Kas ir labs cilvēks? Jautājums nav īsti dīkstāvē un ļoti mulsinošs.
No pirmā acu uzmetiena šis jautājums var šķist pat naivs un bērnišķīgs, bet ne tiem pieaugušajiem, kuri to izmanto savās pašsagraujošās psiholoģiskās prāta spēlēs.
Laiku pa laikam var dzirdēt "Es esmu labs cilvēks" vai "Viņš ir labs cilvēks". Rodas pilnīgi dabisks jautājums, kas viņš ir? Kurš ir labs cilvēks?
Sākumā es nedaudz sērfoju internetā un savācu diezgan daudz zīmju, pēc kurām auditorija klasificē cilvēku kā labu tipu (sauksim to tā).
Tādējādi es saņēmu šādu izvēli:
Labs cilvēks ir:
- laipns
- Uzticami
- Neapkritiski
- Gudrs
- Pieklājīgi
- Oriģināls
- Dara labu (palīdz)
- Nedarot ļaunumu savam kaimiņam
- Godīgi
Droši vien ir netieši domāts, ka sirsnībai un nesavtībai vajadzētu būt svarīgiem laba cilvēka atribūtiem. Tas ir, laba veida cilvēkam vajadzētu būt labam tikai pats par sevi - un nevis gaidīt atlīdzību par labu.
Principā viss ir skaidrs - katrā sabiedrībā ir noteikts īpašību kopums, kuru mudina valdošā morāle. Mūsu laicīgajā sabiedrībā tas lielā mērā ir saistīts ar Bībeles baušļiem. Liekas, ka saknes aug no turienes. Un tas ir pilnīgi normāli. Ir arī skaidrs, ka citā sabiedrībā laba cilvēka pazīmju kopums var ievērojami atšķirties. Iespējams, ka kanibāliem ir labs cilvēks - kurš vakariņām ēda svaigi nogalināta ienaidnieka sirdi.
Reklāmas video:
Labs cilvēks mūsu sabiedrībā
Acīmredzot pašam laba cilvēka jēdzienam ir jābūt. Protams, ir filozofiska kategorija, kas viegli apstrīd šo nostāju - tas izklausās apmēram šādi: "nav labu vai sliktu cilvēku". Turklāt daudz kas ir atkarīgs no konkrētās personas, kas ir vērtētājs, un viņa vērtējumi var atšķirties. Bet par spīti visam, sabiedrībā pastāv labā un sliktā, labā un ļaunā jēdziens. Tie ir ļoti svarīgi, jo palīdz to cementēt, savukārt instalācija to novēršanai liedz cilvēkiem morālu vadību un kalpo mērķim iznīcināt sociālās vērtības, graujot pašu sabiedrības pamatu un pārvēršot to tikai par cilvēku pūli, kurš nav spējīgs uz pašorganizāciju. Tas ir, to var saukt par degradāciju, atgriešanos dzīvnieku stāvoklī.
Viss ir relatīvs
Būtībā labi un slikti cilvēki patiešām ir relatīvi jēdzieni. Un to arī apzinās. Cilvēks, kurš ir sapratis šo kategoriju relativitāti, ar savu nākamo soli izlemj - pievienoties šīm kategorijām brīvprātīgi vai atteikties no tām. Atteikties ir dzīvot pēc saviem noteikumiem. Piekrist nozīmē palikt šajā paradigmā un būt saprotošam.
Ir diezgan grūti atteikties pat ar izpratni. Šīs vērtības tiek ieaudzinātas jau bērnībā, un ir grūti tās atlaist. Problēma ir tā, ka tagad mēs esam liecinieki šo ļoti vērtību iznīcināšanai ar pilnīgu valsts bezdarbību un milzīgu skaitu cilvēku, kas sniedz atbilstošu uzvedības modeli. Tā rezultātā būt sliktam “cilvēkam” kļūst vismaz izdevīgi. Vidējā termiņā tas, protams, rada skaudību par "labiem" cilvēkiem, kuri šādā vidē kļūst neērti un mēģina mainīt puses.
Pastāv viedoklis, ka visas šīs pasaules nepatikšanas un netaisnības tiek ielietas labam cilvēkam. Ka viņam ir grūti dzīvot un ir daudz jācieš. Šeit der atgādināt, ka labs cilvēks ir tikai labs un nemeklē papildu piemaksas. Un tas vispār nenozīmē, ka viņam nav vietas šajā pasaulē. Zināma uzvedības elastība palīdz saglabāt uzticību saviem ideāliem (lai gan viņš tos tiešām uzskata par tādiem) un būt veiksmīgiem. Labs cilvēka tips nenozīmē kaulu, un tas arī nevar būt adaptīvs.
Labs cilvēks psihologa norunā
Bet no psiholoģijas viedokļa ir ārkārtīgi interesants laba cilvēka veids. Proti, cilvēks, kurš sevi uzskata par labu. Es nevaru apgalvot, ka savā psihologa darbā es ar to pastāvīgi sastopos, taču tas noteikti nav retums.
Runājot par cilvēku, kurš sevi uzskata par labu, es domāju, ka saskaņā ar formulētajiem kritērijiem tas ne vienmēr ir taisnība.
Pats interesantākais ir tas, ka ievērojama daļa šādu cilvēku ir pārliecināti, ka viņiem no tā ir jāpiešķir noteiktas prēmijas. Šeit ir divas galvenās pozīcijas - agresīvas ar sašutumu par to, ka šādas prēmijas nav, un pazemīgas - kuras, diemžēl, nē.
Tā tas izklausās. Un tā jau ir nopietna psihes problēma. Ar šādu attieksmi ir ārkārtīgi grūti sadzīvot. Traģēdija parasti slēpjas faktā, ka labestība šajā gadījumā ir maska, kuru ir ārkārtīgi grūti izmest. Vai jūs varat ienīst savus vecākus un būt labs? Vai jūs varat būt labs un apkrāpt savu sievu? Un vēl miljons "Vai tas ir iespējams …".
Ja jūs noņemat masku, tad viss mainīsies. Un būtu labi mainīt, pretējā gadījumā mainīsies tā, ka tas mazliet nešķiet. Faktiski cilvēkam, jau pieaugušā vecumā, nāksies no jauna atjaunot savu pasaules ainu un kaut kādā veidā tajā iekļauties. Ilūzija par sevi izzudīs, un cilvēks var saskarties ar realitāti ļoti skarbi. Tāpēc šādas izmaiņas jāveic ļoti uzmanīgi un pakāpeniski. Psihe to vienkārši nevar izturēt (protams, atkarībā no lietas smaguma) un radīt tikpat disfunkcionālu ilūziju. Piemēram, viņa paša visvarenība un visatļautība, kas ir izlauzusies cauri robežai ar psihiatrisku lietu.
Kas atrodas zem maskas?
Kas tad var būt laba cilvēka aizsegā? Piemēram, paša nenozīmīguma sajūta, kas neļauj cilvēkam kaut ko sasniegt sabiedrībā.
Vai, piemēram, kolosāls satraukums un nenoteiktība, kas saistīta ar vēlmi būt nozīmīgam un pārstāvēt kaut ko šajā pasaulē un viena vai otra iemesla dēļ to nav iespējams realizēt.
Tā var būt disfunkcionāla attieksme, saskaņā ar kuru cilvēkam vajadzētu būt labam (parasti, tas nāk no vecākiem - un, piemēram, no bailēm par bērna drošību). Tas ir, cilvēks apzinās šīs attieksmes veltīgumu, bet nevar izbēgt, tad mēģina to pieņemt, taču, lai sasniegtu kaut kādu harmoniju, kas nav mātes Terēzes ceļš, šeit ir grūti atrast. Ja vien, protams, nedarbosies ar psihologu, un pat tad ne ātri.
Tas var būt ilgstošs bērnišķīgs konflikts ar vecākiem, kad bērnam bija slikti un māte viņam draudēja ar pirkstu vai tika iespļauts tēvā. Jutīgā dabā pat tik parasts, šķietams notikums nelabvēlīgā apstākļu kombinācijā var radīt neizdzēšamu iespaidu.
Visbeidzot, laba cilvēka maska var radīt zināmu daudzumu papildu (sekundāru) pabalstu, kas saņemti no šī statusa (vai drīzāk, tie vienmēr pastāv). Būtu precīzāk teikt, ka maska nav tikai labs cilvēks, bet arī labs cilvēks, kas cieš. Piemēram, jūs varat nožēlot sevi un gūt no tā neveselīgu baudu, jūs nevarat attīstīties, jūs varat izraisīt žēlumu citos, jūs pat varat dzert degvīnu un sēdēt. Visbeidzot, ir ārkārtīgi ērti būt upurim.
Kopumā es novēlu, lai tu būtu labs vai slikts, vai vidējs, bet ar savu seju.
Andrejs Petrakovs