Tā vietā, lai izplatītu vēdisko informāciju, mūsu lielo senču zināšanas, Khinevich rada citu reliģiju, patiesībā maldinot visus, kas viņam ticēja un sekoja viņam. Viņš pats zina ļoti maz un dod vēl mazāk zināšanu citiem …
Šai personai nav nepieciešams ievads. Aleksandrs Khinevičs ir pazīstams visiem, kas meklē reālas zināšanas, mūsu senču zināšanas, kuras vismaz vienu reizi savās rokās turēja slāvu-Āriešu Vēdas. Viņš ir vecticībnieku-ynglingu draudzes vadītājs, priesteris Paters Diija un tā tālāk, un tā tālāk … Ap viņa vārdu notiek nepārtraukti strīdi - vai viņš ir īsts priesteris, vai viņam ir tiesības runāt visu vecticībnieku vārdā? Pagaidām nav noteiktas atbildes. Tāpēc šeit mēs sīkāk aplūkosim dažus no pretrunīgi vērtētajiem viņa darbības aspektiem.
Pirmkārt. Nesen savā uzrunā Jaunā gada svinībās par godu 7520. gada vasaras sākumam Asgardas Iriysky pilsētā (Omskā) A. Khinevich paziņoja, ka šogad 52. dzīves loks, kas skaitīts no pasaules radīšanas Zvaigžņu templī (SMZH), bija mierīga miera noslēgums. Līgums ilgā un grūtā karā ar Arimiju (seno Ķīnu) un lai iemūžinātu uzvaru šajā karā, rus izveidoja jaunu kalendāru, kuru sāka skaitīt no SMZH. Šo kalendāru tūkstošiem gadu izmantoja visas planētas tautas. Krievijā 1700. gadā to aizstāja ar t.n. "Jūlija kalendārs"). Viņš ir draudzes galva - viņš zina labāk. Bet, ja 52 reizina ar dzīves loku (dzīves aplis ir 144 gadi), mēs iegūstam 7488 gadus. Tas nozīmē, ka 52. dzīves loks beidzas 7488. gadā no SMZH. Tomēr mēs zinām, ka tagad ir 7520. gads kopš SMZH, un izrādās,ka pilnais 52. dzīves loks beidzās pirms 32 gadiem, proti, 1980. gadā. Pirmais dzīves loks nebija pilnīgs, tas sākās ar 111 gadu vecumu no SMZH un beidzās pēc 33 gadiem, tas ir, tagad saskaņā ar SMZH kalendāru skaidri notiek 53. dzīves loks.
Izrādās, ka Augstais priesteris nevar rēķināties? Vai arī viņš joprojām zina, kā, bet kaut kādu iemeslu dēļ to dara savā veidā? Pagaidām nav viennozīmīgas, principiālas atbildes uz šo jautājumu.
Otrais apšaubāmais punkts ir viņa negaidītā pašpasludināšana par Augsto priesteri. Strīdi par šo notikumu un tā aktivitātēm joprojām turpinās, un to pamatā ir daži "slāvu-Āriešu Vēdu" tekstu fragmenti. Lieta ir tāda, ka tām Vēdu daļām, kuras mums šodien ir pieejamas, pats par sevi ir ļoti neskaidrs stāstījums. No tiem nav iespējams precīzi aprēķināt ne datumus, ne pat notikumu laikmetus, kas ir notikuši vai kuriem vajadzētu notikt. Tas attiecas uz gandrīz visu, izņemot pēdējo pareģojumu par Augsto priesteri. Šeit ir šie teksti:
Fēnikss debesīs norādīs
Sākumskolas augstais priesteris
Ugunsgrēks uz Meža priestera dēlu no plkst
Reklāmas video:
Trīs mēness klani, …
un dēlu patrona Gara pamodināšana
Debesu klans atvedīs Balto suni, …
Trīsvienības klana jaunais priesteris
Sāks viņa darbus klīstot no plkst
Grada uz Gradu, atzīdamies Seno
Pirmo senču ticības gudrība, un slimnieku dziedināšana ķermenī un dvēselē …
Šīs līnijas ļauj gandrīz nepārprotami noteikt Lielās rases priestera-glābēja identitāti. Sāksim analizēt prognozes: Trīs mēness klans ir Khinevin vai Khinevichi (Khina ir Haari rūna, kas attēlo "trīs mēnešu pilnu ceļu"). Vārds AleksanDr tiek izjaukts šādos attēlos: Alecs (Oļegs citā vecās krievu valodas lasījumā) ir Legas mazdēls, San ir dēls, Dr ir druīds, izrādās, Aleksandrs ir Lega mazdēls, druīda dēls. Druīds - meža priesteris. Turklāt "Baltais suns" ir 125. vasaras nosaukums Chislobog Daariysk aplī un atbilst 1992.-1993. Gadam no r.kh. Šie ir gadi, kopš sākās A. Khinevičs, lai izplatītu savu izpratni par veco ticību.
Kā redzat, šķiet, ka viss sakrīt, un viņš, šķiet, ir piemērots priestera-glābēja lomai. Bet ar sakritībām ar tekstiem viennozīmīgi nepietiek. Ir nepieciešams, lai persona, kas apgalvo tik atbildīgu lomu mūsu civilizācijas dzīvē, izdarītu to, ko ir paredzēts darīt šī līmeņa priesterim. Un šeit tiek novērota lielākā daļa … noviržu no mērķa.
Saskaņā ar pareģojumu, augstajam priesterim vajadzētu klejot un atzīt (pirmām kārtām sevi) Seno Pirmās senču ticības gudrību (termins VeRa šeit nozīmē NAV reliģiju, bet vēdisko pasaules uzskatu, vēdisko dzīves veidu). Tas nozīmē, ka Augstajam Priesterim vajadzētu būt paraugam visā: gan VeRa lietās, gan ikdienas dzīvē. Melošana ir nepieņemama jebkura lieluma gadījumā, jo "neuzticīgais mazajā, bet lielajā nodos".
Tomēr sarunā ar Krimas iedzīvotājiem 2007. gadā Sevastopolē kāda iemesla dēļ viņš norādīja, ka viņam ir 80 (astoņdesmit) gadi! Kaut arī viņam tajā laikā bija 45 gadi. Tālāk tajā pašā sarunā, izmantojot savu piemēru, viņš sniedza ieteikumus par to, kā viņš izvairās no bērnu vakcinācijām un ņem kukuļošanas sertifikātus, dodot kukuļus. Daudzi var iebilst: "Viņi saka, tas nav viņš, šī ir dzīves sistēma", uz kuru atbilde būs nepārprotama: to dara tikai parazīti (oportūnisti) un ebreji. Lielajam priesterim nav tiesību to darīt, viņam jābūt paraugam it visā!
Turklāt saskaņā ar tām pašām prognozēm Augstajam priesterim jādziedina cilvēki dvēselē un ķermenī. Es nevaru jums neko pateikt par A. Kineviča kādas dvēseles dziedināšanu, un nekas nav dzirdēts par medicīnas sesiju vadīšanas faktiem valsts pilsētās. Ir zināms, ka pirms nonākšanas pie Senās ticības viņš, šķiet, ir vadījis ārstēšanas sesijas, par ko liecina raksta beigās parādītais plakāts. Bet viņš vairāk ilustrē melnās maģijas paņēmienu izmantošanu, nevis dziedināšanu. Tātad un šo likteņa daļu nepiepildās augstā priestera kandidāts.
Vairāk prognožu teikts, ka Augstajam priesterim ir jāatjauno tempļi un tempļi pilsētās. Bet pat šajā jautājumā no brīža, kad viņš darbojās kā draudzes galva, sākas Vēdās aprakstītā tēla neatbilstības un A. Kineviča reālās darbības neatbilstības. Vecticībnieku-Inglinga baznīcas mītnes zeme tika privatizēta kādas personas vārdā - tās galva, kas, protams, neliecina par kaut ko nelikumīgu. Tomēr sadegušā Perunas tempļa vietā vecā krievu torņa formā tika uzcelta trīsstāvu savrupmāja.
Daudzi no mums jau zina, ka vecie tempļi darbojās kā rezonatori, kuru formai un izmēram bija ļoti liela loma. Tāpēc visām mūsdienu kristīgajām baznīcām, kas atrodas senajās pareizticīgo baznīcās, ir kvadrātveida sekcija pamatnē un raķetēm līdzīga forma ar kupolu augšpusē (kā tas bija vecajā templī). Tas veicināja noteiktu enerģijas piegādi tiem, kas mācījās baznīcās (agrāk, pirms kristīgās okupācijas, mācību iestādes un bibliotēkas atradās baznīcās). Bet Khinevich celto vasarnīcu nekādā veidā nevar saukt par templi! Pakalpojumus šādā tornī nav iespējams veikt. Tāpēc šajā gadījumā mēs nerunājam par Tempļa atjaunošanu.
Starp citu, saskaņā ar esošajām slāvu tradīcijām patiesajam Saules kulta priesterim, uz kura lomu apgalvo A. Kinevičs, nav tiesību piederēt īpašumam.
Pēdējais piemērs tā sauktajai nepareizajai attieksmei pret vēdām. Paters Dija, ir viņa publicētās Vēdas. Ja mēs nevaram apgalvot par īstu Vēdu teksta fragmentiem, jo nav ar ko salīdzināt, tad ir vairāk nekā pietiekami daudz sūdzību par komentāriem par tekstu, kuru viņš personīgi uzrakstījis!
Pirmais apgalvojums
Mēs lasījām Gaismas grāmatu. Šādi komentāri tiek sniegti šī stāstījuma parādīšanās dienā.
01. Ugunsgrēka priesterienes vasarā uz piecsimt septiņdesmit sestā dzīves apļa no Lielās migrācijas no Daarijas pa mūsu Chislobog loku - 83075. Vasara no Lielās migrācijas no Daarijas vai 78047. Vasara no Irijas Asgarda fonda, kas atbilst 26731 BC.
Mēs pārbaudām datumu: mēs reizinām 576 ar 144, mēs iegūstam 82 944 gadus, Ugunsgrēka priesteru vasarai ir 131 gads saskaņā ar Chislobog Daarius loku, un tajā teikts, ka dzīves loks vēl nav beidzies, un joprojām ir palikuši 13 gadi līdz 576 dzīves apļa beigām. Izrādās, ka vasara bija 82 931 un tā notika 26 885 BC. (t.i., komentētāji kļūdījās tieši vienā dzīves lokā - 144 gados). Nevar atkal saskaitīt ?!
Otrais apgalvojums
Komentārs (burtiski): “Triju mēnešu dienā - Triju mēnešu svētki; dienā, kad trīs mēness pievienojās stiklotājā telpā, sākās Irianas Asgardas celtniecība …"
Komentārs ir pilnīgi nepareizs, jo no tā izriet, ka būvniecība sākās, kad debesīs bija trīs mēneši (tas ir, 6 tūkstošus gadu agrāk nekā faktiskais notikums). Šim komentāram vajadzētu lasīt šādi: “Triju Mēnešu svētki tika nodibināti dienā, kad trīs mēneši pievienojās zibenīgi; svētku svinēšana turpinās līdz mūsdienām par godu šī notikuma piemiņai. Tātad vienā no Triju Mēnešu brīvdienām pēc pārcelšanās no Daarijas sākās Irgaras Asgardas celtniecība …"
Trešais apgalvojums
“Lielajā Ta-Kem [20], kas bija (es saprotu, tūkstoš gadus agrāk nekā stāsta brīdī) uz austrumiem no Antlanas [21] un uz dienvidiem no Lielās Venejas [22], bija vairākas ciltis ar tumsas krāsas ādu [23].] un ciltis ar saulrieta krāsu [24]. Starp šīm ciltīm bija divas spēcīgas priesteru kastes, un viņiem bija trīs Garīgās mācības, kuras viņiem deva h'Aryans, kas nāca no Antes valsts …"
Interpretācija nāk par labu kādam, kurš dzīvoja pirms 28 tūkstošiem gadu, un frāzes uzbūve stāsta par seniem notikumiem (attiecībā pret stāstītāju), šeit ir aprakstīta valsts, kurai jau ir beigusies pastāvēšana, BET mēs zinām, ka valsts Ta-Kemi pastāvēja pēc Atlantis nāves pirms 13019 gadiem. … Un vārda "bija" lietošana ir vienkārši nepareiza (pirms 29 tūkstošiem gadu tas (Ta-Kem valsts), iespējams, vēl neeksistēja).
Ceturtais apgalvojums
Pateicoties komentāriem no Gaismas Haratijas grāmatas, mēs uzzinām, ka sarkanās rases ciltis ar ledus saules krāsas ādu ir semitu senči. No tā automātiski izriet, ka semīti jau dzīvo uz Zemes vairāk nekā 30 tūkstošus gadu un viņiem ir visas tiesības uz Ziemeļāfriku un citām Zemes teritorijām, un tie nāk no sarkanās rases. Faktiski pirmie semīti tika izveidoti apmēram pirms 6 tūkstošiem gadu (skat. Sadaļu “Izvēlēto cilvēku izveide” un rakstu “Priecājieties, priecājieties svinēt Jauno gadu!”, No kura ir skaidrs, ka semīti svin savu 5772 gadu).
Visi šie apgalvojumi mums pierāda faktu esamību, kas brīvi interpretē "slāvu-Āriešu Vēdu" tekstu.
Mēness kults
Ir vispārzināms fakts, ka Yngling vecticībnieki uzskata "dienas sākumu" pulksten 18, bet "vasaras sākumu" (gada sākumu) - rudens ekvinokcijas dienu 21.-22. Septembrī. Tas mums pārliecinoši norāda, ka A. Kinevičs dod priekšroku Mēness kultam, kas nav pieņemams “Saules priesterim”. Pulksten 18 rudens ekvinokcijas dienās saule riet, un šis notikums tēlaini simbolizē Saules nāvi. Pēc rudens ekvinokcijas dienas dienas garums kļūst mazāks par nakts ilgumu un simbolizē Tumšo spēku uzvaru pār Gaismu. A. Khineviča atbilde, ka dienas sākums tiek it kā noteikts brīdī, kad mūsu senči kuģi nolaiž pirmo reizi, nevar apmierināt saprātīgu cilvēku, jo, sagatavojot Zemes un Saules sistēmu kolonizācijai, kuģi tūkstošiem reižu ienāca un izlidoja.
Turklāt visi pārējie vēdi visā pasaulē veic savus rituālus Vasaras saulgriežu pusdienlaikā! Tā Ņujorkā šovasar (22. jūnijā) vēdisti no visas Zemes, kopā vairāk nekā miljons, pulcējās, lai veiktu rituālu un kopīgu meditāciju par godu Jaunajam gadam, un tikai Krievijas vēdisti, precīzāk, Inglingas vecticībnieki un viņu radītās kopienas svin Jauno gadu. Septembris …
Par mācību procesu
Atsevišķi es gribu teikt par nodarbībām, kuras A. Khinevich vada Asgardas teoloģiskajā skolā. Lekciju laikā klausītāji reizēm uzdeva tēvam Aleksandram paskaidrojošus jautājumus, lai noskaidrotu noteiktas materiāla detaļas. A. Khinevičs atbildēja uz dažiem jautājumiem, bet uz dažiem ne, atsaucoties uz faktu, ka it kā "mani tas neinteresēja, tāpēc es neatcerējos". Visbiežāk viss tika tulkots jokā, un tēmā tika pateikts anekdots. Ja tas attiektos tikai uz nesvarīgiem jautājumiem, būtu iespējams neatrast vainu. Bet "priesteris" arī "peldēja" daudz nopietnākos jautājumos. Piemēram, viņš nevarēja definēt pamatjēdzienu “energon”, kas viņam lieliski jāzina. Tas norāda uz zināšanu un izpratnes trūkumu par "priesteri" par dažiem pamatjēdzieniem un procesu kopumā.
Atšķirības starp visā pasaulē pieņemtajām (rūpīgi saglabātajām) vēdiskajām tradīcijām, A. Khineviča apsēstība ar rituālu ārējo formu, neizprotot ar to saistītos procesus, norāda uz mirušu (iesaldētu) kalpošanas veidu (kā kristietībā) un reliģijas reālu radīšanu no viņa puses., jauna Mēness kulta atdzimšana.
Sekotāji kļūst apsēsti ar mirušo rituālu atkārtošanu, nesaprotot to izpildes laikā notiekošā būtību un ar to saistīto neizbēgamo apstāšanos evolūcijas attīstībā - Dvēseles pilnību un Gara veidošanos. Pastāvīga dogmu atkārtošana pēc autoritātēm, nesaprotot un neizprotot informāciju, noved pie cilvēku zombifikācijas, zaudētas iespējas patstāvīgi domāt.
Visas šīs apšaubāmās A. Khineviča darbības diemžēl tikai diskreditē un iznīcina Senču seno ticību.
Dažādos vēsturiskos laikos pati dzīve un vēsturiskie procesi dažādiem cilvēkiem izvirza Līderu, Gidu un Garīgo Līderu lomu. A. Khinevičam nav 96 gadu, un viņš nav otrā Kon (dzīves loka) cilvēks. Saukt par Pateru Diemu - Dieva otrā panteona galvu - var tikai cilvēks, kurš ieņem baznīcas galvas amatu un ir sasniedzis otro Kon (dzīves apli). Bet tam visam nebūtu nozīmes, ja VIŅŠ (garīgais vadītājs un priesteris) būtu patiess piemērs miljoniem viņa sekotāju un cienītāju. Tiem cilvēkiem, kuri klīst tumsā, meklējot mūsu lielo senču patiesību un zināšanas.
Ja pati dzīve ir izvirzījusi A. Khinevich šim amatam, tad jums tas ir jāatbilst, bet pagaidām tas nedarbojas un, šķiet, nedarbosies.
Aleksejs Kungurovs