bet gan no cita veida. Tādējādi acīmredzami izpaudās ģenētiskā piederība Sibīrijas senču saknēm. Tagad es arī sapratu, ka mana dzimtene ir Lielais tatārs. Senču mājas ir Lielais Oriana. Šī svētītā Ziemeļzeme, par kuru, lai arī nedaudz, bet ticamās un pārliecinošās liecības ir saglabātas.
Es atbildēju arī uz vēl vienu savu jautājumu: kur es guvu tik lielu lepnumu par Sibīrijas divīzijām, kas pagrieza kaujas pavērsienu netālu no Maskavas, un padomju karaspēka ofensīva, lai arī grūta, sākās 1941. gadā? Tā ir ģenētika. Tas ir lepnums par viņu radiniekiem.
Es sapratu arī vēl vienu lietu: uzsākot savas dzimtā pilsētas izpēti, es nevaru atteikties, tiklīdz sāku. Turklāt daudzi neatklāti, bet drīzāk nepamanīti fakti atrodas tieši zem mūsu kājām. Vairāki jautājumi jau ir man priekšā, uz kuriem es varu mēģināt atbildēt:
1. Kas ir Tomskas pazemē? Tie ir tā saucamie Tomskas graustu.
2. Kāpēc Sibīrijas mežu vecums nepārsniedz 150-200 gadus?
3. Kāpēc 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā tika izveidoti veseli Tomskas rajoni? Galu galā Tomsku 1604. gadā nodibināja kazaki. Vairāk nekā divus vai pat gandrīz trīs gadsimtus Tomskai vajadzēja būt jau blīvi apbūvētai. Varbūt viss izdega? Vai arī tas tika iznīcināts kādā citā veidā? Cietums Tomskas dibināšanas vietā bija ciets. Kāpēc tas nav saglabājies? Izdedzis? Kāds tad ir ugunsgrēka iemesls? Vai tāpēc Tomskas iedzīvotāji tika apglabāti pazemē vai vienkārši sāka izmantot grāvjus, ko kāds jau bija izracis agrāk? Vai tas ir tāpēc, ka uz zemes ir palicis maz? Un vai ne tāpēc, ka ne šī iemesla dēļ 20. gadsimta sākumā turīgie Tomskas pilsoņi visur sāka celt akmens mājas? Jautājumi, jautājumi un jautājumi.
Ja jūs esat pieķēries Sibīrijas mežu vecumam, tad viss pēkšņi var pārvērsties par neatņemamu un saprotamu cēloņu un seku attiecību un notikumu ķēdi, taču tas ir jāizpēta, jāpārbauda un jāveic pētījumi. Tas, ka Tomska joprojām saglabā seno mantojumu, ir neapstrīdams. Šis mantojums vienkārši jāpaaugstina. Tas ir saprotams arī kā skaidra diena. Tad atbildes var parādīties un parādīsies uz jautājumiem, kas vienkārši nerodas ierasta cilvēka uz prāta, un, ja tādi rodas, viņi bieži neatrod atbildi.
Kā, piemēram, pasaules perspektīvas jautājums: kas notiek, ja spriež pēc Tomskas attīstības, kas diezgan bieži ir 19. gadsimta beigas un 20. gadsimta sākums, Pēc kaut kādas dabiskas kataklizmas vai cilvēku izraisītas katastrofas vai kaut kādu mums vēl nezināmu un neizskaidrojamu iemeslu dēļ tika pārbūvēti un pārbūvēti veseli pilsētas kvartāli, ieskaitot vēdiskos “saules pielūdzējus”, citiem vārdiem sakot, pareizticīgos? Un neviens šīs mājas neiznīcināja un nededzināja. Viņš ar savu reliģisko kristīgo fanātismu apzināti nemētāja māju simbolus no mājām. Viņš neaizliedza šādi būvēt.
Kā redzat, veselas Tomskas pilsētas ielas mums saka, ka Vēdu pareizticība Krievijā netika iznīcināta līdz pat 19. gadsimta beigām. Netika iznīcināts un netika likvidēts. Un vai Tomskas zemē mierīgi pastāvēja un pastāvēja gan pareizticīgo vēdu, gan pareizticīgo vai drīzāk pareizticīgo kristīgās ticības cilvēki? Izrādās, ka neatkarīgi no tā, kā patriarhs Nikons mēģināja izspiest "pareizticīgo" jēdzienu no krievu tautas apziņas ar savu baznīcas reformu, aizstājot vārdu "pareizticīgais" ar vārdu "pareizticīgais" nosaukumā "Krievijas pareizticīgo baznīca", tas nedarbojās, lai pārformatētu krievu tautas apziņu.
Lai cik smagi daži spēki mēģināja izdzēst mūsu senču mantojumu pulverī, pat 20. gadsimta sākumā cilvēki joprojām atcerējās un zināja par savu dzimteni Lielo tatāru. Tāpēc es zināju un atcerējos, ka bez bailēm vai šaubām savā konstrukcijā izmantoju iepriekšējās civilizācijas simbolus. Kas notiek ar senču ticību uz mūsu krievu zemes? Un kas notika pēc perestroikas? Pēc kāda 70 gadus ilgas reliģiskas aizmirstības, kāda ticības formāta viņi atkal ir mums paslīdējuši ?! Ja jūs ticat savām acīm un paļaujaties uz savām iekšējām sajūtām, tad acīmredzami formāts ir pareizticīgāks un ebrejiskāks nekā pat vecticībnieku pareizticīgo “pirms Nikona” formāts vai “pareizticīgo” formāts 19. gadsimta 19. gadsimta sākumā vai, piemēram, atjaunošanas pēcrevolūcijas formāts pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas. … Pagaidām vēl neizdarot nopietnus secinājumus, vismazdomā nopietni.
Tolmachev Oļegs Jurievich, skolotājs-teologs, sociologs, pareizticīgo antropologs
