Sverdlovskas, Čeļabinskas apgabalu, Hantimansijskas autonomajā apgabalā, ir saglabājušās leģendas par relikvijas dzīvnieku. Mansi viņu sauca par Yalpyn uy, krievi viņu sauca par čūsku, un marieši sauca viņu par shem zarnām. Šis dzīvnieks bija piesardzīgs, dažreiz agresīvs pret cilvēkiem, viņam piemita pazīmes, kuras mums, mūsdienu sabiedrības pārstāvjiem, varētu šķist, tikai slimas iztēles produkts, kamēr dzīvnieks pastāvēja. Vai varbūt tas joprojām pastāv mūsdienās?
Pagājušajā vasarā, vācot informāciju par Sverdlovskas apgabala mariešu kultūru, man gadījās dzirdēt stāstu par interesantu dzīvnieku - šarmu zarnām, “melno čūsku”. Par to stāstīja Genādijs Petrovs no Ačitskas rajona Artemeikovo ciema.
Šī čūska, kā norāda nosaukums, ir melna. Šemas zarnas ir apmēram divus metrus garas, daudz biezākas nekā parastai čūskai. Viņa dzīvo mežā, pie ūdenstilpnēm - upēm un ezeriem. Viņa pavada nakti pie koka, pēc kura uz čūskas ķermeņa uz tā atrod procesu pēdas, kas palīdz tai noteikt savu stāvokli tik neparastā vietā. Šī atrašanās vieta ir izskaidrojama ar šamas zarnas vēlmi pasargāt sevi no saviem pēcnācējiem, kas ir tik krāšņi, ka var apēst savu vecāku. Starp citu, nav nekas neparasts, ka čūskas ēd paši savu veidu. Piemēram, anakondas. Tikšanās ar kaklu mežā ir katastrofa.
Turklāt čūskai ir ieradums uzbrukt un nogalināt. Bet ir labi atrast ādu ganāmpulka veidā, ko izmet zarnas. Māru pasakās ir stāsti par “milzīgu, resnu kā baļķi” čūsku, kas atrodas dziļā bedrē. Viņai pieder slepenas zināšanas, viņa ir čūsku karaliene un dažreiz palīdz cilvēkam. Tas viss ir interesanti, bet tikai no folkloras, tautas fantāzijas viedokļa. Tomēr Mansi pētniekam Valērijam Čerņecovam ir līdzīgas čūskas apraksts, kuru viņš izgatavoja XX gadsimta trīsdesmitajos gados no Mansi mednieku vārdiem. Mednieki to sauc par yalpin uy, “svētu zvēru”, un, viņuprāt, tas atgādina ķirzaku. Tā garums ir līdz 7-8 jātēm (līdz 16 metriem), roku biezs, sarkanbrūns ar zigzaga rakstu. Dzīvo ūdenī un tā tuvumā, neguļ nevis uz zemes, bet tikai uz koka. Pēc viņas nakšņošanas uz tā paliek zvīņu pēdas.
Jūs varat dzirdēt šo čūsku pavasarī. Dzīvnieku izdotās skaņas ir kā pīles sauciens vai ūdens pilēšana: "Nech, nich." Dzīvo Obā, Sosvas augštecē, Russuya un Niltang Paul apgabalā. Tajā laikā bija tik daudz rāpuļu, ka mirušās čūskas Niltang Paul mednieki turēja mucās. Neskatoties uz to, mansi uzskatīja, ka yalpin ui nemirst, bet pārvēršas par amonīta akmeni.
Pēc citu pagājušā gadsimta astoņdesmito gadu pētnieku domām, Tērvetes ezerā dzīvo būtne, kuras garums ir 6 metri. Skaidrās, saulainās dienās tas peld līdz ezera virsmai un pēc tam “spīd kā sudrabs”. Tour wat ir svētais vietējo Mansi ezers, un blakus ezeram atrodas lūgšanu kalns Yalpyn ner. Jūnijā voguli tur rīkoja savus pagānu dievkalpojumus. Viņi lūdza svēto dzīvnieku aizsargāt savu zemi.
Mansi reliģijas pētnieki I. N. Gemuevs un AM Sagalajevs raksta, ka dziļūdens ezerā Yalpyn Tur (Hantimansiju autonomais apgabals) pagājušā (XX) gadsimta četrdesmito gadu vidū mansi (Voguls) ieraudzīja Yalpyn Uya. Tiesa, viņam tiek ieskaitīts krokodila jeb milzīgas līdakas tēls. Un atkal ir cieša saikne starp svēto dzīvnieku un svētajām vietām.
Divsimt kilometru attālumā no Ivdeles gar Lusuma (Lozvas) upi ir mansi, kas uztur leģendas, ka savulaik upē dzīvoja upes kanibāls kā čūska ar ragiem. Līdz mūsdienām tajās vietās mansi pielūdz Hul huring oyke - vecais vīrs kā zivs, vietējo cilvēku īpašnieks, zivis un zvēri.
1886. gadā tirgotājs Ivans Šešins no Nikito Ivdel ciema (tagadējā Ivdelas pilsēta) savās piezīmēs “Par nomadu Vogulu cilti Verkhoturye Uyezd ziemeļos” rakstīja: “Gar upēm, kuras viņiem ir (Mansi - S. S.), ir tādas svētvietas, caur kuru viņi nekad nebrauc ar laivām, viņi pat nepieskarsies sestā pamatnei, bet apiet šīs vietas krastā, velkot laivas uz sevi. Vai tas notika tāpēc, ka mansi nepieskārās sestā pamatnei, jo viņi baidījās no drausmīgās Yalpyn uya un peldēšanās tās dzīvotnēs cilvēkam bija nāves pilna?
Savu piezīmju beigās Šešins piemin mamuta zobu un “čūskas fosiliju”, kuru viņš patur. Autore nenorāda, kāda veida čūska tā ir. Ja nosauktās atliekas pieder Yalpyn, var pieņemt, ka līdzīga čūska no seniem laikiem dzīvoja Mansi Urālos.
Reklāmas video:
Daži pieredzējuši Mansi mednieki nešaubās par Yalpyn Uya esamību mūsdienās. Piemēram, vēl vienam meža civilizācijas iedzīvotājam Nanai ir leģendas par dyabdyan - būtni, kas līdzīga boa sašaurinātājam. Lai gan ir iespējams, ka šī ir Šrenka čūska (Elalhe schrenckii), kas nosaukta Amūras reģiona pētnieka Leopolda Šrenka vārdā. Vēl viens šīs čūskas nosaukums, kas ir liels Krievijas faunas pārstāvis, ir čūska Amur.
Šrenka lietas pēctecis Vladimirs Arsenjevs savos darbos divas reizes piemin tikšanos ar šādu čūsku. Ieskaitot norāda nogalinātās čūskas garumu (1,9 m) un biezumu (6 cm). Tiesa, mūsdienu zoologi apgalvo, ka Amur čūska nepārsniedz 1,7 metrus garu. Bet tomēr fakts paliek fakts. Arī Krievijas Trans-Urālos iedzīvotāji zina milzīgu čūsku, kuru viņi sauca par čūsku. Un arhīvu materiāli par to ir saglabājušies.
Ko ziņo arhīvi
Sverdlovskas apgabala arhīvos autore iepazinās ar interesantiem vietējās vēstures dokumentiem. Viens no tiem ir K. Ošurkova ziņojums Dabaszinību cienītāju Urālu biedrībai (UOLE), kas datēts ar 1927. gada 19. februāri, no kura ir vērts atsaukties uz dažiem fragmentiem: “Arī tad, kad es biju Jekaterinburgas ģimnāzijā, mēs, mazie ģimnāzijas skolēni, vienmēr uzmanīgi klausījāmies stāstus par pagātni un tagadni. Urālu, mūsu cienītais skolotājs Onisims Jegorovičs Klers (UOLE priekšsēdētājs - Ap. S. S), kurš runāja arī par lielu čūsku esamību Urāla mežos, ko vietējie iedzīvotāji sauc par “čūskām” un par kuru viņš, Klēra, nešaubās, jo kopā ar labi zināmo zoologu Sabanejevu (Sabaneev LP, Vidējo Urālu dzīvnieku pasaules pētnieks. - Apmēram S. S) saņēma apstiprinošus datus.
60. vai 70. gados kāds Lebedinskis (kalnrūpniecības inženieris L. A. Lebedinskis. - Ap. S. S), ejot garām trijotnei, kaut kur Ziemeļ urālos redzēja milzīgu čūsku, kas šķērsoja ceļu. Trīs apstājās un sāka aizmukt. Lebedinskis atgriezās kaimiņu Vogulu ciemā un lūdza Vogulus sākt vajāt čūsku kopā ar viņu. Voguli atteicās: acīmredzot, viņi uzskatīja čūsku par svētu.
Pēc ilgas nopratināšanas Lebedinskim tomēr izdevās noskaidrot čūskas atrašanās vietu, un viņš to nogalināja, nošaujot šāvienu galvā. Izrādījās, ka garums un biezums ir līdz 8 jēlumiem (16 m - aptuveni S. S.) ar labu 4,8 collu (17,8 cm - apm. S. S.) žurnālu. Šīs čūskas ādu, domājams, nosūtīja uz Angliju Lebedinskis. Ap 90. gadiem Klēra tika informēta, ka Jekaterinburgas rajona dienvidaustrumu reģionā ir parādījusies milzīga čūska.
Klēra brauca uz adresi, un izrādījās, ka čūsku bija redzējušas divas sievietes. Turklāt viens no viņiem, būdams stāvoklī, bēgot ieskrēja zarā mežā un drīz nomira no priekšlaicīga aborta. Mednieki neatrada čūsku apgabalā, kur atradās čūska, un devās atpakaļ, apmetās netālu no Bobrovkas ciema, kas atrodas 28 km attālumā no pilsētas.
Un tad mierīgu medību sarunu un brokastu laikā atskanēja šņukstēšana un mednieki ieraudzīja čūskas balto galvu, kas pacelta virs priedēm no Ēlānu malas (Urāla dialekts: izcirtums mežā. - Ap. S.), kas, acīmredzot, pati nolēma tikties ar medniekiem.
Ļaunās mēles stāstīja, ka no negaidītā Urāla boa sašaurinātā parādīšanās viens no medniekiem no bailēm rāpoja zem ratiņiem, otrs, atceroties, ka čūskām nepatīk zirga sviedri, tiek uzlikts uz apkakles, bet trešais, kaut arī viņš palika vietā, bet viņa garastāvokli ļoti sabojāja notikušais. kopā ar viņu sedz slimības. Čūska atstāja nometni, atstājot zīmi, kas raksturīga lielai čūskai uz saburzītās zāles un skujām no vēdera.
Esmu vairākkārt dzirdējis no vietējiem zemniekiem par taku, kuru atstājusi garām ejoša čūska. Šādu taku rasas dēļ aramzemē agri no rīta redzēja Boyarka ciema Beloyarsk Volost zemnieks Matvey Boyarskikh. Jebkurā Urālu ciematā var iegūt informāciju par “čūsku” un “čūsku”. Pastāv viedoklis, ka satikšanās ar čūsku ir bīstama cilvēkam. Čūska, piemēram, šemu zarnas, ātri uzbrūk personai un sit, kā saka, ar “stumbru”: acīmredzami aste. Jauns pasta stacijas telegrāfa operators Byčkovs man pastāstīja dzirdētu stāstu par kāda strādnieka nāvi.
“Tas bija šādi: divi rūpnīcas strādnieki ieradās grūtā laikā pļaušanai, kas atradās nomaļā vietā Urālu kalnos. Viens palika zirgam neredzēts, otrs kaut kādu iemeslu dēļ devās kalnā augšā, mežā. Pēkšņi atskanēja izmisīgs kliedziens, un palikušais zemnieks ieraudzīja no kalna skrienam kādu biedru, aiz kura ātri ripoja izlocīta bumba, drīz vien saķērusies ar skrējēju - viņš nokrita. Vientuļnieks, apgriežoties, izrādījās liela čūska, kas ātri ierāvās meža biezoknī. Kritušais strādnieks nomira - vai nu no sitiena no skrējēja astes, vai arī vienkārši no salauztas sirds."
Starp citu, pēc vietējo iedzīvotāju domām, ir iespējams aizbēgt no skrējēja, mainot virzienu, skrienot. Bijušā Kunguru rajona Martjanovas ciemata zemnieki, divi versti no ciemata, kas atrodas netālu no ceļa, vairākus gadus redzēja mazu “skrējēju”, kas bija tik biezs kā ass. Viņš nevienu neaiztika un dzīvoja netālu no bedres. Pēc tam zemnieki bedri piepildīja ar krūmmalu un aizdedzināja. Neviens vairs neredzēja "skrējēju".
Urāļu vidū valda uzskats, ka jāuzmanās no čūskas nogalināšanas, jo cita čūska slepkavu atradīs un nogalinās! Par interesantu skrējēja novērošanas gadījumu man ziņoja jau pieminētais telegrāfa operators Byčkovs. Viņa tēvocis reiz nejauši ieraudzīja “čūsku”, kas norija lazdas putraimi. Pēc viņa teiktā, pati lazdas rubeņš lidoja līdz skrējējam, guļot ar paceltu galvu.
Šis ir putnu hipnozes gadījums, kas raksturīgs čūskām. Iespējams, diena nav tālu, kad joprojām apstrīdētais kolumba trabalis (tulkojumā no lat. “Milzīga, baļķim līdzīga čūska” - piezīme S. S.), jo slavenais zinātnieks, kurš apmeklēja šīs vietas, sauktu par Ural boa constrictor, būs speciālistu rīcībā pētījumu veikšanai Pallas. Vienā Urālu stepju ciematā Pallas atrada ādu, kas karājās no zemnieka būdiņas vai pārmeklēja no milzīgas čūskas.
Slēpes īpašnieks, neskatoties uz Pallas lūgumu, to viņam nepārdeva. Ošurkovs arī raksta, ka 1925. gadā Ņižņeckas rūpnīcas strādnieki ar tīkliem mēģināja noķert lielu čūsku, zeltainu krāsu, ar lielu plankumu uz pieres. Čūska pārlēca pa tīklu un aizgāja. Ne mazāk interesanta ir Kaslinskas mežniecības meža palīga N. F. vēstule tai pašai sabiedrībai. Kuzņecovs 1927. gada 12. aprīlī:
“Kasli rūpnīcas strādnieks Pāvels Ivanovičs Sviridovs, 60 gadus vecs, meklējot minerālus Kaslinskaya dacha, 1926. gada augusta beigās skaidrā saulainā dienā Buldymskoje purva traktā pamanīja neparasta lieluma čūsku, kas atradās uz klinšaina kalna. Pirmo reizi mūžā redzot šāda izmēra čūsku, kā saka Sviridovs, viņš bija šausmās par šo tikšanos un steidzās pēc iespējas ātrāk pamest šo vietu. Šīs čūskas lielums, kā viņš saka, ir 6 arshins garš (četri metri. - Apmēram SS) un biezums ap trīs vershoks galvu (13,3 cm. - Apmēram SS).
Pēc krāsas Sviridovs nespēja precīzi noteikt, vai tas ir pelēks vai melns. 1924. gada pavasarī, būdams kopā ar strādnieku grupu, ieskaitot 54 cilvēkus, dzēšot meža ugunsgrēku Sungulas ezera apkārtnē Kaslinskajas dacha, mēs nonācām Sungul krastos, lai nodzēstu minēto uguni, lai nomazgātu pēc darba, un ieraudzījām šādu attēlu: pašā ezera vidū kaut kādi dzīvnieks un virs ūdens virsmas bija redzama tikai viņa galva.
Kustoties, vētraini viļņi izlidoja no viņa. Visi darbinieki secināja, ka peldošais dzīvnieks nav nekas cits kā čūska. Tālāk vēstules autore ziņo, ka zvejnieki uz ezera, redzot dzīvnieku, kas pārvietojas gar ezeru, steidzās pietauvoties krastiem.
Vietējie vēsturnieki raksta
Rakstā "Lielā čūska" Boriss Kazakovs raksta, ka 1889. gadā tirgotājs Ušakovs esejā stāstīja par gaiši pelēku čūsku ar dzelteniem plankumiem uz vēdera un sāniem, kas bija redzēta vairāk nekā vienu reizi, ieskaitot šķērsošanu Iset upē trīs jūdžu attālumā no Bobrovsky ciema., ar zaķi mutē, kas liecināja par šī dzīvnieka spēku. Tā garums bija līdz 6,5 metriem. Ir pieminēts fakts, ka 1869. gadā Tveras provincē zemes īpašnieks Kishensky nogalināja čūsku, kuras garums bija 177 cm, tās aizmugure bija pelēka, vēders bija dzeltenīgi balts. Čūskas ķermeņa platums ir trīs pirksti. Tas nav vienīgais pieminējums par lielo rāpuļu esamību Krievijas Eiropas daļā.
Pēc K. G. Koljašņikova 20. gadsimta sākumā mežos pie Selivanovščinas ciema, Darovska apgabalā, Kirovas apgabalā, atradās neparastas čūskas, kuru mazuļi slēpās kokos. Viņas vecmāmiņa atgādināja, ka mežā lietus laikā sēņu savācēji riskēja saņemt uz galvas kritušās čūskas no zariem. Var pieņemt, ka tās varētu būt ūdens čūskas, par kurām zināms, ka tās var kāpt kokos.
Bet, kā saka aculiecinieki, šie radījumi bija lieli, salīdzinot ar parastajām čūskām. Es gribu atzīmēt, ka pirms Vjatichi slāvu ierašanās mūsdienu Kirovščinas teritorijā 9. gadsimtā šīs zemes apdzīvoja mari, kuru folklora, kā minēts iepriekš, saglabāja zarnu atmiņu.
Pēc B. Kazakova sniegtās informācijas, XX gadsimta 50. gadu beigās Argazi ezerā (Čeļabinskas apgabals) un vienā no Ilmenskas rezervāta kūdras purviem, kas atrodas tajā pašā reģionā, 1940. gadā dzīvoja melna čūska, kuras garums bija apmēram piecdesmit metru (!), Un 1940. gadā. gadā ieraudzīja milzīgu čūsku. 1961. gada vasarā netālu no Boļšova Miassovo ezera Urazbajevas ciema iedzīvotājs ieraudzīja čūsku ar “galvu, kas ir tikpat liela kā zivju sams. Korpuss ir tikpat liels kā biezs baļķis, pelēks, apmēram trīs metru garš. Dažiem tas šķitīs uzjautrinoši, citiem - sena un sen pamesta leģenda. Varbūt tas tā ir. Lai gan ir pierādījumi, ka 2001. gada vasarā Tavdas apkārtnē tika novērota liela melna čūska ar neparastiem plankumiem uz ķermeņa. Kas tas ir - bailes parastā vipera priekšā? Vietējās fantāzijas? Jaunas mīklas?
Mensijskas "anaconda"
"Izskatās pēc anakondas?" redaktors vaicāja, kad es viņam pastāstīju par savu pētījumu. Bet noteikti - anaconda. Tikpat labi peld, kāpj kokos un uzbrūk no tiem. Tikai kaut kāds Urāls, salizturīgs. Bet arī tas nav jaunums. Alfrēds Brehms savā lielajā darbā "Dzīvnieku dzīve" citē gadījumu, kad dienvidamerikāņu boa sašaurinātājs, kurš aizbēga no zīdītājdzīvnieka, mierīgi un ziemoja vienā no Rietumeiropas upēm.
Un, kaut arī pats naturālists bija skeptiski noskaņots baumām par tik lielu čūsku kā anakondas, boas vai pitoni asinsizliešanu, apgalvojot, ka viņi "nespēj norīt cilvēku, vērsi vai zirgu", citi autori apgalvo pretējo. Anglis P. Fawcett stāsta par starpgadījumu, kas ar viņu notika Dienvidamerikā. Kanoe, kurā viņš un vairāki indieši atradās, uzbruka astoņpadsmit metru garai anakondai. Par viņas laupījumu kļuva indiete, kura iekrita ūdenī.
Šajā uzbrukumā ūdens ap laivu nokļuva ar čūskas kustībām. Ir ziņkārīgi, ka mežsargs Kuzņecovs savā vēstulē pieminēja šādu verdošu ūdeni. Ir informācija par Amazones anakondu, kuras, pēc Brazīlijas aborigēnu uzskatiem, sasniedz 20 metrus garu. Daudzi cilvēki mirst no šīm milzīgajām čūskām džungļos. Parasti vīrieši. Anakonda medī, karājoties kokos virs takas, kas iet caur Selvu.
Alfrēds Brehms raksta, ka anakonda sasniedz nedaudz vairāk kā astoņu metru garumu, “tā labi peld, var ļoti ilgi atrasties zem ūdens un ilgu laiku gulēt apakšā, atpūšoties”. Tāpēc mēģiniet nobiedēt šādu zinātkāri ar stabu, kuģojot ar laivu gar tās zemēm …
Pēc aculiecinieku vārdiem, kurus citējis tas pats autors, vēl viena liela čūska - parasts boa sašaurinātājs - spēj sniegt spēcīgus sitienus ar asti, kad uzbrūk vai aizstāv. Kā nevar atcerēties līdzīgu paziņojumu no Ošurkova ziņojuma?
Bet par hieroglifu pitonu informatori stāstīja Brehm šādi: "Kad šis briesmonis kā liels baļķis rāpo, riņķojot garā zālē un krūmos, tad no attāluma var redzēt taku, kuru izveidojis viņa milzīgais ķermenis."
Kāpēc yalpyn uy ir vairāk kā anakonda, nevis, piemēram, pitons, kurš lieliski peld, atšķirībā no tā paša boa sašaurinātāja? Fakts ir tāds, ka anakonda ir tieši saistīta ar ūdeni, tur dzīvo un medī. Tāpat kā yalpyn uy, anakonda garums sasniedz 16-20 metrus, un ar tik gigantiskiem izmēriem ir grūti dzīvot ārpus ūdens. Abas šīs čūskas kāpj kokos medībām un atpūtai.
Pasakas un aculiecinieki
18. gadsimta vēsturnieks Žerārs Millers esejā “Sibīrijas karalistes apraksts” raksta par Arintsy - cilvēkiem, kas dzīvoja Millera ceļojuma laikā gar Jeņiseju. Vienas apdzīvotās vietas arīnieši gāja bojā lielu čūsku masveida iebrukuma dēļ, starp kuriem "vienam bija ārkārtas izmērs, ar lielu galvu un ķermeni, kas mirdzēja kā zelts" (G. Millers. Sibīrijas karalistes apraksts. M., 1998, 25.-26. Lpp.) …
Ievērības cienīgs ir fakts, ka viens no iemītniekiem aizbēga, izstiepjot zirga astru laso ap savu jurtu (kā gan nevar atcerēties Ošurkova stāstu par mednieku, kurš uz zirga kaklasiksnas aizbēga no yalpyn uy) un ap jurtu izlēja pelnus.
Savukārt Pāvels Bazhovs savās trīs pasakās: “Par lielo čūsku”, “Čūskas taka”, “Pie vecās raktuves” daudz stāsta par Yalpyn ya. Pirmajā no nosauktajām pasakām ir sniegts milzu čūskas apraksts: “Un tagad milzīgas čūskas ķermenis sāka ripot no zemes.
Galva piecēlās virs meža. Tad ķermenis noliecās tieši virs uguns, izstiepās gar zemi, un šis brīnums rāpoja uz Ryabinovka (upe. - Ap. S. S) virzienā, un no zemes visi gredzeni nāk un iet. Viņiem nav gala. Pasakā “Netālu no vecās raktuves” Bazhovs min milzīgās čūskas apgabalu: “Es nezinu, kā Ziemeļ Urālos, bet Vidējos un Dienvidu Urālos šo fantastisko čūsku bieži sauc par Čūsku, Lielo čūsku, iespējams, tāpēc, ka šeit jau sen ir bijusi saruna, daļēji atbalstīta pagātnes dabaszinātnieki (piemēram, Sabanejevs) par īpaši lielas čūskas sugas - čūskas eksistenci”.
Krievu rakstnieks uzsver, ka stāsti par Polozu, viņa tēlu bija pazīstami jau no bērnības. No tā var secināt, ka XIX gadsimta 80. – 90. Gados tikšanās ar Yalpyn nebija nekas neparasts. Turklāt, pēc urālistu rakstnieka domām, milzu čūskas tēls Krievijas Urālu iedzīvotāju vidū "radās nevis no senās simbolikas un nevis no sarunu moralizēšanas, bet no apkārtējiem apkārtējiem iespaidiem".
Bazhova pierakstot, Urālos dzīvojošie krievi par visu čūsku saimnieku uzskatīja milzīgo Polozu (atsauciet atmiņā līdzīgus mariešu uzskatus!) Un zeltu, kas “dažām atviegloja piekļuvi zeltam, norādītajām vietām un pat“nolaida zeltu”, citus padzina, nobiedēja vai pat nogalināja..
Bazhovas dzimtenē, netālu no Polevskojas pilsētas, šodien ir notikušas sastapšanās ar neparastām lielām čūskām. Šeit stāsta, kā Polevojas iedzīvotājs Vladimirs Nikolajevičs Surenkovs aprakstīja tikšanos ar neparastu dzīvnieku pie Polevojas upes: “Notikums, par kuru es jums stāstu, notika sešdesmitajos gados, man bija četrpadsmit gadu. Tieši tad es ieraudzīju kaut ko tādu, ko vēl nebiju redzējis pirms piecdesmit pieciem gadiem. Čūska gulēja un sildīja sevi uz milzīga karoga akmens, kas bija atnācis no nekurienes kalna pakājē.
Čūska gulēja shangoy, spirālē salocīta, un galva gulēja uz ķermeņa un paskatījās uz mani, skatījās, nemirkšķinot. Pirmkārt, man pārsteidza viņas acis. Acis bija lielas, izteiksmīgas, cilvēcīgas. Korpusa krāsa, es gandrīz neatceros, ir blāva, pelēka, ar lieliem plankumiem, nedaudz tumšāka. Tas sākās, es to atcerējos, kā fotokamera, nenovērsdama acis no manis, lai atritinātu spirāli, un rāpoja prom no manis, gandrīz pārplūdusi kā ūdens, pāri akmens malai, zālē. Čūska bija apmēram metra un septiņdesmit gara. Čūska ir redzējusi visdažādākās krāsas un izmērus, bet es nekad tādu vai līdz šim neesmu redzējis."
Protams, var izvirzīt versiju, ka šī čūska bija dzeltenzaļa (Kaspijas) čūska (Coluber caspius) - lielākā čūska Eiropā, sasniedzot 2,5 metrus. Turklāt Kaspijas čūskas ir pelēkā krāsā. Bet zoologi apgalvo, ka šīs čūskas maksimālais darbības rādiuss ir Volga-Urāla sadursme.
Kas tu esi, yalpyn uy?
Tas, vai tur bija milzu čūska, ir pamatots jautājums. Turklāt nav tiešu pierādījumu par tā pastāvēšanu. Un zinātnei patīk fakti, kurus nevar atspēkot.
Protams, jautājumu var atrisināt šādi: nav pierādījumu - nav problēmu. Un tad vārdi no K. M. Ošurkova: "Zinātņu akadēmija neticēja Klērai un Sabanejevam par lielu čūsku klātbūtni Urālu mežos, un līdz šim neviens neuzdrošinājās, neriskējot zaudēt savu reputāciju, izvirzīt jautājumu par čūskas esamību Urālos." Nu, bet ja jums ir drosme un salīdzināt visus iepriekš minētos faktus? Un tajā pašā laikā ņem vērā, ka informatori nav savstarpēji saistīti.
Kas ir Yalpin uy? Nobijušos mednieku izgudrojuma augļi? Iemiesotās bailes no iereibušajiem zemniekiem? Vai dzīvnieks, kurš izdzīvoja par spīti dabas katastrofām? No šeit minēto cilvēku tikšanās ar Yalpyn analīzes var izdarīt dažus vispārinājumus:
1) Čūskas izmēri ir dažādi: biezums diametrā no 6 līdz 18 cm; garums no 1 m 70 cm līdz 16 m (pēc dažiem datiem līdz vairākiem desmitiem metru). Yalpyn uya lielums, visticamāk, ir atkarīgs no vecuma, dzīvotnes un pārtikas. Iespējams, ka bija vairāki čūsku veidi. Balstoties uz izmēru un pēdas nospiedumu, kas līdzīgs žurnāla nospiedumam uz zāles vai smiltīm, Yalpyn uy bija ciets svars.
2) Čūska ir gaiši pelēka (saulē zeltaina, tērauda) vai melna. Galva ir liela, "kā sams", ar plankumu uz pieres. Uz ķermeņa ir zigzaga raksts vai dzelteni vai pat sarkani plankumi. Iespējams, ka uz vienas Yalpyn uya sugas galvaskausa bija izaugumi "ragu formā". Acis ir izvirzītas diametrā līdz trim centimetriem.
3) Var pieņemt, ka šīs čūskas klāsts līdz 17. gadsimtam (laiks, kad tika pieminēti krokodili pastāvēšanas gadījumi Pleskavas hronikā 1582. gadā un ceļotāju Herbersteina, Horsija piezīmēs) paplašinājās no Krievijas Eiropas daļas uz Tālajiem Austrumiem. Turklāt mūsu valsts skarbajā klimatā var pastāvēt eksotiski dzīvnieki, ko 20. gadsimta sākumā pierādīja zoologs A. Krulikovskis, kā piemēru minot bruņurupuci, kas atvests no Astrahaņas un kurš vairāk nekā piecus gadus dzīvoja dīķī pie Lazarevkas ciema, Vjatkas provincē. Kopš 19. gadsimta Yalpyn uya tiekas mūsdienu modernās Permas (netālu no Kungur pilsētas), Sverdlovskas, Čeļabinskas apgabalos, Hantimansijskas apgabalā. 19. gadsimtā uz ziemeļiem no Čeļabinskas tika reģistrēts liels skaits tikšanās ar milzu čūsku. Tas ir saistīts ar faktu, ka šīs teritorijas ziemeļos ir daudz ezeru un purvu, īpaši Tečas upes baseinā, kur,parasti sanāksmes notika. Bet, palielinoties iedzīvotāju skaitam, rūpniecības izaugsmei un pasliktinoties ekoloģiskajai situācijai šajā apgabalā, čūska, iespējams, ir pilnībā pazudusi no šīm vietām.
3) Yalpyn ui dzīvoja purvos, saldūdens ezeros, upēs, ko ieskauj meži. Dziļos caurumos (caurumos) ārpus rezervuāra čūska atpūtās un, iespējams, pārziemoja, jo nav datu par Yalpyn uya noteikšanu ziemā. Visticamāk, lielā čūska nakti pavadīja pie kokiem, ja noteiktā apgabalā bija liela līdzīgu čūsku koncentrācija vai citas briesmas. Balstoties uz to, mēs varam pieņemt, ka Yalpyn uy reizēm ēda savu.
4) Yalpyn medīja medījumus, zīdītājus, ieskaitot mājas dzīvniekus. Parasti viņš uzbruka cilvēkam, nogalināja viņu, tādējādi aizsargājot viņa teritoriju un, iespējams, arī savus pēcnācējus. Var pieņemt, ka viņš arī ēda zivis kā moderns ūdens.
5) Tāpat kā mūsdienu rāpuļi, Yalpyn uy mīlēja gozēties pie akmeņiem saulē. Ērtības labad viņš gulēja salocīts gredzenos. Šī lielā izmēra rezultātā viņa ķermenis atgādināja slaidu. Visticamāk, Yalpyn uy nebija siltasiņu dzīvnieks.
6) Čūska labi peldēja uz ūdens virsmas. Visticamāk, līkločs, serpentīns. Tāpēc lielie viļņi pārvietojas pa ūdeni. Viņa labi kāpa kokos. Šim nolūkam uz viņas ķermeņa bija procesi, kas novērš slīdēšanu.
7) Čūska spēja hipnotizēt savus upurus. Tas noveda pie tā, ka upuris zaudēja telpiskos atskaites punktus. Čūska arī nogalināja savus pretiniekus ar astes sitienu. Reģistrēti viņa uzbrukuma gadījumi no koka. Iespējams, ka viņš nožņaudzis upurus kā anakondu. No kalna viņš dzenas pakaļ upurim, saritinājies bumbiņā. Tādējādi veids, kā izvairīties no viņa apskāviena, ir pārvietoties nevis taisnā līnijā.
Protams, lasītājs atceras Mihaila Bulgakova stāstu "Liktenīgās olas", kas, starp citu, tika uzrakstīts 20. gadsimta 20. gadu vidū, iespaidā no aculiecinieku tikšanās ar noslēpumainu rāpuļu Krimā. Liekas, ka ikviena tiesības ir izlemt, vai tā ir pasaka vai realitāte, par ko tika stāstīts iepriekš. Tajā pašā laikā nevajadzētu aizmirst, ka neticamākais un neizskaidrojamākais dažreiz kļūst vienkāršs un parasts …