Kas ir dvēsele? Vai tas pastāv? Kāpēc cilvēka dvēsele nonāk realitātes pasaulē, šajā izpaustās Būtiskās realitātes (VR) pasaulē, kas te to velk? Kur tas nāk, kur tas iet, kā rodas, vai tas piedzimst? Vai viņa nāk tikai vienu reizi šajā pasaulē, vai arī viņa iziet daudzus iemiesojumus, reinkarnācijas? Vai viņa ir nemirstīga vai mirst?.. Jautājumi … jautājumi … uz kuriem literatūrā (zinātniskajā) nav atbildes, vai arī tie ir nesaprotami un nepilnīgi (reliģiskajā un ezotēriskajā). Psiholoģija, kurai pēc nosaukuma vajadzētu būt dvēseles zinātnei, jau vairāk nekā simts gadus ir izmetusi šo terminu un tā jēdzienu no savām monogrāfijām un disertācijām. Turklāt kā tāda virziena kā “kultūrvēsturiskā psiholoģija (CI-psiholoģija)” autore A. A. Ševtsovs: “No grāmatas uz grāmatu es cenšos parādīt, ka pasaulē četrus gadsimtus ir bijusi sazvērestība,kuras dabaszinātņu aizsegā mērķis ir iznīcināt un izdzēst no mūsu zināšanām visus dvēseles jēdzienus”[1, 1. lpp. 3].
Dvēseles jēdziens ir pastāvējis tūkstošiem gadu visu Zemes tautu tradicionālajā kultūrā. Nav izņēmumu! Turklāt to apstiprina desmitiem tūkstošu mūsdienu eksperimentu un gadījumu no klīniskās medicīnas, pietiek lasīt R. Monro, S. Grofa, M. Ņūtona, R. Mudija [2-9] un daudzu citu darbus. Un tas, kuram bija sava ārējā pieredze iziet no ķermeņa, var sekot A. A. Ševtsovs saka: “Es atstāju ķermeni un lidoju tam pāri … Šo argumentu no manas apziņas nevar izdzēst neviena no gudrākajām zinātniskajām grāmatām! Bet tajā pašā laikā tieši viņu neņem vērā visa dabaszinātņu armija”[1, 1. lpp. 3]. Un A. A. Ševtsovs secina: “Un tas nozīmē, ka visam pasaules dabaszinātniskajam kodam trūkst reālu novērojumu un pieredzes (attiecībā uz dvēseli? - AB), un pamati ir likti no pieņēmumiem un viedokļiem!.. Pat vismazākās šaubas ir nepieņemamas, it kā tā ir nodevība. …Un tā ir absolūti briesmīga zīme, jo ir pirmā pazīme, ka mēs nodarbojamies nevis ar patiesības meklēšanu, bet ar partijas kopienu”[1, lpp. 3].
Kas zinātnē nosaka šādu attieksmi pret dvēseli, dvēseles noliegšanu? Mūsuprāt, ir vairāki iemesli. Pakavēsimies tikai objektīvu iemeslu dēļ. Pirmkārt, zinātne joprojām ir sākumstadijā, tā ir "bez galvas", t. tai nav vienas vispārējas koncepcijas, kas visus tās īpašos jēdzienus apvienotu vienotā veselumā. Otrkārt, viņa ir vāji izstrādājusi jēdzienus "lauks", "pasaules primārā vide", "realitātes tipi", "sistēma". Treškārt, fizikā dominē fiziskā vakuuma kā haotiskas, bezkonstrukcijas vides jēdziens. Bet dvēsele ir jebkuras sistēmas, jebkura dabas objekta lauks, enerģētiski informatīvs komponents, un tā nevar būt bez struktūras. Rodas pretruna. Un tā vietā, lai to atrisinātu, piešķirot vakuumam strukturālās īpašības, kurām jau ir priekšnoteikumi [10], mēs izvēlējāmies vienkāršu ceļu, atsakoties no dvēseles jēdziena. Faktiski R. Dekarts bija pirmais, kurš to izdarīja, pārējie tikai turpināja savu metodi, kā noraidīt nezināmo. Ja līdz šim fakti neatbilst jau pieņemtajam jēdzienam, it īpaši paradigmai, tad faktiem tas ir vēl jo sliktāk - tie tiek izmesti, iznīcināti. Fizikas stāvoklis zināmā mērā ir parādīts manā monogrāfijā "Globālā ekoloģija" [11].
Izrādās, ka zinātne cilvēkam dod izkropļotas, pussaprotamas zināšanas par pasauli, izmantojot to, ko viņš pieļauj, pieļauj kļūdas, kas tieši ietekmē gan viņa garīgo, gan fizisko veselību, jo pareizs pasaules uzskats ir cilvēka veselības pamats. Un galvenā zinātnes kļūda ir izmest dvēseles jēdzienu, nevis to pētīt ar zinātnes metodēm. Šis darbs būs pirmā zīme, lai labotu šo situāciju.
Kā mēs tiksim vadīti, meklējot zināšanas par dvēseli? Polivorteksu jēdziena pamati un no tiem izrietošā sistēmas-struktūras modelēšana, ekspertu-enioloģiskā metode, kas autora darbos ir izklāstīta, it īpaši [11], citu zinātnes jomu eksperimentu un eksperimentu loģika un dati.
1. Tradicionālā kultūra par dvēseli
Ko mūsu senči teica par dvēseli, kā viņi satikās un to ieraudzīja? Jebkuras tautas kultūras, it īpaši ukraiņu [12], kodols, kuras relikvijas paliekas saglabājušās līdz mūsdienām, pateicoties Tradīcijas konservatīvismam, ir divi galvenie notikumi sabiedrībā - cilvēka dzimšana un nāve, kas formalizēti kāzu un bēru rituālos. Tieši šie divi notikumi noteica cilvēka dzīves un nāves ciklu, veidojot pamatu kalendāram, gada ciklam, kura mezglu punkti tika noteikti kā brīvdienas. Dvēsele mūsdienu izpratnē tika uztverta kā “pasaules gara sēkla”, kā Dieva daļiņa, kā viņa kvants. Interesanti, ka ukraiņu valodā Dievs tiek izrunāts kā “liels”, t.i. skriešana, kustība, citādi - enerģija. Tas ir, Dievs ir enerģijas avots, kas ģenerē centru vai saīsinātu gēnu polivortex jēdziena terminoloģijā, impulsu primārajā vidē,nosakot programmu sistēmas izveidošanai, neatkarīgi no tā, vai tas ir atoms, cilvēks, planēta, Visums.
Reklāmas video:
Dvēseles uzbūve tautas kultūrā netika detalizēti atklāta, bet kopumā tika uztverta kā olšūna, kas pēc tam var izvērsties atbilstošā objektā, iegūstot savu formu, kad embrijs iziet cauri tā attīstības posmiem. Turklāt jebkuram dabas objektam bija dvēsele, ne tikai no organiskās, bet arī no neorganiskās pasaules.
Tikšanās un senču dvēseles apskate notika skaidri noteiktās gada dienās. Piemēram, mirušā dvēseles pieminēšana tika veikta 3., 9., 40. dienā no nāves brīža un gadu vēlāk. Senču dvēseļu potēšana apmešanās sākās ar Svjatyvechoru, tika pastiprināta pavasarī Svētajā Lielajā dienā un beidzās ar kāzām rudenī un kāzu nakti, lai senča dvēsele pārvietotos sievietes šūnā, kas apaugļota ar spermu. Atgādināšu, ka kāzu galvenais mērķis vecajās dienās bija bērna piedzimšana un, vēlams, ar dvēseli, kas pieder šai ģimenei. Kāzu un bēru rituāli nodrošināja pastāvīgu, rezonējošu viļņu savienojumu ar neizpausto dvēseļu pasauli, kas atrodas planētas noosfērā. Klana vienmēr rūpējās par pastāvīgu saziņu ar savu senču dvēselēm, lai viņi varētu "atgriezties", uzturot klana iemiesojumu ķēdi. Ja slāvu starpā šis savienojums bija mīksts, elastīgs, tad, piemēram,ebreju vidū tas bija grūts apgraizīšanas rituāla dēļ 8. dzimšanas dienā. Tādējādi cilts sabiedrības noteicošais mērķis bija uzturēt šo divkāršo dvēseļu straumi, izejot un atnākot, cirkulējot starp Cilvēces goceni (tās Dievu) un šī Visuma materiālās realitātes pasauli.
Kas šajā gadījumā notiek no mūsdienu viļņu fizikas viedokļa? Sievietes reproduktīvās šūnas kodola izmērs ir ~ 50 mikroni, un spermas galvas izmērs, kas vienāds ar atlocīto hromosomu lielumu, ir 4-5 mikroni, kas atbilst pašas planētas radiācijas viļņa garumam. Saskaņā ar S. Sukhonos [13] teikto, arī "pasaules gara graudu" lielums ir vienāds ar 50 mikroniem, pamatojoties uz Visuma Pasaules centra (MCV) lielumu tā mērogā no mikrokosma līdz megapasaulei. Sievietes dzemdē dabiski sākās jauna dzīve, kurai kāzu veidā tika piemērota pārejas ceremonija. Trīs elementi saplūda kopā - šūna, sperma un “pasaules gara sēkla”, t.i. dvēsele, rada polivorteksu sistēmu, kas caur embriju cilvēka ķermenī izvēršas pēc tā dzimšanas no mātes dzemdes. Šajā sistēmā dvēsele spēlē Getena lomu,un mātes šūna un tēva spermatozoons ar materiālu saturu un lauka membrānām darbojas kā neviendabīgas, komplementāras apakšsistēmas. Embrijs mātes dzemdē, absorbējot ārējo matēriju un enerģiju, kā arī barošana caur dvēseli ar hecena (I-pirmatnējā) enerģiju, kas savukārt paņem enerģiju no primārās vides, Kvantu realitātes, strauji aug. Emocijas supravadītspējas režīmā 40 nedēļu laikā (cilvēkiem) tiek parādīti 4 miljardās planētas evolūcijas viļņi ar tā galvenajām iezīmēm: informācijas uzkrāšana; tā nodošana (ieskaitot mantošanu); mutācijas. Viss beidzas ar dabisko atlasi - bērna piedzimšanu, dvēseles uzņemšanu materiālajā planētu pasaulē. Jāatzīmē skaidra embrioģenēzes un kosmoģenēzes izomorfisms. Turklātto pašu izomorfismu starp organisko un neorganisko dzīvi pierādīja ahāta dzīves piemērs [14].
Ja pirmā dvēseles robeža ir tās saplūšana ar olšūnu un spermu, otra svarīgā robeža ir dzemdību sāpes un dzemdības. Papildus šokam no pārejas uz jaunu vidi šeit ir iespējams ievainot ārstu (vecmāti) ar dzemdību kavēšanos. Tas ir sīki aprakstīts S. Grofa darbos, jo īpaši [5].
2. Dvēseles ģeometrija un uzbūve
Dvēseles kā struktūras un attiecīgi kā modelēšanas objekta uztvere ir iespējama tikai tad, ja zinātne pieņem noteikumu par fiziskā vakuuma - pasaules primārās vides - strukturālo raksturu. Haotiskā vakuuma ideja rada daudz problēmu un paradoksu. Bet situācija sāk uzlaboties. Ir parādījušies darbi par struktūras klātbūtni vakuumā. Tātad, S. N. Golubevs [10, 15] ir pieņemts kvazi-kristāliska tipa vakuuma modelis, kas “ne tikai nav pretrunā ar esošo fiziku, bet arī jo īpaši ļauj aprēķināt elektronu un protonu masu attiecību” [10, 86. lpp.]. Tas ir sīki aprakstīts viņa vispārinošajā darbā [15], kas pieejams internetā. Kas ir kvazikristāliskā struktūra? Materiāli ar kvazikristālisko ģeometriju tika atklāti 1984. gadā, un tiem ir veltītas daudzas publikācijas.“Kvazkristāliem ir vispārēja ikosaedra tilpuma simetrija, un attiecīgi tiem ir 5. kārtas simetrijas asis. Zelta sekcijas proporcija izrādās kvazikristāla strukturāls leitmotīvs” [10, lpp. 86]. Jāatgādina, ka zelta attiecība ir būtisks, empīrisks mūsu pasaules fakts, ko fizika neizprot un neizskaidro. Tāda pati vakuuma ģeometrija ir parādīta mūsu darbos [11, 16-19], kas rodas no vakuuma principiālās neviendabības un tā īpašību pārejas no viena stāvokļa uz pretējo un atpakaļ ar nobīdi, kuru modelē hiperbola, Mobiusa sloksne un galu galā noved pie ikosaedra. dodekaedriskā vakuuma struktūra kā pasaules primārā vide.
Šī vakuuma struktūra veido organisko, olbaltumvielu, oglekļa-skābekļa atzaru šīs pasaules evolūcijā. Bet ir neorganiska, silīcija-skābekļa evolūcijas atzars ar klasisko kristālu kubisko un sešstūra struktūru un pat simetriju. Un tam arī jābūt atvasinātam no vakuuma struktūras. Kā būt? Pēc S. N. Golubevs, “kvazkristālisko sistēmu vērtīga īpašība vakuuma modeļiem ir supersimetrijas klātbūtne, t.i. vienā projekcijā punkti uzvedās ģeometriski tāpat kā fermenti, bet otrā - kā bozoni. Punkts ir šāds. Kvazkristāliska trīsdimensiju struktūra ar ikozaedru simetriju, zelta proporciju un 5. kārtas simetrijas asīm ir sešdimensiju kubiskā kristāla trīsdimensiju projekcija … Un supersimetrija ir daudzdimensiju vakuuma kristāla dabiska īpašība:bozoni un fermioni "pārveidosies" viens otram atkarībā no 3D projekcijas iegūšanas. Bosonus radīs šāds daudzdimensiju vakuuma kristāla dizains, kas saglabā klasiskā kristāla punktu fundamentālo neatšķirojamību. Projektējot "no cita leņķa", rodas kvazi-kristāliska ģeometrija … kas ir Pauli principa ģeometriskais ekvivalents. Attiecīgi šīs sistēmas punkti izrādīsies fermioni”[10, lpp. 87-88]. Bet ir arī iespējams izvirzīt šādu pieņēmumu, ka tas ir vērpes griešanās ātrums polivorteksu sistēmā un to griešanās virziens (pa labi vai pa kreisi) un uzsvars uz atbilstošo virpuļplūsmu, kas materiālo pasauli sadala kristāliskajā (pagriešanās pa labi) un kvazi-kristāliskajā (pagriešanās pa kreisi, un rotācijas ātrums ir lieluma secība).). Attiecīgiun šo divu evolūcijas atzaru objektu dvēselēm būs atbilstoša ģeometrija un simetrija. Kas attiecas uz cilvēka dvēseli, tai būs ikosaedriskā-dodekaedriskā struktūra ar 5. kārtas simetriju.
3. Dvēseles dzimšana un veidošanās
Ir vispārpieņemts, ka dvēsele ir mūžīga un nemirstīga. Acīmredzot tas izriet no idejas, ka dvēsele ir Dieva daļiņa, un pats Dievs tiek uzskatīts par mūžīgu un nemirstīgu. Jautājums tikai par to, ko domā Dievs. Ja mēs to saprotam kā jebkuras sistēmas, ieskaitot Visumu, ģenerējošo centru, tad Dievs kā Gezen ir ierobežots un mirstīgs, t.i. parādās un pazūd bezgalīgajā primārajā vidē. Ja ar Dievu mēs domājam visu šo bezgalīgo un mūžīgo vidi, tad šāds Dievs ir mūžīgs un nemirstīgs. Tomēr ir pareizāk, ja Dievs precīzi saprot Visuma gezenu kā maksimālā lieluma polivorteksu kvantu realitātes primārajā vidē. Dvēseles, kuru gēns atrodas tajā pašā fāzes fāzes telpā kā Visuma gēns, veido šī Visuma ģenēzes kodolu. Tajos ietilpst planētu, zvaigžņu dvēseles (tās ir planētu attīstības nobriedusi fāze) un humanoīdu (cilvēku, dēmonu,eņģeļi). Pārējās dvēseles pieder pie nākamajiem, tālākajiem un vēlāk veidošanās laikā šīs fāzes fāzes slāņiem, ko izveidojis Visuma Gecēns. Visattālākais savienojums ir raksturīgs kristāliskās pasaules minerāliem. Katrā getēnā pulsāciju dēļ tiek izveidots saskaitāms šādu telpu kopums, kas nosaka dvēseles daudzdimensionalitāti.
Tātad cilvēka dvēsele, tāpat kā jebkura būtne Visumā, piedzimst, attīstās un mirst. Bet tā attīstības cikls ir vienāds ar visa Visuma ciklu, t.i. ir miljoniem un miljardiem gadu. Dažādu cilvēku dvēseļu vecums var būt atšķirīgs - no jauna, tikko dzimuša, nobrieduša, cenšoties saplūst ar Visuma Gecenu (Budas ceļu). Kā raksta kontaktpersona Patrīcija Kerija: “Pirmās jaunas dvēseles iemiesojums (proti, materiāla ķermeņa iegūšana uz planētas - A. B.) viņai ir katastrofa, jo viņa vēl nav ieguvusi pieredzi, kas viņai palīdzētu sevi definēt realitātē, kas sastāv no tik lēnas vibrācijas un frekvences. Jaunās dvēseles, pirmo reizi ienākot fiziskajā pasaulē, ir pakļautas visspēcīgākajai tur esošajai polaritātei un opozīcijai … bez pieredzes viņi ienīst realitātē, barojot polaritātes virzošos spēkus”[20, p. 206-207]. Pirmoreiz parādoties uz piemērotas planētas ar jau attīstītu bioloģisko pasauli, cilvēku dvēseles tiek iemiesotas pēc struktūras, it īpaši pērtiķiem, tuviem antropīdiem un sāk savu evolūcijas ceļu uz planētas, pārvarot sava dzīvnieka ķermeņa instinktus, lēnām palielinot to biežumu un pavājinot saikni ar Visuma Geceni. (Dievs) un kopā ar manu sākotnējo es - manas dvēseles gājiens. Pirmajiem pirmscilvēkiem būs simtiem un tūkstošiem reinkarnācijas iemiesojumu, lai uzkrātu kaut kādu planētas pieredzi. Tajā pašā laikā notiek apakšējo čakru, dvēseles enerģijas centru, atvēršana un attīstība. Pēc planētas pārejas uz zvaigznes stāvokli un šo dvēseļu izlaišanu Astrālā, viņi iemiesojas uz jaunas planētas ar viņiem piemērotajām rezonanses frekvencēm. Tas notiek acīmredzot 7 reizes, t.i. Cilvēku dvēseles iziet cauri septiņām planētu pasaulēm. Jau uz 4. vai 5. planētas viņi sāk "mosties", atvērt augšējās čakras, apzināties sevi kā dvēseles, stiprināt saikni ar Dievu un Pirmatnējo Es un izdarīt izvēli: vai turpināt "klejot" apkārt planētu pasaulēm, vai pamest uz Dvēseļu Zvaigžņu brālību vai censties saplūst ar Visuma Gezenu. Pēdējā gadījumā dzīvība uz sestās vai septītās planētas viņiem kļūst par pēdējo materiālajā ķermenī. Kas attiecas uz Buda.
Dvēseļu staigāšana pa planētām paplašina antropoģenēzes teoriju. Praktiski uz jebkuras planētas kā Zeme, izņemot primāro, autohtonisko cilvēci, tiek veiktas dvēseles, kuras ir attīstījušās uz dažādām planētām ar atšķirīgu dzīves pieredzi un ir iespiestas dvēseles struktūrā. Šādas nobriedušas dvēseles neizbēgami parādās vadītāju, ganu formā, veidojot tautu kaislības pirmsākumus. Aptuvens Zemes līdzinājums ir sniegts manā darbā [11].
Literatūra
1. Ševcovs A. A. Vispārējā kultūrvēsturiskā psiholoģija. - SPb: Trojanova taka, 2007..-- 407 lpp.
2. Monroe R. Ceļojums ārpus ķermeņa. - M.: Sofija, 2005. - 320 lpp.
3. Monroe R. Tālie ceļojumi. - M.: Sofija, 2005. - 352 s
4. Monro R. Galīgais ceļojums. - M.: Sofija, 2005. - 288 lpp.
5. Groff S. Aiz smadzenēm. - M.: Ziedkopa, 1992.-- 336 lpp.
6. Ņūtons M. Dvēseles mērķis. Pētot dzīvi pēc dzīves. - SPb.: Zemes nākotne, 2004. - 328 lpp.
7. Ņūtons M. Dvēseles ceļojumi. Pētot dzīvi pēc dzīves. - SPb.: Zemes nākotne, 2004. - 328 lpp.
8. Moody R. Dzīve pirms dzīves. Dzīve pēc dzīves. - K.: Sofija, 1994. - 352.sēr.
9. Moody R. Tālākās pārdomas par dzīvi pēc dzīves. - K.: Sofija, 1996. - 224.sēr.
10. Golubev S. N. Biostruktūras kā kvazikristāliskās ģeometrijas fraktāls atspoguļojums // Apziņa un fiziskā realitāte, 1. v., Nr. 1-2, 1996, 1. lpp. 85-92.
11. Bugajevs A. F. Globālā ekoloģija: konceptuālie pamati. - K.: SPD Pavlenko, 2010..-- 496 lpp.
12. Sannikova L. P. Svētā Mova, Zvicha ļaužu veidotājs: Ukrainas vecās kultūras eniophenomenoloģija. - K.: Aratta, 2005. - 776 lpp., 236 ill., 29 shēmas.
13. Sukhonos S. I. Visuma liela mēroga harmonija. - M.: Sofija, 2000..-- 312 lpp.
14 Bokovikovs A. A. Dzīvības uz silīcija formas atklāšana uz Zemes // "Apziņa un fiziskā realitāte", v.3. Nr.6. 1998. lpp. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. Fiziskā mikrokosma apskats no biologa viedokļa: monogrāfija. - Vladivostoka: Dalnauka, 2009.. - 245 lpp.
16 Bugajevs A. F. Finslerian un jaunā fizika // Enioloģija, 2007, № 3-4 (27-28), lpp. 122.-130
17 Bugajevs A. F. Radīšanas akta struktūra: Kā dabas fizika veido pasaules ģeometriju // Zinātnisko prakšu krājums enerģētikas inženierzinātņu modeļa problēmu institūtam. G. Є. Phohova NASU, vip. 44, K., 2007, lpp. 143.
18 Bugajevs A. F. Realitātes topoloģiskā modelēšana // Zbirnik nauk. praktizē Ukrainas ІПМЄ NAS. - Vip. 48.-- K., 2008. - S. 82.-94.
19. Bugajevs A. F. Piezīmes par stīgu teoriju: Kvantu realitātes topoloģiskā modelēšana // Modelēšana un informācijas tehnoloģijas. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, 76.-82. lpp.
20. Koreja Patrīcija Pietiekami daudz noslēpumu, pietiekami daudz melu. Ceļvedis sadraudzības pamodināšanai. - M.: Sofija, 2010..-- 288 lpp.
Bugajevs A. F.
IPME viņiem. G. E. Pukhova. Ukrainas NAS, Kijeva.