Lielākā daļa pētnieku vienā vai otrā veidā ir pazīstami ar Lysaya Gora par Vydubychi Kijevā. Pašlaik šī ir viena no labvēlīgākajām vietām pilsētā. Visu tradīciju burvji, ufologi un lomu atveidotāji viņu pagodinās ar uzmanību, meklējot “varas vietas”, pazemes ejas, maģiskus artefaktus utt.
Būtu kļūdaini norādīt uz zinātnieku neinteresēšanos par to. Acīmredzot viņš arī pastāv - latents, šaura profila un "neredzams". Ekologus un arheologus, vēsturniekus un ģeologus vairāk nekā gadu vai divus interesē blīvs kalns netālu no metro stacijas.
Pliks kalns tomēr ir interesants ikvienam no dažādām pozīcijām, interešu sistēmām un pat paredzams (vēlamie rezultāti). Variācijas koeficients šeit ir vairāk nekā plašs, jo ir acīmredzami, ka, piemēram, “pilsētas šamanim” ar viņa mūžīgajiem vīziju un “varas” meklējumiem un, piemēram, kulturologam, nav tik daudz kopīga.
Šajā gadījumā mēs nemeklējam patiesības un pat atbildes uz lielāko daļu jautājumu. Mūsu sarunu biedrs šodien ir Kijevas ezotērists Jevgeņijs Poljakovs, kurš savulaik ar mums auglīgi sadarbojās, sagatavojot brošūru “Dņepras Svētie kalni”. Acīmredzot viņa nostāja ir tikai daļa no Plikā kalna sarežģītā tēla. Neskatoties uz to, nekur bez tā nav - Kijevas dabas dievišķošanas tradīcija nav mirusi.
Labdien, Eugene. Daži vārdi par sevi un savām interesēm mistikas un ezotērikas jomā
- Es esmu mistiķis un ezotērists no cilvēka viedokļa, kurš pēta dažādas okultas sistēmas, sistematizē tās un meklē arī saknes, šamanistisko kultūru pamatus - dziļākas, vecākas, sarežģītākas un apjomīgākas. No šīm pozīcijām mani var saukt par mūsdienu burvi. Es neesmu pakļauts stingras grimmoir, grāmatu klasikas spiedienam. Mani interesē mūsdienu attīstība, jo maģija un dzīve ir vārdu sinonīmi: dzīve attīstās, un maģija tiek atjaunota. Tāpēc es esmu šodienas burvju paaudze.
Vai jūs, lūdzu, varētu īsi pastāstīt par Pliko kalnu vēstures mistisko daļu?
- Pliko kalnu vēsture ir kopīga visiem Plikiem kalniem kā tādiem. Pats jēdziens "kails kalns" nozīmē kalnu ar plikiem pleķiem augšpusē, kur noteiktu, galvenokārt pagānu kultu sekotāji pulcējās, lai pavadītu brīvdienas, pakalpojumus un sabiedriskās lietas kopumā.
Reklāmas video:
Šīs sanāksmes svētās vietās bieži rīkoja priesteru augstākie darbinieki. Atbilstoši tā enerģētiskajai struktūrai kalnu no zemes iekšpuses paceļ enerģijas straume, kas izlēja. Kā savā laikā tektoniskie spēki radīja kalnu, tāpēc to koncentrācija atrodas smalku enerģiju līmenī kalnu virsotnēs. Tāpēc cilvēki pulcējās kalnu un pakalnu virsotnēs, lai tiem pievienotos. Kijevas Lysaya Gora vēsture aizsākās slavenajās Kijevas raganās. Ukrainā vienmēr ir bijuši un ir daudz pliku kalnu, taču tieši Kijeva ir slavenākā sava galvaspilsētas statusa dēļ.
Vēsturiski tā sauktajām “varas vietām” visvairāk piesātināta bija Ukrainas centrālā un ziemeļu daļa, tāpēc arī galvaspilsēta iezīmēja nozīmīgāko no plikiem kalniem. Lai gan, protams, nevar apgalvot, ka tieši viņa ir enerģētiski visstiprākā. Iespējams, ka Svētajiem Volinas kalniem, noteiktiem Karpatu reģiona kalniem, ir liela vara. Bet tie ir tālāk, mazāk pieejami un tāpēc mazāk zināmi. Pirms Kijevas raganu parādīšanās tie galvenokārt bija pagānu, patriarhālie kulti. Noteiktos laika intervālos notika sieviešu kulti, kurus joprojām vadīja vīrieši.
Jebkurā gadījumā pliku kalnos pulcējās vietējo kultu priesteri, ieskaitot nomadu ciltis. Tādējādi izveidojās kults, kuru mēs pazīstam kā “Rodnoverie”. Tas arī ir sinkretisks raksturs, tajā ir daudz dievību, kas sākotnēji nepiederēja pie tā paša panteona. Vēlāk tieši viņi bija atbildīgi par pliku kalniem šajā reģionā. Sākotnēji Lysaya Gora uz Vydubychi bija Deviča kalns, jo uz tā atradās Lada un Lelya tempļi. Tieši viņi vispirms apmetās uz šī kalna, vēlāk pēc kristībām to izcēla vīriešu kulti, bēgļi no Kijevas. Šeit, kā jūs zināt, parādījās Perūnas elks, no tā arī nosaukums (Vydubychi, red.) Bija apgabals.
Sieviešu kults gāja Kitaevo virzienā, nevar precīzi pateikt, kur. Magi, neatkarīgi no dzimuma un zināšanām, tika iznīcināti. Tieši pēc Vladimira perioda kritās punkts, no kura Pliks kalns uz Vydubychi kļuva par centrālo pielūgsmes objektu.
Kāds ir kalns noteiktu mācību praktizētājiem Kijevā (un ārpus tās)? Cik augsts ir viņas statuss?
- Mūsdienās viņas statuss ir ļoti augsts, viņa ir pazīstama ārpus Ukrainas un starp visiem plikiem kalniem. Visi tur stiepjas. Ne tikai ezotērika. Arī templis tagad piesaista visus, tur tiek organizētas ekskursijas. Tagad tā, cita starpā, ir tūristu atrašanās vieta. No mistiskā viedokļa tā statuss ir augsts, tas ir galvenais elements, ar kura palīdzību tie, kas zina, ir savienoti ar visu kompleksu: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky komplekss. Šo vietu līmenī Lysaya Gora ir ieejas punkts kompleksā, vārti uz to. Kalns savu pašreizējo statusu ieguva pirms 50–100 gadiem. Tas ietver tā popularitāti un ikdienas dzīvi, neskatoties uz to, ka Kijevā ir vairāki pliki kalni, kurus izmanto arī mistiķi un vienkārši pagāni.
Neapšaubāmi, tas ir skaidrākais apstiprinājums topošajam jaunietim. Skaidrākie piemēri tam ir Vydubitskaya un Zamkovaya kalni. Attiecībā uz pašiem jaundzimušajiem, protams, viņi vienmēr ir bijuši un būs eklektiski visos laikmetos. Mūsdienu iezīme ir dažādu tradīciju sajaukums. Ja pirms tam tas bija, piemēram, Svarogas un Svarozhiča-juniora kulta sajaukums, tagad tas ir dažādu pagānismu sajaukums, kopumā vienā katlā. Līdzīgi kā liellopu gaļa, zivis un saknes vienā bļodā. Var izrādīties garšīgi, varbūt nē.
Jaunākā paaudze neaptver zināšanas par mākslu, tāpēc tas ir sajaukums. Vairumā gadījumu cilvēki "spēlē": tas pats Lidojošais makaronu Dievs un tā tālāk. Galvenais ir tas, kur tava ticība tevi virza. Šeit nav nozīmes dievības, kuru jūs pielūdzat, ģeogrāfijai.
Vai rajonā ir kādi, kas pēc statusa vai citām pazīmēm būtu līdzīgi viņai?
- Kijevas robežās Menagerie (apakšējā daļa) ieiet manis norādītajā zonā no vienas kalna puses; no otras (rietumu) tā ir Kitaevskaya atkritumzeme un Gološevskas mežs, kurām nav izteikta atvieglojuma. Tomēr pat šeit nemanāmie bieži sastopas ar noteiktām sajūtām un tēliem; uz dienvidiem vāji izteiktu kalnu grēda stiepjas līdz pašai Kamennajas kapai (Melitopol, Zaporožjes apgabals, red.). Šeit jāsaka, ka daudzām tautām zeme bija "pūķa skelets", augstākais elementa arhetips. Tika uzskatīts, ka tieši Ukrainas reģionā pūķis liek kārtējo līkumu, un tā skriemeļi, it kā veidojot šos kalnus.
Pliks kalns, tāpat kā punkts, saskaņā ar dažām idejām, ir vieta, kur pūķis vai nu izlidoja, vai otrādi, atgriezās savā slānis. Šeit jūs varat atcerēties mītus par upeņu upi un čūsku, kas to apsargāja. Mums ir Smorodinskas nolaišanās, netālu no kuras, kā saka, bija upe. Tur faktiski atradās alu kaskāde, kas veda nezināmā virzienā. Pēc virknes kriminālu epizožu viņi vienkārši aizmiguši. Kijevas robežās nevar ignorēt Pilskalnu, uz kura pagāni uzcēla arī Alatērijas akmeni; Tīms kalns ar Ukrainas vēstures muzeju un Perunas templi.
Nozīmīgs Kijevā ir arī tā saucamais Melnais kalns, kura izlīdzinātajā vietā ir uzstādīti Dzimtene un BBB muzejs. Šajā vietā uzplūda "tumšās enerģijas", kuras tur tika sagremotas un nonāca Dņeprā. Pēc tam, kad kalns bija izlīdzināts un uzcelts uz augšu izstiepts piemineklis, šī enerģija sāka izlīst apkārtējās telpās. Ziemeļos līdz pašam Čerņigovam ir mazpazīstamu kalnu grēda, kas arī veica noteiktas svētas funkcijas. Mūsdienu pagāni tos joprojām izmanto. Katrā kalnā ir sava veida enerģija, attiecīgi, zinot šīs vietas specifiku, jūs varat atrisināt noteiktas problēmas.
Kādas vietas jūs varat izcelt kā vissvarīgākās, kuras apzīmētas ar noslēpumaino zīmogu Kalnā?
- Pirmais, protams, ir templis. Neskatoties uz tā modernitāti un īso vēsturi, tajā ir ieguldīts daudz pūļu. Tas ir galvenais kalna punkts ar mīkstu, pozitīvu potenciālu. Ja viņi tur uzturēsies ilgu laiku, lielākā daļa izjutīs tā labvēlīgo ietekmi uz sevi. Jūs varat arī izcelt Raganu Yar, kas saistīti ar Dead Groves. Raganu Yar ir zemākais punkts, templis iet uz vienu pusi, Dead Groves uz otru. Tādējādi viņi, šķiet, iznīcina viens otru un izveido slēgtu sistēmu.
Savādi, ka radiostacija Lysaya Gora veic šīs ģeogrāfiskās atrašanās vietas enerģiju korelācijas funkciju un jau ir kļuvusi par vienu no tās enerģijas potenciāla galvenajiem elementiem. Atsevišķās dienās radio tornis reģistrē milzīgus enerģijas kritumus un pašreizējos zaudējumus. Netālu no pašas radiostacijas tiek novērota "hronisku izmaiņu" ietekme, kad cilvēki vienkārši izkrīt laikā: tiek traucēta tā gaita, ierīču darbība utt. Cilvēki vienkārši nejūt laiku.
Kuriem no tiem, jūsuprāt, ir ilgstošs raksturs un kuri parādījušies pēdējo 20–30 gadu laikā?
- Vismazāk, iespējams, kopš kalna veidošanās Rusaliy Yar tajā ir mainījies. Agrākos laikos caur to plūda ūdens, to joprojām ir daudz. Savulaik Dņepras ūdeņi tur tika atvesti militārām vajadzībām. Tad ūdens tika nolaists, tomēr pirms pāris gadiem tur varēja atrast piestātni. Zona, kas ir Gorija forts, tās centrālais laukums ar akmeni (tā dēvētais "Bogrova kapi", Stolipina slepkava, red.) Arī praktiski netika mainīts. Neskatoties uz to, vaļņi ap to ir cilvēku radīti.
Agrākais svētais statuss notiek, tur bija Ladas un Lelijas rituālu vieta, netālu no tās atrodas viena no kalna "frontālām vietām". Tas pats attiecas uz veco templi, kurš, kā man šķiet, nebija tālu no modernā, visticamāk, pie "Glādes vēlmēm". Starpība starp tām ir tikai 100-200 metri. Pats "Polyana" ir viena no spilgtākajām vietām, kur pat cilvēks bez īpašām zināšanām var sajust spilgtas emocijas. Šeit, kā jūs zināt, ir 4, 5 un pat 6! -Labais āboliņš.
Vai mēs varam runāt par zināma “neokulta” esamību - pilsētu leģendu sistēmu, kurai iepriekš nebija analogu, bet kura veiksmīgi darbojas tagad?
- Jā, jūs varat, jo katra Bald Mountain atrašanās vieta ir sadalīta zonās, kurām ir savas leģendas. Jebkurā gadījumā viss Pliko kalns ir sava veida sega, kas sastāv no plāksteriem, kas savukārt sastāv no dažādām enerģijām, izpausmēm, stāstiem. Šis ir vienots komplekss, kas sastāv no dažādu krāsu plankumiem. Daļēji šī zonēšana ir precīzi saistīta ar noteiktu vietu, “kalnu ielāpu”, meklēšanu. Runājot par vecajiem kultiem, iespējams, ka seno leģendu autentiskums ir ļoti cietis. Protams, ir kaut kas, kas meklējams šīs vietas vēsturiskajās saknēs, bet tas nav nekas cits kā pamats. Visas mūsdienu leģendas ir mūsdienās (50-100 gadi). Viens piemērs ir Vydubetskaya Lysaya Gora kults kā “zemes naba”, vieta, kur saplūst enerģijas meridiāni, ir sena, lai gan to nevar teikt. Tomēr nevar teikt, ka tieši kalns bija Ouroboros - čūska,kas sakodis asti. Ir zināms tikai tas, ka tā atradās kaut kur šajā reģionā.
Viņi saka, ka padomju laikā ģeologi meklēja šo "nabu", izmantojot dažādas metodes, to pašu biolokāciju. Ja paskatās Kijevas kartē, tā ir izraudzīta ar enerģijas mezgliem gan labajā, gan kreisajā krastā. Reģionālajā līmenī mezglu kopums rezonē tādā veidā, ka Lysaya Gora un Kitaevo ir galvenie punkti. Turklāt ampērmetriem un citām metodēm ir pastāvīgas svārstības un nav konstanta lauka.
Cik organiski mūsdienu idejas par Kalnu absorbēja attēlus, kas pastāvēja iepriekš?
- Nav kultu, kas nav iesakņojušies kalnā ļoti enerģijas dažādības dēļ. Tur ir zonas, kas piemērotas ikvienam, sākot no budistu mūkiem un beidzot ar ekstrēmākajiem sātanistiem. Tomēr ir tā saucamās "krītošās leģendas". Viens no viņiem saka, ka kaut kur starp Lysaya Gora un Goloseevo atrodas piramīdas formas pilsēta, svēts prototips vai šīs vietas pamatcēloņi. Tad viņš tika speciāli piepildīts. Šī ir maz zināma leģenda, par kuru vai nu viņi nevēlas runāt, vai arī saka muļķības.
Starp citu, Pliks Kalns ir “spēka vieta” vai to kombinācija (paskaidrojiet, plz, ko jūs domājat ar viņiem, balstoties uz jūsu idejām)?
- Vydubitskaya Lysaya Gora ir viena spēka vieta. Tikai mezglu struktūras dēļ tas savāc dažādas enerģijas. Bet tā spēks slēpjas faktā, ka tas ir vienots komplekss, tāpat kā cilvēka ķermenis. Nevar izķert kādu vietu no tās un iebilst pret citām. Katrs meklētājs pie viņas nonāk kā pie viena organisma - nevis uz vietu, bet uz pašu kalnu. Cita lieta, ka konkrēta vieta kalnā ir piemērotāka konkrētai situācijai. Bet viņi nonāk “vietas dvēselē”, nevis tās daļās. Viņi nāk, lai justos tempļa stāvoklī, caur kuru iziet noteikts gars.
Kādas "enerģētiskās īpašības" no ezotērisma viedokļa piemīt šim Plikam kalnam?
- Šī ir ļoti spēcīga, gluda, dzīvinoša enerģija. Tas ir tas, kas nāk no graudiem, kad asns izšķīst. Šo tēlu var saistīt ar visu kalnu, ne velti sākotnēji šeit bija sieviešu kults. Šī ir mātes, sievietes, tumsas vieta. Šī ir radoša vieta. Atšķirībā no Melnā kalna, šī ir naba, katls, vēders, kur tiek savākta enerģija.
Vai Ukrainā ir līdzīgi analogi?
- Karpati, bet es domāju, ka tie ir šaurāka profila - konkrēts kalns ir atbildīgs par vienu vai divām funkcijām. Kalnu ir daudz, potenciāls ir milzīgs, bet kolektīvās enerģijas tur nav. Tie ir izkaisīti pa rietumu reģioniem, un visspēcīgākās vietas ir citās valstīs, tajā pašā Transilvānijā. Protams, kalna augstums ir saistīts ar tā potenciālu, bet ne ar tā statusu. Ko jūs varat nokļūt Everestā, jūs varat nokļūt Plikā kalnā, ceļš vienkārši būs atšķirīgs. Uz Lysaya Gora jums būs jānoiet tie paši 8 kilometri, bet šoreiz iekšējais ceļš. Jebkurā gadījumā, kur ir augsti kalni, tur bieži ir arī papildu kalnu kults, visbiežāk tās ir visnepieejamākās vietas, kuras var sasniegt tikai ar kaut kāda noslēpuma palīdzību, kas ir līdzīgas pieejamākiem kalniem.
Kāds, jūsuprāt, ir tās galvenais, saknes noslēpums - pazemes pilsēta, grāmatu artefakti, raganu derība? Varbūt kaut kas cits?
- Kalna izturību precīzi piešķir tā mezglu uzbūve, kas norobežo reģiona enerģijas. Ja pazemes pilsētas leģendas ir patiesas, protams, primāte piederēs viņam. Varbūt tieši viņš tos savāc, šajā gadījumā kalns viņam ir tikai ieeja.
Vai sabats notiek tagad un vispār - kas ir šīs “Kijevas raganas”, kuras dzied Orests Somovs?
- Pats sabats kā jēdziens ir noteikta cikla beigu vai sākuma svinēšana. Saules, Mēness un citi. Daudzas kultūras saistībā ar šiem punktiem svinēja un svin šos sabatus Plikā kalnā. Tomēr popkultūra ir izdarījusi savu lietu: tā dzīvo tūrisms, veicot dažas masu aktivitātes, kas sakņojas pagātnē, piemēram, tā pati Kupala. Tie nav sabiedri, vārda tiešā nozīmē, šajā gadījumā dažas rituālu daļas tiek ņemtas no kultūras programmas, lai cilvēkiem būtu jautrāk un interesantāk. Pateicoties Somovam, tagadējai Vladai Luzinai, šādi cilvēki ir izveidojuši modernu “sabata” kultu, kur notiek dažas lietas, kas saistītas ar mūsu senču kultu. Tāpēc, pat izmantojot šādas brīvdienas, mēs viņiem pievienojamies. Diezgan bieži raganas, kas pulcējas Plikā kalnā, nevar svinēt savus svētkus. Saprāta robežās es esmu partā, ka pat tādā "pop" veidā šādi rituāli būtu jāpopularizē.
Vai zinātnieki izrāda interesi par to un, ja jā, cik bieži un kādā jomā?
“Pirms vairākiem gadiem es dzirdēju, ka zinātnisko pētījumu centieni kalnā tiek kavēti. Kādu iemeslu dēļ mūsu valsti vai nu neinteresē, vai arī tai ir sava struktūra, kas nomāc tieksmes no ārpuses. Ukrainā šī tēma šodien ir slēgta. Krievijā viss ir gluži pretēji.
Kā, jūsuprāt, ir atšķirība starp zinātnisko un, piemēram, jūsu pašu interesi par Bald Mountain?
- Es uzskatu, ka faktiski jāapvieno zinātniskā un ezotēriskā pētījumu daļa, jo tās papildina viena otru. Lai iegūtu pilnīgu priekšstatu, nepietiek tikai ar tehniskās pieejas zināšanu. Jums vajadzētu zināt un sajust vietas kultūras sastāvdaļu. Tas, ko šamanis jutīs, ir maņu griezums, arheologs, piemēram, šajā vietā redzēs dažus apbedījumus, apmetnes. Apvienojot ezotērisko un eksoterisko, iegūstam skaļumu. Jo vairāk starpdisciplināru speciālistu spēs pieiet problēmai, jo plašākas zināšanas viņi iegūs. No vienas puses, es atbalstu Pliko kalnu matricas izpēti šādā veidā, no otras puses, man šķiet, ka zināšanu izdzēšana par to no zinātniskās pieejas viedokļa ir bīstama, jo mēs varam aizmirst par procesa garīgo komponentu. Varbūt ir vieglāk atstāt nepabeigtas leģendas un vēl neizstāstītus mītus. Es atbalstu kalna izpēti, kā arī noslēpuma glabāšanu.
Agrā padomju periodā viss, kas saistīts ar varas vietām, tika ne tikai klusēts, bet arī iznīcināts. Tajā pašā laikā viņu piekritēji tika savākti un pārbaudīti. Vēlajā padomju periodā radās zināms pretējs efekts, ezotērika vairs netika izsekota. Tad kļuva iespējams runāt un pulcēties vecajās vietās.
Mēs nedaudz zinām par Kalna pagātni. Paredzēt, kā ezotērika, kā kijeviete, viņas nākotni?
- Cilvēks un sabiedrība tagad attīstās ļoti neparedzami, neskatoties uz to, esmu pārliecināts, ka Pliks kalns paliks savā svētajā statusā. Notiek ezotērikas popularizēšana, tāpēc, iespējams, dažu vietu sakrālība kļūs ne tikai par statusu, vairāk - par svētu vietu valsts līmenī, kur var ierasties ne tikai cept desas, bet arī komunicēt ar šo vietu. Es gribu, lai šis Kails kalns un citi iegūtu sabiedrības svēto vietu statusu.