Jauna cilvēka dzimšana ir sava veida sakraments. Un kopš seniem laikiem cilvēki ir īpaši svinējuši šo nozīmīgo notikumu, veicot rituālas darbības un īpašas ceremonijas.
Dzimšanas brīnums izraisīja ne tikai prieku, bet arī bailes, jo cilvēki ticēja, ka dzimšanas brīdī tiek atvērti vārti starp otru pasauli un šo pasauli, un tāpēc pirmām kārtām bija jāsargā māte un bērns no ļauno garu sprādzieniem, lai tie nevarētu nodarīt kaitējumu savai veselībai un labklājība.
Piemēram, senajā Krievijā dzemdību sākšanās laiks bija paslēpts līdz pēdējam - viņi baidījās no ļaunas acs, un vecmāte tika vadīta pie sievietes, kas strādāja, apkārtceļos un dārzos, lai Dievs aizliedz, lai kāds neredzētu. Jaundzimušā vārdu vajadzēja dot tajā pašā dienā, un tūlīt tika iecelta kristību diena.
Nepārkristītie bērni izturējās piesardzīgi, viņus nevarēja noskūpstīt, ar viņiem sarunāties vai uzvilkt drēbes (nekristītie bērni bija tikai ietīti drēbju audumos). Turklāt dažos krievu ciematos mātei nebija tiesību atsaukties uz savu bērnu vārdā, līdz tika veikta kristību ceremonija.
Faktiski šādus bērnus uzskatīja par kaut kādām aseksuālām radībām, kuras pat neuzskatīja par ģimenes locekļiem. Interesanti, ka sešgadīgs bērns vai pat ļoti vecs cilvēks varēja kļūt par krusttēvu vai mazuļa māti, tomēr tas nenotika bieži.
Četrdesmit dienas tika uzskatītas par īpaši svarīgu periodu jaundzimušajam un viņa mātei. Tika uzskatīts, ka šajā laikā bērns bija īpaši neaizsargāts pret citpasaules spēkiem, un tāpēc amuletus un amuletus karājās virs viņa šūpuļa, un mātei nebija vēlams atstāt māju vai doties ārpus pagalma - viņai visu laiku bija jābūt mazuļa tuvumā.
Reklāmas video:
Dzimstot mantiniekam, Altaja iedzīvotāji nevienu no savām jurtām nededzināja ugunī tās pašas četrdesmit dienas un dažreiz pat gadu. Tika uzskatīts, ka tas ir nepieciešams bērna laimei. Kopumā daudzas tautas to neuztvēra, kad puerpera mājā ienāca svešinieki. Grieķu vidū pie mājas, kur tikko piedzimis bērns, durvīm viņi karājās ar īpašām “identifikācijas” zīmēm: olīvu zariņu vainags nozīmēja, ka piedzima zēns, un aitas vilnas galvassega sacīja, ka piedzimusi meitene. Ieiešana šādā mājā bija kā tās nolaupīšana.
Dzemdību laikā īpaša uzmanība tika pievērsta nabas sagriešanas procesam. Piemēram, lai zēns kļūtu stiprs un veselīgs, čuvas sagrieza mazuļa nabassaiti uz tīri vīriešu rīkiem, bet meitenēm - uz sieviešu darbarīkiem - vārpstu, vērpšanas riteni. Musulmaņu vidū, ja vecāki gribēja redzēt savu dēlu kā karavīru, bērna nabassaite tika nogriezta ar zobenu, un, ja viņam tika pateikts zinātnieka vai gudrā ceļš, tad ar kalam (rakstīšanas instrumentu).
Īpašas ceremonijas, kas palīdz bērnam augt veselīgam un stipram, maigi izsakoties, dažkārt ir diezgan savdabīgas. Piemēram, Indijas Maharaštas štatā musulmaņi izmet jaundzimušos no viena tempļa sienas, augstums ir tikai sīkums. Kādi 15 metri. Protams, bērni tiek noķerti zemāk par izstieptu audumu. Tiek uzskatīts, ka pēc šīs procedūras visi bērni izaugs drosmīgi, veseli un viņiem veiksies.
Lai neļautu ļauniem gariem pārņemt mazuļa dvēseli, viņi visos iespējamos veidos centās sajaukt un maldināt. Čuvašijā mazuļa vecāki mēģināja parādīt citai pasaulei spēkus, ka šis bērns nav savējais un ka viņš vienkārši ir atrasts vai “nopirkts”. Par to tika spēlēta neliela izrāde, kurā vecmāte slepeni iznesa bērnu no mājas, pēc tam caur logu vecākiem to nodeva vecākiem un piedāvāja to iegādāties. Dažreiz gari tika "parādīti", ka mazulis tika atrasts ūdenī vai pat miskastē. Šim nolūkam mazulis tika ievietots spainī, un vecmāte devās “pēc ūdens”.
Tuvojoties akai (upei, ezeram), viņa pieskārās ūdens spainīša apakšai, pēc tam atgriezās un vecākiem piedāvāja iegādāties viņas “atradumu”, ko viņi izdarīja par noteiktu samaksu. Mēģinot sajaukt ļaunos garus, bērniem tika doti vārdi, kas neatbilst viņu dzimumam, zēniem - sieviešu vārdi un otrādi. Vai arī viņi pat deva putnu, dzīvnieku vai nedzīvu priekšmetu nosaukumus. Bieži vien bērnam bija divi vārdi, viens bija zināms visiem, bet otrais - tikai tuviem cilvēkiem. Šī paraža joprojām notiek dažās vietās.
Runājot par dzimšanas dienas svētkiem, dažādas tautas to svin dažādos veidos, un, ja Eiropas iedzīvotāji katru gadu svin šo datumu, tad daudziem musulmaņiem no Āfrikas un Āzijas ir iespēja svinēt dzimšanas dienu tikai divas reizes mūžā: faktiski piedzimstot un pravieša vecumā, tas ir, 62 gadu vecumā.