Fotoattēlā: jūras dzīvnieks ar cilvēka izskatu, no ķīniešu darba Šanhai-karalis.
Indijas Dabas vēsturē, kas publicēta 1717. gadā, ir atsauces uz eksotisku dzīvo radību no Tālajiem Austrumiem, kas tika noķerta netālu no Molukām Indonēzijā: “Tā bija 59 collas gara (pusotra metra - red.) Un nedaudz atgādināja zušu. … Viņa 4 dienas un 7 stundas dzīvoja mucā ar ūdeni … izklausīja maigas skaņas, neko neēda un tad nomira."
Dānijā 1723. gadā tika izveidota īpaša Karaliskā komisija, kurai bija paredzēts sniegt galīgo skaidrību par nāru eksistenci. Bet ceļojuma laikā uz Farēru salām, lai savāktu informāciju par nārām, komisijas locekļi sastapa vīriešu nāriņu. Ziņojumā norādīts, ka nāriņai bija "dziļi novietotas acis un melna bārda, kas izskatījās tā, it kā tā būtu apgriezta".
1983. gadā Virdžīnijas universitātes (ASV) antropologs Rejs Vāgners laikrakstam Ričmondā stāstīja, ka Klusā okeāna dienvidu daļā, netālu no Jaunzēlandes salas, viņš divreiz redzējis būtni, kas atgādina cilvēku. Vāgners paskaidroja, ka, izmantojot jaunāko zemūdens videoiekārtu, viņš spēja noteikt, ka viņa redzētā būtne ir jūras govs. Viņš uzskata, ka lielākajā daļā zināmo gadījumu nāri bija nekas vairāk kā roņi, brūnie delfīni, lamantīni vai jūras govis. Tomēr Vāgners neapgalvo, ka nāriņas vispār nepastāv.
“Cilvēkus aizrauj nāriņas, un stāsti par viņiem bieži izklausās patiesi,” saka psihoterapeite Linda Kārtere-Eika, kura veic pētījumus psihoanalīzes programmas ietvaros. Viņasprāt, nāriņas dzīvo cilvēku prātos. Okeāns ietekmē cilvēka zemapziņas zonu, viņa iztēlē izsaucot nāriņas tēlu. Triks ir atturēt viņu no tevis vilkšanas.
Līdz 19. gadsimtam, kad zinātniskie un ģeogrāfiskie atklājumi praktiski atņēma mitoloģiskām radībām tiesības pastāvēt, plauka prakse no pērtiķu ķermeņiem un zivju astes radīt pildītas “nāriņas”. Pretīgās "nāriņas" izskatījās pietiekami bailīgas, lai skatītāji, kas ieradās aplūkot izgatavoto skaistumu, neapsūdzētu pildītā dzīvnieka īpašnieku krāpšanā.
Tā kā sirēna bija reliģisks kārdināšanas un viltu simbols, nekad nebija aizliegts viņu attēlot mākslā un literatūrā. Lugā Jāņu nakts sapnis Šekspīrs raksta par sirēnu, kuras dziedāšana bija tik skaista, ka vētrainā jūra nomierinājās, un dažas zvaigznes, izdzirdot jūras skaistuma dziedāšanu, nokrita no debesīm.
Interesanti, ka nāriņas tēls uzplauka tieši 19. gadsimtā, kad zinātne beidzot sadalīja fantāziju un realitāti, un prozā un dzejā atdzīvināja interesi par romantiku. Īpaši daudzas balādes par jūras cilvēkiem tika izveidotas Lielbritānijā un Skandināvijā. Anglijā nāriņa ir kļuvusi arī par impērijas simbolu, kas valda jūrās un veido savu bagātību aizjūras kolonijās. Viņas attēli rotāja kuģus, ģerboņus un ieročus. Slavenais romantiskais dzejnieks Džons Keats veltīja savu dzejoli Mermaid krodziņam, kur pulcējās Londonas rakstnieki.
1811. gadā tika publicēts barona le Lamotte-Fouquet dzejolis "Ondīne", par kuru drīz tika uzrakstīta opera. Tas runā par upes nimfa Undīnes un mirstīga cilvēka laulībām: Undīne varēja atrast cilvēka dvēseli un juteklisku sirdi, bet vīrs viņu krāpj, un viņa atgriežas upē. Nosaukumu “Undine” (no latīņu valodas “und” - ūdens) pirmo reizi izmantoja Šveices alķīmiķis Paracelsus (16. gadsimts) - “sistemātiskas mitoloģijas” veidotājs, kurš mitoloģisko radījumu attēlus apvienoja ar grieķu doktrīnu par četrām pasaules sastāvdaļām: zemi, gaisu, uguni un ūdeni. Undīne kļuva par ūdens simbolu.
Nāriņas un cilvēki neatrod laimi kopā. Andersena pasakā nāriņa atrod dvēseli, bet ne prinča mīlestību. Arnolda filmā "Apmaldītais jūras zēns" varone Margareta ir neuzticīga savam mīļajam, baidoties zaudēt dvēseli. Un Oskara Vailda romānā "Zvejnieks un viņa dvēsele" makšķernieks mēģina atbrīvoties no savas dvēseles cerībā apprecēties ar sirēnu.
Vēl viens motīvs, ko izmanto, piemēram, Aleksandra Puškina nāriņā un Valtera Skota Lammermūras līgavā, ir nāriņa, kas aizsargā nevainīgas meitenes un atriebjas saviem neuzticīgajiem mīļotājiem.
Heinrihs Heine filmā "Lorelei" un Alfrēds Tennysons filmās "Jūras fejas" un "Nāriņa" drīzāk atsaucas uz tāda cilvēka tēlu, kurš vēlas atbrīvoties no cilvēku rūpēm un kurš dodas uz viņa nāvi, lai dzirdētu skaisto nāru dziedāšanu. Interesanti, ka Tennysons raksta par nāru "sudraba kājām", un viņa jūras nimfi acīmredzot ir homēras sirēnas, kas dziedāja par Odiseju.
Tomasa Huda dzejolī "Breaking the Union", kas simbolizē Īrijas vēlmi pēc neatkarības no Lielbritānijas impērijas, nāriņa vēlas amputēt savu "Saksijas" asti, lai kļūtu par īstu cilvēku.
Nāriņas kļūst retāk sastopamas personāži 20. gadsimta literatūrā, un laulība ar sirēnu bieži tiek aprakstīta satīriskā formā. HG Wells filmā “Jūras lēdija” nāriņa nonākusi nespējā izprast morālos ierobežojumus, ko cilvēki ieņem savā dzīvē.
Nāriņas ir atstājušas manāmu zīmi mūzikā. Tie veltīti Haidna “Nāriņas dziesmai”, simfoniskajam dzejolim “Ūdens viens” un Dvoržāka operai “Nāriņa”, nepabeigtajai operai “Lorelei” un Mendelssohna operai “Belle Melusine”, Rimskas-Korsakova operai “Sadko”, kurā Sadko iemīlas jūras karaļa meita. Nāriņas parādās Handeles operā Rinaldo un Vāgnera Nībelungena gredzenā.
Kopenhāgenas līci rotā nāru skulptūra. Uz Varšavas ģerboņa ir attēlota nāriņa ar zobenu rokā. Baroka laikmetā ļoti populāri bija ūsu attēli (tos var redzēt, piemēram, Rafaēla Galatejas triumfā). Nirnbergas Bībelē (1483. gads) Noasa šķirsts peld ar nārām. Tomēr pirmais nāriņas tēla vēsturē glezniecībā būtu jāsauc par Daniela Makleāzes gleznu "Arfa izcelsme" (1842), kurā sirēna ar arfu rokās kliedz par savu nelaimīgo mīlestību.
Pretstatā viduslaiku izrādei 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma nāriņa ir “femme fatale”. Šādi viņu attēlo Šveices mākslinieki Arnolds Beklins, norvēģis Edvards Munčs, austrietis Gustavs Klimts un daudzi citi. Mūsu gadsimtā (Renē Margitte un Paula Delvauks darbi) viņas tēls iegūst nedaudz komisku nokrāsu.
Ūdens ir gan nāves, gan atdzimšanas simbols. Tāpat kā ūdens, nāriņas gadsimtiem ilgi ir ne tikai bijušas bīstamas cilvēkiem, bet arī palīdzējušas. Nāriņas mainīgais tēls, kas kalpojis par iedvesmu tik daudziem māksliniekiem, dzejniekiem un rakstniekiem, nākotnē, visticamāk, paliks tik pārliecinošs.
Nāriņas ir varbūt vienīgās mitoloģiskās radības, kas savu augsni atradušas slāvu leģendās un … mūsdienu dzīvē. Šeit mēs varam tikai pastāstīt par tikšanām ar šīm mūsu tautiešu radībām. Tātad …
Pazīstamais kriptozoologs M. G. Bykova stāsta (teksts tika uzrakstīts 60. gadu beigās):
- Vizuāli ukraiņi un lielie dienvidu krievi nāriņas uztver kā ūdens skaistules. Un Krievijas ziemeļos tās visbiežāk ir pinkainas, neglītas sievietes ar lielām sagrušām krūtīm. Viņi parādās ārā no ūdens vakarā vai naktī, mēģina piesaistīt uzmanību, klīst pie ūdens un pat mežā. Iepazīstoties ar šādu sievieti aci pret aci, cilvēkam tikai reizēm izdodas viņu izdomāt.
Šis ir neparastas tikšanās gadījums. Ziņa par viņu tika saņemta vienā no Maskavas redakcijām, atbildot uz raksta publicēšanu par goblinu un nāriņu realitāti. Tas bija par vienu sugu - purvu.
Kara laikā Ivans Jurčenko dzīvoja Nikolaevkas ciemā, vienā no mūsu valsts Eiropas daļas ziemeļu reģioniem, viņš mācījās pamatskolā. Skola skolēnus vadīja nezāļu ravēšanai kolhozu kultūrās tālu aiz ciemata. Tur, tūlīt aiz lauka, sākās purvi. Netālu no purviem bija siena lauki. Pļāvēji blakus nakšņošanai uzstādīja novietni, uz sētām nolika sienu. Kādu rītu, nonākuši pie ravēšanas, puiši iegāja šķūnī un pamanīja, ka sienā ir iespiedumi no divām milzīgām figūrām, kuras tajā naktī acīmredzot bija pavadījušas kūtī. Viņi bija pārsteigti par cilvēku augstumu, runāja par šo tēmu un ķērās pie darba. Ivans gribēja atgūties un devās prom no lauka uz purvu. Šajā laikā purvā aiz krūmiem viņš pamanīja divas nezināmas personas, kas viņu cieši vēroja. Ivans vērsa uzmanību uz to, ka tie bija melni, viņiem bija ilgi mati uz galvas un pleciem bija ļoti plati. Es nevarēju noteikt augšanu, jo krūmi traucēja. Īvāns bija ļoti nobijies un, kliegdams, aizskrēja pie saviem biedriem. Uzzinājuši, ka kāds atrodas purvā, viņi skrēja uz ciematu pie komandiera (komandiera amats tajā laikā pastāvēja trimdiniekiem) un kolhoza priekšsēdētāja. Tie, bruņoti ar revolveri un pistoli, kopā ar puišiem pārcēlās uz notikuma vietu. Nezināmi melnādaini iegāja purva dziļumā un paskatījās uz cilvēkiem no aiz krūmiem. Neviens no ciema iedzīvotājiem neuzdrošinājās virzīties uz priekšu. Vīrieši izšāva gaisā, svešinieki plēsa savus baltos zobus (kas bija īpaši pārsteidzoši pret viņu seju melno fonu) un sāka izdalīt skaņas, kas līdzīgas ritošajiem smiekliem. Pēc tam, kā likās Jurčenko, viņi apsēdās vai ienirt purvā. Neviens viņus vairs neredzēja. Kūtī, sienā, acīmredzami bija redzamas milzīga tēviņa un mazākas mātītes pēdas, un varēja redzēt lielu krūšu pēdas.
Tātad vai mūsu laikabiedri zina par šādām radībām? Vai arī tas ir vienīgais nesaprotams gadījums?
Šeit ir vēl viena vēstule.
“1952. gadā es, M. Sergejeva, strādāju mežizstrādes vietā Balabanovskā (Rietumsibīrija). Viņi ziemā sagatavoja kokmateriālus, un pavasarī viņi peldēja pa Karayga upi. Apkārtne ir purvaina, vasarā mēs tur salasījām sēnes un ogas. Šeit ir daudz ezeru. Porasie ezers atrodas divpadsmit kilometru attālumā no vietas. 4. jūlijā mēs devāmies pie viņa: es, vecais sargs ar maniem brāļadēliem Alekseju un Taniju Šumilovu. Ceļā mans vectēvs teica, ka ezers ir kūdrains un tas neilgi pirms revolūcijas izžuvis, dibens aizdegās no zibens un dedzināja veselus septiņus gadus. Tad ūdens atgriezās, un tagad uz ezera ir daudz peldošu salu. Viņus sauc par kymya. Kamēr ir labs laiks, ky-mya atrodas netālu no krasta, bet, ja viņi pārceļas uz ezera vidu, sagaidiet lietus.
Vietni sasniedzām jau pulksten vienpadsmitos vakarā. Steidzīgi uzvilku divus aizkarus un uzreiz trīs no noguruma nokrita. Un vectēvs gāja uzstādīt tīklus.
Kad no rīta pamodāmies, auss bija gatava. Tīklā bija daudz zivju, viņi iekrauca visu karieti. Un tad es pamanīju, ka netālu no kokiem ir redzams vēl viens ezers. Jautāju vecajam vīram par viņu, bet viņš uz mani sadusmojās un murmināja: "Ezers ir kā ezers …" Es viņam neko nejautāju, bet stāstīju Aleksejam un Tatjanai visu. Izvēloties brīdi, kad vectēvs aizbrauca apskatīt tālu tīklu, mēs aizskrējām uz šo ezeru, jo tas bija tikai divsimt metru attālumā. Ūdens tajā bija tik dzidrs, ka visi akmeņi apakšā bija redzami. Tanja un Aleksejs nolēma peldēt, bet es tikko noņēmu kabatlakatiņu un noliku to uz kāda aizķeršanās netālu no krasta, un apsēdos man blakus. Aleksejs jau bija ūdenī un sauca Tanju, kad viņa pēkšņi kliedza, satvēra drēbes un metās mežā. Es paskatījos uz Alekseju, kurš nekustējās un palūkojos priekšā ar apaļām acīm. Un tad es ieraudzīju roku, kas sniedzās līdz viņa kājām. Meitene peldēja zem ūdens pie Alekseja. Viņa klusi izcēlās, pacēla galvu ar gariem melniem matiem, kurus viņa nekavējoties noņēma no sejas. Viņas lielās zilās acis uzmeta man skatienu, meitene ar smaidu izstiepa rokas uz Alekseju. Es kliedzu un, uzlecot augšā, aiz matiem izvilku viņu no ūdens. Es pamanīju, kā ūdens meitenes skatiens ļauni uzliesmoja. Viņa paķēra manu kabatlakatiņu guļot uz šņabja un, smejoties, devās zem ūdens. Viņa paķēra manu kabatlakatiņu guļot uz šņabja un, smejoties, devās zem ūdens. Viņa paķēra manu kabatlakatiņu guļot uz šņabja un, smejoties, devās zem ūdens.
Reklāmas video:
Mums nebija laika izdomāt, kā tuvumā bija vectēvs. Viņš steigšus šķērsoja Alekseju, spļāva uz sāniem un tikai pēc tam nopūtās ar atvieglojumu. Man nebija ne mazākās nojausmas, ka mūsu sargs ir ticīgs …
Tā paša gada decembrī mani pārcēla uz citu nodaļu, un pakāpeniski šo lietu sāka aizmirst. Tomēr pēc deviņiem gadiem es pēkšņi saņēmu no vecā vīrieša vēstuli, kurā viņš rakstīja, ka ir smagi slims un, visticamāk, piecelties nevarēs. Es paņēmu atvaļinājumu trīs dienas un devos pie viņa. Mēs visu nakti runājām, tad vecais vīrs man pastāstīja stāstu. Apmēram pirms četrdesmit gadiem, būdams jauns puisis, viņš strādāja par desmit vadītāju. Reiz es devos mežā pie stabiem. Tad es pirmo reizi nonācu tajā pašā ezerā. Es nolēmu peldēt … un nāriņa to pārņēma. Es neatlaidu trīs dienas, es jau atvadījos no savas dzīves. Bet, par laimi, es atcerējos mātes svētību … Un viņš šos vārdus teica skaļi. Nāriņa viņu atstūma ar naidu, bet ar tādu spēku, ka atrada sevi krastā …
Tikai tad es sapratu, kāpēc vecais vīrs negrib mūs ielaist tajā ezerā."
VAI JŪSU MEITENE NOZVEJO ZIVIS?
Jaunlaulātie Klauss un Erika Veiss no Šveices nolēma medusmēnesi pavadīt gleznainā Baldega ezera mājīgās lagūnas krastos. Viņi īrēja nelielu kotedžu, kas atradās plašā, neapdzīvotā telpā.
Reiz, pastaigājoties pa neapdzīvoto piekrasti, pāris bija aculiecinieks ar brīnišķīgu skaistumu un labvēlību. Vairākas meitenes lēnām un graciozi riņķoja apaļā dejā, tagad noliecoties, tagad vicinot rokas. Noslēpumaini dejotāji bija ģērbušies caurspīdīgos kreklos līdz pat pirkstiem. Biezi mati ar sudrabainu spīdumu straumēja pa pleciem. Veisa dzīvesbiedri uzlūkoja viņus satracinātus, baidoties pat izjaukt maģisko harmoniju ar nopūtu. Pēc pusstundas meitenes, skaļi smiedamās, aizskrēja uz ūdens un vienlaikus, šļakstoties un šļakstoties, ienirās ezerā.
- Beidziet skatīties acīs, - sieva sacīja, steidzoties atņemt vīru, kuru aizrāva neparastais skats. Viņa nolēma apmeklēt vietējā folkloras ansambļa mēģinājumu.
Nākamajā vakarā Veisa pāris atkal devās pa to pašu ceļu. Pēkšņi aiz viņiem atskanēja kāda melodiski izvilktas balsis. Apgriezušies, viņi ieraudzīja vakardienas skaistules, kas izkļuva no ezera. Pārim tik tikko bija laika slēpties aiz tuvējā krūma.
Viena no meitenēm pēkšņi apstājās un apņēmīgi devās pretī krūmiem.
"Kāds mūs vēro … Nāciet tūlīt ārā," atskanēja impēriskā sievietes balss.
“Mēs te skūpstījāmies,” Veisa mēģināja kautrīgi sevi attaisnot.
- Tiešām? - meitenes iesmējās. - Vai tu zini kā? Ļaujiet mums iemācīt jums.
Viens no svešiniekiem piegāja tuvu Klausam un apskāva viņu. Pilnas krūtis ķermenis nekaunīgi spīdēja caur viņas vaļīgo, smalkā auduma apģērbu. Viņas milzīgās violetas acis spīdēja ar mīklainu spīdīgu spīdumu. Klauss nevarēja izbrīnīties par abu sieviešu pretstatu. Protams, apdullinātais, resnais, blāvo acu vīrs (viņa Erica) nebija piemērota tam, ka dievišķais pieķeras viņam.
- Nāc pie manis, - meitene klusi teica. - Mani sauc Inggers.
Viņas balss brīdināja Klausu. Maigās krūškurvja skaņas bija skaidri draudošas. Jauneklis tika aizturēts ar priekšnoteikumu par briesmām, caur viņa ķermeni izskrēja drebuļi. Negribot viņš pastūma Ingeru malā, metot nost viņas noslīpētās un aukstās rokas kā marmoru.
- Vai es tev patīku? balss atkārtojās.
Aļģes bija sapinušās Ingera matos, un jaunekļa dīvainā smaka sāka viņu satraukt. Viņš trīcēja. Erika iesaucās un sabruka uz zemes. Viņu tūlīt ieskauj citi "dejotāji".
Tikmēr Ingers, atkal tuvojoties Klausam, izstiepa viņam rokas. Viņš atteicās no šausmām. Viņam pieri sedza aukstu sviedru krelles.
Ingers, dzirkstošās acis, lūdza:
- Noskūpsti mani, es tiešām gribu tevi.
Klausa ausis zvana, un līdz kaklam pieauga vemšana. Ingers piespieda viņas ķermeni pret viņu. Klauss juta pretīgu, drūmu siltumu zem rokām. Meitenei maigas, bet neizturami spēcīgas rokas apvijās ap kaklu. Ar bālu, ledainu muti viņa iedziļinājās Klausa lūpā.
No degunam sāpošā purva smakas viņš sāka aizrīties un bija tuvu ģībonim. Pēc dažām minūtēm, kad Ingers pabeidza skūpstīties ar skaļu smaku, Klauss jau bija pagriezts uz āru. Nepavisam ne samulsusi, meitene noslaucīja muti ar kleitas apakšmalu un atspiež mušu uz biksēm …
Klauss tika nonācis pie samaņas, berzējot savu ķermeni ar kaut kādu smirdošu šķidrumu. Erika bija spiesta dzert kādu pīrāgu zāļu uzlējumu, pēc kura viņa sāka izdalīties pēc lieluma un glītāka tieši mūsu acu priekšā.
Vairs nepretojušies, izsmelti dzīvesbiedri tika guldīti blakus, un vesela virkne meiteņu uzbruka viņiem ar satracinātajiem glāstiem, un viņi lielākoties devās uz Eriku. Viņi viņu skūpstīja visās vietās. Drīz viņa sāka izgaršot, ar pārsteigumu atrodot līdz tam pasīvās kārības un iekāres rezerves.
Pietiekami spēlējot, meitenes satvēra Eriku un ienirst kopā ar viņu ūdenī.
Pirms pazušanas uz visiem laikiem, viena no daiļavām vērsās pie tieksmes Klausa.
"Nekavējoties izejiet no šejienes un nevienam nestāstiet, ko redzējāt," viņa sacīja.
Klauss, pat nesavācot savas lietas, steidzīgi devās augšup uz staciju un pirmajā vilcienā devās mājās uz Cīrihi, kur atrada anomālu parādību speciālistu - profesoru Šlosu.
Profesors pasmaidīja par savu stāstu un pamanīja, ka Baldegas ezeram jau sen ir bijusi bēdīgi slavena reputācija par noslēpumaino cilvēku pazušanu, kuri atrodas šajās zemēs. Nāriņas, pēc viņa domām, ezeru bagātīgi apdzīvojot, rada nopietnas briesmas. Viņi galvenokārt dzīvo meža ezeros, dažreiz purvu tuvumā.
- Nāri lielākoties ir mirušas prostitūtas, narkomāni, bet visbiežāk lesbietes, - sacīja profesors. Pēc nāves viņu astrālie ķermeņi neaizlido, bet turpina baroties no sliktām enerģijām, kas rodas no dzīviem cilvēkiem. Ūdens, kā izrādījās, ir vislabvēlīgākā vide "netikumu baktēriju", tas ir, dažādu sātanisko šķidrumu, izplatībai, tāpēc grēcinieku klejojošās dvēseles pēcnāves patvērumu atrod mitrās vietās un rezervuāros. Nāriņas var būt ne tikai sievietes, bet arī homoseksuālas orientācijas vīrieši. Īpaši daudz šādu "nāriņu" ir Anglijā.
Pārsteidzošs gadījums, pēc profesora Šlosa teiktā, noticis netālu no Zviedrijas ezera Venernas. Jaunais žurnālists Per Lundqvist ieradās Kaple ciematā, lai apskatītu savu vecmāmiņu. Māju no ezera atdalīja priežu birzs. Vienu vakaru Per sastapa reta skaistuma meiteni tās malā. Viņa sēdēja uz celma un rūgti šņukstēja. Jauneklis jautāja, kā viņš varētu viņai palīdzēt. Meitene, iepazīstinot sevi ar Evu, sacīja, ka ir zaudējusi visu naudu un viņai nekas neatgriežas savā vietā Malmē. Pers viņai iedeva dažus desmitus kronu par vilciena biļeti. Apsolījusi atmaksāt parādu, meitene naudu nosūtīja pa pastu un drīz vien viņa ieradās Kaplā. Jaunieši sāka satikties. Pers nevarēja palīdzēt, bet pamanīja dažas dīvainības Evas uzvedībā. Viņu pārsteidza, piemēram, viņas ieradums pastāvīgi mitrināt savus garos, biezos matus ar ūdeni. Turklāt viņa nesniedza viņam ne savu adresi, ne tālruņa numuru. Katru vakaru viņi atvadījās autobusu pieturā un katru reizi vienojās, kur tiksies rīt.
Tas gāja uz kāzām, un Pers uzaicināja Evu uz savām mājām, lai iepazīstinātu viņu ar savu vecmāmiņu.
Ieraudzījusi mazdēla līgavu, vecā sieviete izbrīnā iesaldēja. Uzzinājusi, ka Eva dzīvo Malmē, viņa nobijās no bailēm. Zvanot Peram uz virtuvi, vecmāmiņa pastāstīja, ka Evas seja viņai ir pazīstama, jo viņa sava vecā drauga mājā pastāvīgi redz meitenes portretu, kura mazmeita, kas Malmē dzīvoja kopā ar vecākiem, nesen bija mirusi noslēpumainos apstākļos.
Pers, kā vienmēr, pavadījis meiteni uz autobusa pieturu, izlēma sekot viņai diskrēti, izmantojot krūmos paslēptu velosipēdu. Viņš redzēja, kā Eva autovadītājam lūdza apturēt tikko izbraukušo autobusu, izkāpa no tā un devās uz ezeru. Iedziļinoties ūdenī, viņa pazuda mēness gaismā celiņā.
Apmeklējis savas vecmāmiņas drauga māju, Pers bija pārliecināts, ka portrets patiešām ir viņa līgava. Vēlo mazmeitu sauca arī par Evu.
Satraukti tuvinieki ekshmenēja kapsētā Malmē. Evas līķis nebija kapā.
Pēc konsultēšanās ar speciālistiem jauneklis apkaisīja sevi ar svētu ūdeni un uzlika krūšu krustu. Turklāt viņam tika paskaidrots, ka nāru enerģija ir ietverta viņu matos, kuriem jābūt pastāvīgi mitram. Ja viņi sāk izžūt, sirēna kļūst nemierīga.
Eva, satikusies ar Peru norunātajā vietā, skaidri juta, ka kaut kas nav kārtībā, un, atsaucoties uz slikto veselību, mēģināja iet “mājās”, bet “līgavainis”, stingri satverdams viņu aiz rokas, ievilka viņu pirtī un aizslēdza masīvās durvis.
Veicot Ievai nopietnu pratināšanu, Pers uzzināja, ka savā zemes dzīvē saslimis ar AIDS, meitene ieņēma lielu devu miega zāļu, aizpeldēja un noslīka. Viņa sacīja, ka katrai nāriņai, lai "reģistrētos" jebkura ūdens objekta apakšā, ir jāapņem maksimālais cilvēku skaits. Tātad aizrautīgā žurnālista liktenis bija iepriekš pieņemts secinājums.
Pers sarūgtināja zobus no līdzjūtības, kad Eva lūdza viņu atlaist vai vismaz uz viņa uzliet ūdeni …
Divas stundas vēlāk seja bija grumba, deguns izkrita cauri, acis izlija …
Trīs vakarus pēc kārtas profesora Šlosa sarunu biedrs Klauss Veiss ieradās Baldega ezera krastā, cerot saņemt ziņas no pazudušā sieva. Pēc ceturtās pastaigas viņš neatgriezās …
Jau 50 gadus regulāri tiek ziņots, ka vienas Havaju salu iedzīvotāji un tūristi ūdenī redzēja sirēnu. Attieksme pret šiem vēstījumiem līdz šim ir bijusi diezgan skeptiska: kurš gan uzskatīs, ka patiešām eksistē puse sievietes-puse zivtiņa, kas bija Andersena brīnišķīgās skumjās pasakas varonis bērnībā un kuru uz ekrāna animēja Vals Disnejs?
Tomēr 1998. gada 12. aprīlī parādījās dokumentāli pierādījumi par šo apbrīnojamo parādību: 43 gadus vecajam amerikāņu zemūdenes kapteinim Džefam Leiheram izdevās nofotografēt vairākas zemūdens fotogrāfijas no jūras dīvas, kas vietējo iedzīvotāju vidū pazīstama kā “nāriņa no Kivi raga”. Tajā dienā Džefs un deviņi citi okeanogrāfi izpētīja okeāna grīdu dažas jūdzes no Kona salas. Komanda jau bija pabeigusi darbu, kas bija paredzēts no rīta, un jau atkal atgriezās salā uz zemes, kad pēkšņi viņu zemūdeni apņēma delfīnu saime, kas sāka amizanti riņķot un spēlēt zemūdenes atstātajos viļņos. Pēkšņi kāds no apkalpes skaļi kliedza un sāka rādīt uz kādu objektu ūdenī. Džefs un viņa biedri nespēja noticēt savām acīm: burtiski trīs metru attālumā no viņu laivas peldēja kaila sieviete. Viņai bija ilgi plūstoši mati un neparasti skaista seja. Bet neviens cilvēks nevar peldēt tik ātri! Viņa viegli apdzina delfīnus. Sekojot delfīniem, jūras nimfa izdarīja lēcienu gaisā, un apkalpes locekļi bija apdullināti: viņas ķermeņa apakšdaļa bija pārklāta ar svariem un beidzās ar milzīgu zivju asti! Viņa atkal uzlēca augstu un pazuda zem ūdens. Visi desmit apkalpes locekļi bija aculiecinieki neticamajai epizodei. Bet viņu satricinājumi nebeidzās ar to. Aptuveni pēc stundas komanda ieradās salā. Visi nomainījās niršanas aprīkojumā un sāka nolaisties zem ūdens netālu no krasta. Džefs paņēma zemūdens kameru, lai fotografētu retas tropiskās zivis. Pēkšņi viņš sajuta kaut ko suku pret labo kāju. Tā bija viņa. Nāriņa zibsnīja blakus zibens ātrumamtad viņa pagriezās un peldēja viņam garām pretējā virzienā. Džefam vairākas reizes izdevās piespiest kameru. Un sirēna pacēlās līdz ūdens virsmai un aizpeldēja prom.
Džefa Leihera uzņemtās fotogrāfijas ir plaši izpētītas trīs tumšās laboratorijās. Visi eksperti nonāca pie secinājuma par attēlu autentiskumu. Tas apstiprina pārsteidzošu faktu: zemūdens valstības iedzīvotāju vidū ir radības, kas līdzīgas cilvēkiem. Un leģendas par skaistajiem jūras dibena iemītniekiem, satracinātiem zvejniekiem un jūrniekiem, balstās uz nāru reālu eksistenci.
Šodien presē ir pārsteidzoša informācija par šādām būtnēm. Vērtīgi ir tas, ka tie nāk no tā sauktajiem vienkāršajiem un katrā ziņā nav pieredzējuši šajā konkrētajā cilvēku jautājumā. Bet tajā pašā laikā viņu nepieredzēšana rada zināmu pārklāšanos, kaut arī maz ticams, ka tām būs kāda nozīme, jo tām ir ļoti maza ietekme uz stāstījuma ticamību. Zinātne izdomās jautājuma būtību, kad būs sakrājies pietiekams datu apjoms. Rezumējot, daudzie stāstījumi ļauj nošķirt patiesību no sapņotā vai izgudrotā stāstītāja. Jāpatur prātā, ka visa veida negatīvi aspekti var rasties ne tikai no stāstītāja, bet arī no ierakstu aculiecinieka liecībām. Tātad vienā no atmiņām par neparastu tikšanostas, kas notika gandrīz pirms trim desmitgadēm, un saskaņā ar visiem mūsu toreizējās slēptās dzīves noteikumiem (lai izvairītos no tikšanās ar citiem dienestiem), pastāv dīvaina pretruna.
Saka, ka robežas dienesta pulkvedis atrodas rezervē Z.
Materiāls tika publicēts almanahā "Tas nevar būt" (1991. gada maijs) ar nosaukumu "Abinieku cilvēks". Šajā stāstā šķiet dīvaini, ka, ja abinieki bija domāti, kāpēc gan viņai niedres būtu jāizmanto kā elpošanas caurule, kuru, domājams, izmantoja, dodoties zem ūdens.
Tātad, tas bija materiālā par “iedziļināšanos dabā” Cagulskie palienē līdz lieliem ezeriem, kas aizauguši ar niedrēm, 20 kilometru attālumā no Padomju-Rumānijas robežas.
Dzirdot vaidējumus no pamesta ekskavatora, robežsargs uz peldošas salas ieraudzīja “baismīgu humanoīdu būtni. Melni brūns ķermenis, kaut kādi taukaini, gari, netīri, matēti mati, bārda līdz nabai, viss ir zaļos dubļos, visu radījumu klāj dēles … Un viņa labā roka (tas bija pilnīgi kails vīrietis) ir pārklāta ar asinīm, un asinis izšļakstās. caur niedru salu ūdenī. Svaidās - tas sāp ….
Tālāk sižets attīstījās neprātīgi. Z. ieraudzīja brūci un pieļāva, ka priekšmetam ir notriecis ekskavatora kauss. Palīdzības sniegšanas laikā (izmeklēšana, brūces tīrīšana, pārsiešana un pat divas injekcijas) robežsargs pārbaudīja membrānas starp upura pirkstiem "kā pīle". Sanāksme beidzās ar to, ka radījums kādu iemeslu dēļ ar niedru palīdzību atstāja ūdeni.
Acīmredzot Z. nevarēja zināt, ka būtnei, kas ir tik līdzīga personai, nevajadzētu runāt, piederēt. Viņš atgādināja, ka tas izstaroja moans, ņurdēšanu, kaut ko līdzīgu ņurdēšanai. Un tas, iespējams, ir šī stāstījuma patiesais elements.
Personai, kura, kā gaidīts, ierakstīja šīs atmiņas, speciālists zinātnieks almanahu lappusēs atbild, ka, viņuprāt, ne gluži veseliem cilvēkiem, kuri nejauši iekrīt ūdenī, var notikt mutācijas, kuras pēc tam (cik ātri?) Ir nostiprinājušās un dod iespēju pielāgoties ūdens videi.
Pati zinātnieka atbilde ir interesanta un netradicionāla oficiālajai zinātnei. Bet cik daudz viņš noskaidro problēmu?..