Cilvēka pāreja no dzīves uz nāvi vienmēr bija joma, kas nav pieejama cilvēka izpratnei. “Kur dvēsele iet? Kas viņu sagaida nākamajā pasaulē? - šie jautājumi interesēja cilvēkus gadu tūkstošiem ilgi. Parasti tika uzskatīts, ka mirušie cilvēki nonāk īpašā garu pasaulē un iegūst ārkārtas īpašības, kas ļauj iejaukties cilvēku dzīvē.
Nav noslēpums, ka lielākajā daļā gadījumu no mirušajiem baidījās, jo jaunajā stipro alkoholisko dzērienu statusā tie varēja vai nu kaitēt dzīvajiem (ja apbedīšanas laikā viņiem netiks veltīta pietiekama cieņa), vai, gluži pretēji, palīdzēt viņiem visos iespējamos veidos viņu panākumos. Izņēmumi bija ienaidnieku līķi - pret viņiem izturējās ļoti necienīgi, lai izteiktu visaugstāko nicinājumu pret viņiem un neļautu dvēselei nonākt pēcnāves dzīvē.
Piemēram, arheologi vairākkārt ir saskārušies ar apbedījumiem, kur mirušie tika novietoti uz leju. Tātad tika apraktas raganas un mūķenes, kas pārkāpa hartu. Cilvēki, kas aprakti ar aci uz leju, ir atrodami arī Zviedrijā, un šie atradumi meklējami kristietības izplatības agrīnajā periodā (XI gadsimts). Visticamāk, ka vikingi, kuru reliģija bija pagānisms, šādā veidā apglabāja kristiešus, lai izteiktu nepatiku pret viņiem. Dažreiz izrakumu laikā tiek atrasti skeleti, kuru ekstremitātes ir piesietas ar virvēm. Tas liek domāt, ka mirušais bija vai nu noziedznieks, vai kara gūsteknis.
Apbedīšanas rituāli dažādu tautu starpā gan senatnē, gan mūsdienās ir tieši saistīti ar viņu reliģiju, un tāpēc vienas valsts iedzīvotāju rituālie paraži citas valsts iedzīvotājiem šķiet absolūti mežonīgi un absurdi.
Piemēram, Indijā joprojām notiek vecākā atraitnes pašiedegšanās paņēmiens uz vīra bēru pireju, ko sauc par “sati”, lai gan varas iestādes to aizliedz. Katru gadu tur notiek apmēram 2000 šādu pašmīlību.
Iepriekš sati bija "priviliģētu" personu rituāls, un to veica valdnieku un priekšnieku sievas. Šī rituāla upuru lielums prasīja tūkstošiem atraitņu dzīvības. Piemēram, pēc viena no padishahiem nāves apmēram 3000 sieviešu uzkāpa uz viņa apbedīšanas vietu, veidojot harēmu. Pēc sadedzināšanas no apbedīšanas vietas izņemtie atkaulotie kauli tika sajaukti ar rīsiem un priesteri tos apēda, veicot rituālas ceremonijas.
Reklāmas video:
Krievijā 1723. gadā Pētera I valdīšanas laikā Kitai-Gorodā izcēlās skaļš skandāls pēc tam, kad cars aizliedza Indijas komersanta atraitnei veikt sati, tādējādi nodarot “lielu apvainojumu” mirušā biedriem.
Indijā mirušo dedzināšana uz likmes ir viena no izplatītākajām apbedīšanas metodēm. Tomēr dažiem hinduistiem tas ir kategoriski nepieņemams, jo zoroastrianisma sekotājiem uguns ir svēts elements, kuru nevajadzētu apgānīt. Tāpēc mirušie tiek novietoti uz augstu akmens torņu platformām, ko sauc par "klusuma torni". Šādi novietotus līķus plēsēja putni, un atlikušos kaulus savāc un apraka smilšu bedrē. Līdzīgu paražu izmantoja Tibetas iedzīvotāji, tikai tur mirušie netika nogādāti tornī, bet vienkārši atstāti tuksneša apgabalā.
Mirušo dedzināšanas paraža bija izplatīta arī pirmskristietiskajā Krievijā. Tad mirušos apbedīja kamanās, neatkarīgi no gadalaika. Kamanas ar mirušo nesa rokās līdz diezgan augsta kalna virsotnei, viņi dzīves laikā atstāja viņam savas iecienītās lietas un apkaisa gaiļa asinis. Tad kamanas tika pārklātas ar krūmāju un aizdedzinātas. Šāda paraža ir saistīta ar Saules slāvu cilšu pielūgšanu, un viņi uzskatīja, ka mirušajam būs vieglāk atgriezties pie sava Dieva caur uguni.
Cilvēki, kas paaudzēm dzīvojuši kalnu apgabalos, ir izveidojuši noteiktu attieksmi pret kalniem. Tika uzskatīts, ka kalni ir savienojoša saikne starp debesīm un zemi, un tāpēc, lai atvieglotu mirušā dvēseles pāreju uz debesīm, aizbraukušie tika novietoti pēc iespējas tuvāk tiem. Tas ir, viņi vienkārši karājās zārku taisnā augstumā. Šāds rituāls tiek praktizēts Sagada, Filipīnu kalnainajā provincē. Šeit dzīves laikā katrs iedzīvotājs iegūst zārku, kur pēc nāves tiek ievietots viņa balzamētais ķermenis. Tad “pēdējo patvērumu” aizved kalnos un tur pakārt. Šādu gaisa kapu skaits ir simtos, un daži no tiem karājas jau vairākus gadsimtus, un līdzīgas "karājas kapsētas" Ķīnā ir vairāk nekā 3000 gadu vecas.
Indonēzijas Torajas iedzīvotāji jautras un bagātīgas bēres uzskata par veiksmīgu dvēseles pārejas uz debesu zemēm garantiju, tāpēc pēc nāves cilvēks tika uzskatīts par vienkārši aizmigušu, līdz viss bija gatavs apbedīšanas ceremonijai, lai arī līdz tam brīdim dažreiz vajadzēja vairākus gadus. Pa to laiku mirušais atradās īpašā rituālu telpā, gaidot spārnos. Kad viss bija gatavs apbedīšanai, tika veikts upuris bifeļu upurēšanai, lai gan cilvēku upurēšana tika praktizēta ne tik sen. Ceremonija ilga vairākas dienas, kuru laikā notika rituāli un dziedājumi. Tika veikts arī rituāls apiet mirušā mantu, kamēr zārku nēsāja rokās un laiku pa laikam izmeta, lai atvieglotu dvēseles iziešanu no ķermeņa. Ceremonijas beigās zārku aizveda uz apbedīšanas alām, kas atrodas augstu kalnos.
Dažas tautas savus mirušos ievietoja īpašās laivās, lai viņi varētu droši kuģot pa pēcnāves ūdeņiem. Šādu apbedīšanas rituālu izmantoja varangieši, senie rusiķi un ēģiptieši.
Daži no dažu tautu apbedīšanas rituāliem citiem šķitīs aizskaroši. Tātad, senie grieķi izmeta nonāvēto ienaidnieku ķermeņus, lai tos suņi aprītu, un tika uzskatīts, ka viņu dvēseles neatrod patvērumu. Tomēr starp mongoļiem viss notika tieši otrādi, un viņiem ir ļoti neparasts rituāls, kas joprojām tiek praktizēts dažās vietās. Mongolijā mirušajiem cilvēkiem deva suņu ēšanu - līķi vienkārši tika izmesti gravās vai aizvesti uz slaveno Melno ieleju, kur izsalkuši suņi saplēsa ķermeņus atsevišķi. Tika uzskatīts, ka jo ātrāk tas notiek, jo ātrāk dvēsele pārcelsies uz citu pasauli.
Mūsdienās tiek izmantotas dažādas apbedīšanas metodes, kas sakņojas gadsimtu dziļumā, taču, neskatoties uz to, šajā tradīcijā tiek ieviesti dažādi mūsu laika jauninājumi. Tātad, amerikāņu kompānija Masten Space Systems ir izstrādājusi īpašu tehnoloģiju un suborbitālu raķeti, lai mirušā pelnus nosūtītu kosmosa dziļumos, kuri, atrodoties tur dažas minūtes, atgriezīsies atpakaļ uz Zemes. Lētākais variants kosmosa kapsulai ar pelniem tiek lēsts aptuveni 100 USD.