Diez vai kāds sagaida šādu pavērsienu starp planētas Zeme plašajām iedzīvotāju masām. Bet patiesībā, kad tas notiks, nebūs par ko pārsteigt. Varēja jau ilgu laiku uzminēt, ka kādu dienu mūsu pasaulē, kur gandrīz viss jau ir aprēķināts un iztulkots naudas ekvivalentā, ieskaitot jūtas, pienāks brīdis, kad mirušie tiks monetizēti. Un šāds brīdis tiešām ir pa ceļam. Lai gan jāatzīst, ka tas jau ir nonācis, tikai vēl nav tik augsto tehnoloģiju līmenī.
Bet Markss brīdināja
Starp citu, marksisti reti lasa paša Marksa darbus. Parasti viņi lasa viņa tā dēvēto sekotāju kopsavilkumus. Epigones. Un sekotāji arī bieži nelasīja oriģinālus, būdami apmierināti ar pirmo marksistu pārrakstījumiem. Un tie, savukārt, visu neizlasīja vai visu saprata. Rezultātā mēs Marksu iedomājamies kā cīnītāju pret strādnieka atsvešināšanos no ražošanas līdzekļiem vai, labākajā gadījumā, kā cīnītāju pret cilvēku, ko cilvēks izmanto. Bet viss Marksa darbu patoss nebija banālā "viņi zog jūsu naudu". Markss runāja par atsvešināšanos līdzīgi kā Buda runāja par ciešanām - pilnīgu parādību, kas nedaudz vairāk nekā pilnībā pārveido mūsu dzīvi. Drīzāk Markss runāja par cilvēka atsvešināšanos no sevis, no viņa radošuma, no viņa pašas dzīves,jo jau viņa laikā gandrīz viss tika reducēts uz preču attiecībām. Un pats cilvēks ar savu dzīvi ir kļuvis par preci. Un tas attiecās ne tikai uz algotajiem darbiniekiem, bet faktiski arī uz ekspluatētājiem. Un līdz galam. Tiesa, Markss neparedzēja, ka nāve kļūs par preci šī vārda banālākajā nozīmē.
Tehnoloģijai nav morāles
Tātad, par galveno. Kamēr tas internetā parādās kā sava veida melnais humors. Bet patiesais humors ir tāds, ka tikai daži cilvēki šo savdabīgo “joku” uztver kā joku. Daudzi tic. Un tas ir rādītājs. Galu galā tas nozīmē, ka iedzīvotāji principā ir gatavi viņu mirušo jaunajai lomai. Un pats galvenais, ka cilvēki ne tikai sen atkāpās no tā, ka tehnoloģijai nav morāles, cilvēki parasti piekrīt, ka viņiem nevajadzētu būt morālei. Galvenais ir ērtības, jaunas iespējas (pat ja tās ir tikai iedomātas), labākajā gadījumā - estētika. Lai gan ar to šobrīd ir lielas problēmas.
Reklāmas video:
Iedomājies
Tātad patiesībā pats "joks". Iedomājieties korporāciju, kas gatavojas burtiski apgāzt apbedīšanas tirgu. Tas ir, lai iekļūtu šajā tirgū ar divām pēdām un sāktu tur marķēt laiku, izmantojot savu augsto tehnoloģiju produktu. Proti, ar interaktīvās apbedīšanas urnas palīdzību. Tas ir, mūsu radinieku, kas devušies uz citu pasauli, pelni veltīgi nepazūd tumšā, neērtā zārkā, bet tiek kremēti, pēc tam saspiesti un … kļūst par noteiktas ierīces ķermeni (vēlams skaistu un stilīgu, acij patīkamu). Pašā ierīcē uzlabots komunikators būtu paslēpts ar savienojumu ar globālo tīklu un piekļuvi noteiktam mākoņa pakalpojumam, kur tika nodota mirušā virtuālā identitāte. Tā sakot, konts. Tad viss ir paredzams: piemēram, "mirušā personība" tiek atjaunota, pamatojoties uz viņa mūža darbību tajos pašos sociālajos tīklos. Tiek noteikti standarta reakciju algoritmi, tas viss tiek krāsots ar "kaislībām", un ir pilnīgi iespējams ar viņu "sazināties". Šajā vietā paveras visbagātākās iespējas tirdzniecībai. Ierīces var būt vienkāršas vai sarežģītas, ar papildu funkcijām klientiem, kuriem ir daudz naudas. Tos var savienot sava veida neironu tīklā. Dzīvi cilvēki par to var piekļūt. Īsāk sakot, fantāzijai un tās realizēšanai uzņēmīgam cilvēkam nav ierobežojumu. Un vai kāds tiešām domā, ka uzņēmējus apturēs morāles principi?fantāzijai un tās realizēšanai uzņēmīgam cilvēkam nav robežu. Un vai kāds tiešām domā, ka uzņēmējus apturēs morāles principi?fantāzijai un tās realizēšanai uzņēmīgam cilvēkam nav robežu. Un vai kāds tiešām domā, ka uzņēmējus apturēs morāles principi?
Lāpstu līmenis
Mēs vienkārši aizmirstam, ka nāve jau sen ir monetizēta. Bet tā ir monetizācija tvaika dzinēja līmenī, piedodiet. Nē, pat lāpstu līmenī. Cik daudz mēs piešķiram apbedīšanas mājām? Cik mēs maksājam par pašu iespēju apbedīt tur, kur vēlamies, vai apbedīt cilvēku veidā? Cik mēs kaut kur "atnesam", ja savādāk nevaram rīkoties ar bērēm? Tas viss ir ļoti nopietns bizness. Tam ir daudz stāvu. Un katrā stāvā viņi dalās ar savu kūku. Un paturiet prātā, ka neviens nedomā par morāli, vai ne?
Bet Japānā …
Bet mūsu savdabīgais mūsdienu "senču kults", uz kura viltīgiem biznesmeņiem var būt savs mazais gešets, joprojām ir tikai sīkums. Mums nav tik daudzpakāpju, daudzām paaudzēm īpaši cienījamu radinieku panteons. Vai tas ir, teiksim, Japānā. Ir skaidrs, ka tur viss sākās no seniem laikiem. Turklāt ne budisms, ne pēc būtības laicīgā Rietumu civilizācija, kas kopumā ir atklāti pret senču godināšanas kultu, ieradušies Japānā, nevarētu neko iebilst pret tradīciju. Tāpēc tagad daudzu japāņu mājās ir atsevišķs Budas altāra stūris, piemēram, atsevišķa senču pielūgšanas vieta. Ar to ir saistītas daudzas smalkumus un konvencijas. Viņi izskaidro šādu japāņu seno tradīciju ievērošanu ar to, ka, no vienas puses, viņi šausmīgi baidās no visa veida gariem,no otras puses, viņi sirsnīgi godina savus vecākos radiniekus. Tāpēc viņi cenšas abus nomierināt aizbraukušos un parādīt savu godbijību. Bailes un mīlestība iet roku rokā. Un tagad tur tiek monetizēts viss - sākot no visa veida īpašiem atribūtiem līdz nepieciešamajām lūgšanām, kas piemērotas katram gadījumam.
Virtuālā nemirstība
Bet atgriezīsimies pie tā, ka "joks" par tehnoloģiskajām "urnām", kurās pelni ir korpuss, un digitalizētā persona ir saturs. Faktiski tas ir ilgi lolots sapnis. Un pastāvīgi tiek mēģināti radīt šādu "digitalizētu nemirstību". Turklāt mēs pat runājam par īstas "virtuālās personības" izveidošanu. Pastāv koncepcija, kas runā par tādu tehnoloģiju vēlamību, kas ļauj saglabāt un digitalizēt cilvēka personību, pamatojoties uz informāciju par viņa dzīvi. Bet līdz šim tas nav iespējams, jo šāda informācija noteikti cietīs no sadrumstalotības. Galu galā ar informāciju no sociālajiem tīkliem nepietiek, lai izveidotu reālu personas kopiju. Turklāt sociālajos tīklos un visā, kas, domājams, nonāk citiem, cilvēki mēdz melot. Bieži vien, pat neapzināti, tieši no vēlmes būt, teiksim, labākam nekā reālajā dzīvē. Un tas noteikti tiks atspoguļots “personības kopijas” tapšanas procesā. Tas būs “cits cilvēks”. Ja tas vispār ir cilvēks. Un tad rodas daudz jautājumu. Tā kā daudzi eksperti pareizi norāda, ka, pat ja ir pilnīga informācija par personību, maz ticams, ka mēs to varētu atkārtot mākslīgā datu nesējā, jo konkrēta cilvēka personība ir cieši saistīta ar ķermeni un pašu šīs īpašās bioloģiskās dzīves procesu. Un to nav iespējams atkārtot. Kopumā jautājums ir ļoti apspriests.jo konkrēta cilvēka personība ir cieši saistīta ar ķermeni un pašu šīs īpašās bioloģiskās dzīves procesu. Un to nav iespējams atkārtot. Kopumā jautājums ir ļoti apspriests.jo konkrēta cilvēka personība ir cieši saistīta ar ķermeni un pašu šīs īpašās bioloģiskās dzīves procesu. Un to nav iespējams atkārtot. Kopumā jautājums ir ļoti apspriests.
Baisi, jau šausmas
Bet atpakaļ uz sākumu. Neraugoties uz to, ka jautājums par personības kopēšanu tās dabiskajā formā joprojām ir ļoti apspriests un atklāts, iespēja nopelnīt naudu nožēlojama mirušo radinieku apziņas simulācijas radīšanai šķiet diezgan reāla. Un ne tik tālā nākotnē. Kāpēc? Pirmkārt, tāpēc, ka uzņēmēji nekad neatteiksies nopelnīt naudu par bēdām par cilvēku, kurš ir pazaudējis savu mīļoto un kurš vēlas vismaz ieklausīties viņa balsī. Un, ja šī balss atbildēs uz jautājumiem laikā un pareizajā vietā, radot klātbūtnes ilūziju, tad tie, kuriem ir nauda, piekritīs par to samaksāt. Un vēl. Otrkārt, tās ir mūsu banālās bailes no nāves. Lielākoties mēs esam cilvēki, kuri jau sen ir bijuši neticīgi, pat ja mēs regulāri apmeklējam baznīcu, lai kaut ko pajautātu vai “kas neder”. Mēs jau sen esam aizmirsuši, kā “sazināties ar nāvi”. Mēs nezinām, kas viņa ir. Mēs cenšamies pēc iespējas mazāk domāt par viņu. Kā savulaik teica budistu mūks, kurš apmeklēja Ameriku, viņu pārsteidza vietējo iedzīvotāju vēlme padarīt nāvi pēc iespējas neredzamāku, izmest šo dzīves daļu (un nāve ir tieši dzīves sastāvdaļa) no viņu apziņas.
Pat bēres, kā to teica šis mūks, bieži tiek tur rīkotas, kaut arī krāšņi vai svinīgi, taču tajā pašā laikā tās joprojām ir pēc iespējas nemanāmākas attiecībā uz pašu nāvi. Iepriekš tā nebija. Pirms tam cilvēks bija sagatavots nāvei kā eksāmenam. Galvenais eksāmens viņa dzīvē. Un tagad…
Viedtālruņa zārks
Tagad daži mēģina par to nemaz nedomāt, bet citi domā par to, kā gūt vislielāko labumu no kaimiņa bēdām. Kopumā nepārsteidzieties, kad pārdošanā parādās viedtālruņi ar zārka formas saspiestiem pelniem.
Ko tad? Pašu formu (līdz šim, izņemot putekļus) dizaineri izmanto ar lielu un galveno - pat rotaļlietās un atslēgu ķēdēs.
Marks Ravens