Indijas einuhiem ir kulta statuss. Viņi ir ubagi un prostitūtas. Viņi nes laimi. Vai nepatikšanas.
Sima dejo beigās. "Sima, nāc, tu dejo tik labi!" - cilvēki kliedz. Kāds sarullē nolietojušos paklāju, kāds ieslēdz magnetofonu: atskan hindi mūzika, un sākas Sima. Viņa pakustina gurnus, krūtis plandās un garie mati plandās. Pie Toma, viena no apmeklētājām, viņa met tik atklātus tumšu acu skatienus, ka neviena pieklājīga indiāņu sieviete neuzdrošinātos.
Toms izskatās mazliet samulsis. Lai arī Sima krāso, ģērbjas un kustas kā sieviete, viņas rokas ir pārklātas ar matiem kā vīrieša, zem biezas aplauzuma kārtas ir redzami sariņi, bet krūšturī - viltotas krūtis. Šema nav vīrietis vai sieviete, bet gan hijra.
Rētas dvēselēs un ķermenī
Indijā hijras sauc arī par trešo dzimumu. Nav precīzu datu par to, cik daudz šādu cilvēku ir šajā valstī. Pēc dažādām aplēsēm, no 500 tūkstošiem līdz 5 miljoniem. Hidras bieži sauc arī par einuhiem, bet neviens nezina, cik daudz no viņiem faktiski tika kastrēti.
Sima bija 10 gadus veca - toreiz viņas vārds bija Pappu -, kad zēns atklāja, ka viņš nav tāds kā visi pārējie. Viņš jutās piesaistīts zēniem un patika valkāt sieviešu tērpus. Vēlāk viņš aizbēga no mājām, lai glābtu savu ģimeni no kauna un varētu dzīvot tā, kā vēlējās. Viņš atrada savas jaunās mājas pie Hijras.
“Mēs nevaram dzīvot kā vīrieši vai kā sievietes, un tāpēc mēs dzīvojam kā trešais dzimums,” saka Sima.
Reklāmas video:
Kādu dienu Sima spers pēdējo soli, soli, kas beidzot viņu padarīs par trešā dzimuma pārstāvi. Tā ir kastrācija. Pēc 24 gadiem Sima sapņo, ka tad āda kļūs maigāka, mati uz ķermeņa samazināsies, un izskats iegūs sievišķību. Tomēr bailes joprojām pastāv, un operācijai, kas ir oficiāli aizliegta, nepietiek naudas. Un vecās metodes ir bīstamas, daudzas nav izdzīvojušas. Tradicionālais rituāls ir primitīva un brutāla dzimuma maiņas operācija.
Dai Ma, hijra, kas veic šādas operācijas, nenoņem dzimumlocekli un sēklinieku ar skalpeli, bet nogriež dzimumorgānus ar vienu naža triecienu. Un tad brūcei ilgu laiku vajadzētu asiņot. Tādējādi "viss vīrišķīgais" tiek izskalots. Vairumā gadījumu paliek lielas, neglītas rētas.
Einuhu maģija
“Hidžri Indijā ir viens no pēdējiem einuhu kultiem uz zemes, kas paliek nemainīgs,” saka Doroteja Rikere, kura ir veikusi pētījumus par Hidri kultūru un ir līdzautore starp rindām. Šī nav tīri Indijas parādība: Hidras var atrast arī tādos islāma valstīs kā Pakistāna un Bangladeša. Šīs parādības saknes meklējamas islāma un hindu kultūrā, hijras var būt gan musulmaņi, gan hinduisti. Daudzas hindu mitoloģijas sāgas ir saistītas ar hijru izcelsmi. Viens no tiem stāsta par jaunekli Avaranan, kuru nācās upurēt nākamajā dienā. Viņš negribēja mirt jaunavu. Dievs Krišna nožēloja viņu, pārvērtās par skaisto Mohini un kļuva par Avaranan sievu. Nākamajā dienā Mohini bija atraitne.
Kovagāna templi 250 km uz dienvidiem no Čennajas katru pavasari apmeklē Hijras no visas Indijas, lai apmeklētu festivālu un veiktu kāzu rituālu.
Hidras dzīvo sabiedrības malā, bet viņiem ir kulta statuss. No vienas puses, viņus nicina, ņirgājas un izolē. No otras puses, viņi no viņiem baidās un viņiem ir maģiskas spējas, jo tie sevī apvieno vīriešu un sieviešu enerģiju, neražojot pēcnācējus. Hidras pielūdz diženo mātes dievieti Bahuchara Mata, kas dod viņiem iespēju svētīt vai nolādēt.
Bezbērnu sievietes lūdz viņu svētības. Viņu šķietami maģiskās spējas nodrošina viņiem pieļaujamu eksistenci. Hijras ierodas - bieži bez ielūguma - uz kāzām, dzimšanas dienām, kristībām un ceļojumiem. Viņi dzied un dejo, pieprasot šo “badhai” - sava veida atlīdzību par svētību. Pretējā gadījumā viņi draud uzlikt lāstu. “Ja lāsts nāk no manas dvēseles dziļumiem, tas noteikti darbosies,” saka Šema.
Ielu traucētāji
Provocēšana, ieskaitot seksuālas provokācijas, ir hijras spēks. Koši apgleznoti un krāsainos sieviešu tērpos tērpti, viņi staigā, šūpodami gurnus, pa Indijas pilsētu ielām. Viņu izskatu vienmēr pavada troksnis, viņi bieži uzvedas diezgan drosmīgi un dažreiz pat agresīvi.
Deli jūs bieži varat redzēt viņus apkārt mīlošus pārus un izvelciet no viņiem naudu. Ārzemnieki bieži nonāk hijr tīklā. Hijras vienkārši parādās jauno īrnieku dzīvokļos un prasa naudu. Daudzi no viņiem iztiku nopelna ubagošanas un prostitūcijas ceļā. Arī Sima dažreiz dodas uz parkiem, lai nopelnītu naudu. “Pie mums ierodas dažādi vīrieši,” viņa saka. "Dienas laikā viņi izvairās no mums, un naktī viņi vērpj mīlestību pret mums." Dažreiz policisti viņu satver. Tad viņa atmaksājas vai pakļauj pakaļu.
Tas nav nekas neparasts, ka Hijras klienti viņus izvaro vai sita. Viņiem nekur nav jāgaida palīdzība - viņi vienkārši tiks izsmieti. Tradicionāli Hijras apmetas kopienās tā saukto guru mājās.
Simai ir arī savs guru, viņa darbs atgādina pimpja darbu: "Viņš liek mums strādāt ļoti smagi." Guru ņem naudu, ko hijras ir nopelnījušas, veicot prostitūciju vai ubagošanu.
No 100 rūpijām Sima saņem 10. Pārējo laiku viņš viņu aizsargā, nodrošina viņai mājokli, piekukuļo policiju un vajadzības gadījumā atbrīvo no cietuma. “Mums ir nepieciešams guru, tas ir daļa no hijras kulta,” viņa saka.
Dažreiz Simai izdodas aizbēgt uz pāris stundām. Un tad viņa dodas uz palīdzības centru, kas atrodas Ņūdeli rietumos, kur mēs ar viņu tikāmies. Viņi runā par AIDS un piedāvā sava veida patvērumu, kur hijras var būt viņi paši. Viņi sanāk kopā, dzer tēju, dejo un dzied. Tur Sima tiekas ar citām Hijras. Un ar kaķiem. “Hijras un Koti veido saspringtu kopienu,” saka Seema.
Homoseksuālisms indiešu valodā
Rietumos koti tika saukti par gejiem vai transvestītiem. Bet Indijai ir atšķirīgas seksuālās robežas. Koti sevi definē kā “saņemošo” daļu, tas ir, kā pasīvo seksuālo partneri. Viņu partneri, panthas, ir aktīvā seksuālā puse. Galvenokārt kothas tiek diskriminētas, jo viņas spēlē sievietes dzimumakta laikā.
Panthis neuzskata sevi par homoseksuāliem vai biseksuāliem. Tiek lēsts, ka apmēram 30 procenti no visiem hinduistiem ir sekss gan ar sievietēm, gan ar vīriešiem. Tas rada problēmas cīņā pret AIDS: daudzi cilvēki kļūdaini uzskata, ka ar AIDS var saslimt tikai sieviete.
Koti ir nedaudz greizsirdīgi pret hijrām, jo pēdējie ir tik atvērti un brīvi. Sima arī neatstāj šaubas par to, kas nosaka toni: viņa bieži vien plauksta rokas, kad kāds no Kotiem saka kaut ko nepieklājīgu. Viņai ir savs roku klanīšanas veids, kas ir sava veida valoda: dažreiz viņa šūpojas šādā veidā, dažreiz ķircina un dažreiz uzbrūk. Šādi žesti ir kulta signāls hijru vidū. Visticamāk, ka šiem žestiem un skaņām vajadzētu atdarināt kailu ķermeņu skaņas, kas kopējas mīlestības aktā. Viņi tiek uzskatīti par neķītriem hinduistiem, iespiesti šaurās morāles robežās.
* * *
Simai ir absolūti ikdienas romantiski sapņi. Kādu dienu viņa vēlas apprecēties vai vismaz iegūt pastāvīgu partneri. Bet nekādā gadījumā viņa nevēlas vadīt mājsaimniecību. “Es nevēlos dzīvot kā otra veida dzīvnieki,” viņa saka, un viņas vārdos valda nicinājums. "Otrais veids" ir sievietes. Sima turpinās nodarboties ar prostitūciju. Viņai tā ir arī brīvības sastāvdaļa.
Kristians MELHOFFS