Skoptsy un Khlysty ir varbūt slavenākās sektas, kas pastāvēja Krievijā pirmsrevolūcijas laikos. Kas ir zināms par rituāliem, ko praktizē šīs kopienas?
Atbrīvošanās no "grēka"
Skoptsy sevi sauca arī par "garīgajiem kristiešiem", "Dieva jēriem" un "baltajiem baložiem". Sektu 18. gadsimtā nodibināja bēguļojošais serfs Kondratijs Selivanovs, kurš agrāk piederēja Khlysty.
Einuhs uzskatīja, ka cilvēka dvēseli ir iespējams izglābt, tikai cīnoties ar miesu, un vienīgais veids, kā to izdarīt, bija kastrēt, atņemt personai “grēcīgus” orgānus.
Tā kā acīmredzamu iemeslu dēļ einuhhu kopienās gandrīz nebija dzimstības līmeņa, bija prakse jaunus locekļus iesaistīt sektā, piemēram, iznīcinot kopienas locekļu jaunos radiniekus. Skoptsy dažreiz izpirka dzimtcilvēkus, arī reaģējot uz viņu piekrišanu iznīcināt. Dažus vienkārši vilināja ar naudu.
Sākumā einuhiem tika noņemti tikai sēklinieki un daļa no sēklinieku, sasmalcinot tos ar āmuru un pēc tam tos atkvēlinot ar karstu dzelzi dezinfekcijai. Šo rituālu sauca par "uguns kristībām". Pēc tam āmura vietā sāka izmantot dažādus griezējinstrumentus. Pēc tam brūce tika smērēta ar dažādām ziedēm vai apkaisīta ar pulveriem. Tā vietā apmēram mēnesi vēlāk izveidojās rēta, visbiežāk pakavas formā. Viņi to sauca par "mazu zīmogu".
Tomēr pēc šādas operācijas daudziem einuhiem joprojām bija iespēja veikt dzimumaktu, un tad viņi sāka noņemt pašu dzimumorgānu. Šo operāciju sauca par "karalisko zīmogu". To veica vai nu kopā ar sēklinieku amputāciju, vai vairākus mēnešus pēc tā.
Reklāmas video:
Bija arī "trešais zīmogs" - krūtsgala noņemšana. Bija arī “ceturtais zīmogs” - trijstūris, kas grebts einuha pusē. Tiek pieņemts, ka šī zīme tika izgatavota vietā, kur Jēzus tika caurdurts ar šķēpu.
Sievietes arī tika kastrētas ("balinātas"). Viņiem bija noņemta labia, dažreiz nogriezti klitoris un krūtis. Tomēr pēc tam viņi nezaudēja spēju nest bērnus. Dažas no skopčikh sievietēm, kuras aizgāja no kopienas, bieži pat vēlāk apprecējās un dzemdēja bērnus.
Papildus emaskulācijai viens no galvenajiem rituāliem skopkoe kopienās bija “centība”. Parasti šīs sanāksmes tika organizētas lielu pareizticīgo svētku vai neaizmirstamu dienu priekšvakarā, kas saistītas ar sektas dibinātāju Kondratiju Selivanovu. Uzticības laikā tika izpildīti pareizticīgo dziedājumi, kā arī tvērumu "dziedājumi" vai "dzejoļi", viņi sektā pieņēma jaunus dalībniekus un organizēja īpašas dejas. Dalībnieki valkāja baltas halāti vai garus kreklus.
Svētais gars "miesā"
Khlyst sekta radās 17. gadsimta vidū pareizticīgo zemnieku vidū. Sektas locekļi sevi sauca par “Dieva cilvēkiem” vai “Kristoferiem”. Nosaukums "Khlysty", kas parādījās nedaudz vēlāk, saskaņā ar vienu versiju nāca no sektā praktizētā pašattīstības rituāla, saskaņā ar citu tas bija pārveidots "Kristus".
Sektas dibinātājs ir Kostromas provinces zemnieks Danila Filippovičs (Filippovs). Saskaņā ar leģendu, 1645. gadā pats Gara kungs ienāca savā miesā, dodot cilvēkiem 12 jaunus baušļus.
Khlyst kopienas sauca par "kuģiem". Katra "kuģa" priekšgalā bija "stūrmanis", kuru sauca arī par "Kristu". Viņam bija arī "stūrmanis", kuru sauca par "Dieva māti", "māti" vai "pravieti".
Galvenā atšķirība starp Khlyst doktrīnu un kristīgo bija tā, ka Khlysty ticēja: Dievs var iemiesoties cilvēkā neskaitāmas reizes. To var iemiesot tikai tie cilvēki, kuri vada askētisku dzīvesveidu. Tāpēc ēdiens un seksuālā atturība tika sludināti ar pātagām. Lai arī viņi neatzina baznīcas rituālus, viņi dažreiz sazvērestības nolūkos apmeklēja pareizticīgo baznīcu.
Orģijas ar sajūsmu
Khlysty turēja savus dievišķos pakalpojumus ("dedzība") naktī. Prieka laikā viņi nodarbojās ar pašpārlidošanu, piemēram, viņi ar virvēm un stieņiem saputoja sevi virs ķermeņa, kā arī virpuļoja vienā vietā, kas viņus nonāca ekstāzes stāvoklī.
Pātagas bieži tiek kreditētas ar "bēdu grēka" praktizēšanu. Fakts ir tāds, ka viņi noraidīja draudzes laulības un ģimenes attiecības, bet viņiem bija termins "garīgā kopdzīve", kas tika interpretēts ļoti plaši. Miesīgais uztraukums, kas dedzības procesā sagrāba sektas, tika interpretēts kā “Svētā Gara nolaišanās”. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka "centība" bieži pārvērtās par īstām orģijām.
Ir skaidrs, ka gan Khlysty, gan eunuchi tika pakļauti visa veida vajāšanām gan cariskā, gan padomju varas laikā. Tomēr atsevišķas kopienas Krievijā turpināja pastāvēt jau pagājušā gadsimta 20. gados.