Jaroslava Gudrā sarkofāgs Svētās Sofijas katedrālē ir viena no nozīmīgākajām un cienījamākajām Kijevas Rusas relikvijām. Šajā kapā XI gadsimtā tika apglabāts lielais Kijevas princis Jaroslavs Vladimirovičs un viņa sieva - Zviedrijas princese Ingigerda (kristīta Irina). Šīs ir senākās Kijevas valdnieku atliekas, kuru atrašanās vieta ir zināma. Bet vai tas ir zināms tikai? Pēdējo gadu notikumi par to rada šaubas.
Kaulu kaudze
2009. gada septembrī Sofijas Kijskajas nacionālā rezervāta zinātnieki atvēra sarkofāgu, lai pārbaudītu Jaroslava Gudro mirstīgās atliekas, izmantojot jaunākās tehnoloģijas. Pirmkārt, viņi vēlējās veikt DNS analīzi, lai noskaidrotu, kas ir Rurikoviči - slāvi vai skandināvi. Un, ja viņi varētu pierādīt, ka viņu asinīs plūst ukraiņu asinis, tas būtu liels Ukrainas zinātnes triumfs! Bet maskaviešiem neizdevās noslaucīt degunu - Jaroslava skelets noslēpumaini pazuda no sarkofāga. Kapenē bija tikai kaulu kaudze, kas vēlāk tika identificēta kā divu dažādu sieviešu mirstīgās atliekas. Viņi atrada arī laikrakstus Pravda un Izvestia par 1964. gadu. Bet kur ir pats lielkņazs?
Tas noteikti bija vietā 1936. gadā, kad pirmo reizi tika atvērta sešu tonnu taisnstūrveida kaste ar divslīpju vāku, kuru rotā vīnogulāju, palmu, cipreses koku, zivju, putnu, krustu un citu seno kristiešu simboli. Šo kapenes daļu no Prokonnesijas marmora izgatavoja bizantiešu amatnieki Svētā Klementa relikvijām Chersonesos. Kad 988. vai 989. gadā Vladimirs Kristītājs sagūstīja šo pilsētu, viņš pavēlēja Svētā Klementa relikvijas kopā ar sarkofāgu pārvest uz Kijevu. Pēc grūtā ceļojuma viņi atrada mieru Tithe baznīcā - pirmajā Kievan Rus akmens baznīcā. Tajā pašā kapā tika apbedīts Jaroslavs Gudrais 1054. gadā (svētajam Klementam acīmredzami tika piešķirta vēl viena svētnīca). Blakus viņam atradās Irinas sievas mirstīgās atliekas, kuras princis visu mūžu mīlēja ļoti un veltīgi un no kurām viņš negribēja šķirties pat pēc nāves. Kad viņi to iestādīja uz princi, nav pilnīgi skaidrs. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem Irina nomira pirms vīra, 1050. gadā, un viņas skelets no citas kriptas tika pārvests uz sarkofāgu. Saskaņā ar citu versiju, šis precētais pāris pēdējos gados nedzīvoja ļoti draudzīgi, tāpēc lepnā un spēka alkstošā princese pārcēlās uz Novgorodu pie sava dēla Vladimira, kur viņu it kā apglabāja.
1936. gadā Kijevas zinātnieki atklātajā sarkofāgā atklāja divus skeletus - vīrieša un sievietes, kā arī vairākus bērnu kaulus (no kurienes tie nākuši, parasti nav skaidrs). Spriežot pēc tā, ka uz paliekām nebija rotājumu, kaps tika izlaupīts. Visticamāk, tas notika 1240. gadā, kad mongoļu tatāri sagūstīja Kijevu. Tad tajā varēja iekļūt "svešie" kauli.
1939. gadā mirstīgās atliekas tika nosūtītas uz Ļeņingradu, uz PSRS Zinātņu akadēmijas Antropoloģijas un etnogrāfijas institūtu. Zinātnieki ar lielu varbūtību ir noskaidrojuši, ka viens no skeletiem patiešām pieder Jaroslavam Gudrajam. To darot, viņi paļāvās uz hronikām, kurās teikts, ka princis dzīvoja 70-75 gadus, no dzimšanas bija klibs un cīņās bija ievainots kājā un galvā. Visi šie ievainojumi tika konstatēti uz vīrieša skeleta. Tajā pašā laikā dižais padomju antropologs un arheologs Mihails Gerasimovs no galvaskausa rekonstruēja it kā Jaroslava Gudrā parādīšanos, kas tagad ir pazīstams visiem, kas pēta vēsturi. Sievietes skeletu nevarēja identificēt.
Kur jūs princi paņēmāt ?
1940. gadā mirstīgās atliekas tika atdotas no Ļeņingradas uz Kijevu. Bet kaut kādu iemeslu dēļ muzeja darbinieki tos neizdevās ievietot sarkofāgā. Iespējams, ka nepietika spēka, lai paceltu marmora kapa divu tonnu vāku - tam bija nepieciešama īpaša tehnika. Kauli tika nolikti plauktā velvē. Un tad sākās karš, un viņiem nebija laika. Viņi atcerējās mirstīgās atliekas tikai 1964. gadā un nolēma atgriezt tās pareizajā vietā. Līdz tam laikam sarkofāgs bija diezgan aizsērējis. Tās vāks nebija cieši pieguļ apakšējai daļai, un dievbijīgie apmeklētāji, kas godināja princi kā svēto, tur ielika piezīmes ar palīdzības un atbalsta lūgumiem, fotogrāfijas. Un daži no neticīgajiem, bet ļoti ziņkārīgajiem, iemeta apgaismotās sērkociņus sarkofāgā, mēģinot redzēt, kas tur atrodas. Un periodiski viss, kas iekļuva iekšpusē, aizdegās.
Tāpēc, noņemot vāku, sarkofāgs vispirms tika iztīrīts. Un tad viņi izņēma skeletu no plaukta un ielika kapā (kamēr kāds jociņš tur atstāja padomju laikrakstus). Un līdz 2009. gadam "Sophia Kievskaya" darbinieki bija pārliecināti, ka Jaroslavs Gudrais droši atpūšas īstajā vietā. Var iedomāties viņu šausmas un apjukumu, kad izrādījās, ka skelets sarkofāgā nepavisam nav vīrietis, bet gan sastāv no divu dažādu sieviešu mirstīgajām atliekām! Ir sākta izmeklēšana.
Piespiedu emigrācija
Izmeklēšanas laikā kāds vecāka gadagājuma muzeja darbinieks atgādināja, kā perestroikas laikā šeit bijusi amerikāņu delegācija. Tajā bija iekļauta kāda ukraiņu sieviete, kura emigrēja uz ASV. Un viņa, šķiet, paziņoja: "Jaroslavs Gudrais neatrodas šeit, bet gan Amerikā." Tad viņas vārdiem netika piešķirta nozīme. Bet tagad viņi nolēma atrast šo kundzi, un ar Ukrainas diasporas palīdzību Amerikas Savienotajās Valstīs viņiem tas izdevās. Lielā Tēvijas kara laikā Ņina Nikolaevna Bulavitskaja okupētajā Kijevā strādāja par toreizējā muzeja direktora Oleksa Postenko sekretāru. Viņa sacīja, ka 1943. gadā kopā ar atkāpjošajiem vāciešiem dažus Ukrainas Autokefālās pareizticīgās baznīcas pārstāvjus pameta arī no Kijevas. Tajā pašā laikā arhibīskaps Nikanors no Sofijas katedrāles paņēma kņaza Jaroslava relikvijas un brīnumaino 14. gadsimta ikonu Nikola mitrā. Vācu žandarmērijas pulkvedis Pols fon Denbahs (pazīstams arī kā Pāvels Dmitrenko) apņēmās palīdzēt arhibīskapam izņemt relikvijas no Kijevas. Saskaņā ar vienu versiju viņam vajadzēja atnest ikonu un kasti ar relikvijām vilcienam, kurā Nikanors aizbrauca, bet aizkavējās aizbraukšanā. Saskaņā ar citu versiju līdzdalībnieki vienojās, ka pulkvedis atgriezīs relikvijas Varšavā arhibīskapam. Bet norunātajā laikā Nikanors neieradās Polijas galvaspilsētā, un fon Denbahs bija spiests nodot prinča mirstīgās atliekas un brīnumaino ikonu Ukrainas pareizticīgo baznīcas arhibīskapam Palladium. Vispirms viņš viņus aizveda uz Vāciju un tad uz ASV. Tur viņš nodeva kasti ar relikvijām vienam no priesteriem - Ivanam Tkačukam, kurš kaut kādu iemeslu dēļ relikviju 20 gadus glabāja mazajā Ņujorkas istabā zem savas gultas. 1990. gadā Tkačuks nomira, un tika zaudētas pēdas Jaroslava Gudrā mirstīgajām atliekām.
Patlaban brīnumainā Sv. Nikolaja mitrā ikona, kas izņemta kopā ar relikvijām, atrodas Svētās Trīsvienības baznīcā Bruklinā. Ukrainas diasporas pārstāvji, ar kuriem "Sophia Kievskaya" darbinieki uztur kontaktus, apgalvo, ka ilgi cietušo prinča kauli ir aprakti tajā pašā baznīcā. Tomēr tempļa rektors Volodimirs Vronskis un Ukrainas Pareizticīgās baznīcas ASV vadītājs metropolīts Entonijs kategoriski noliedz faktu, ka viņiem bijušas Jaroslava Gudrā relikvijas. Bet pat tad, ja viņi maigi izsakoties saka melus un prinča skelets patiešām atrodas Amerikā, būs ļoti problemātiski to atgriezt Ukrainā.
Divas dāmas vienā skeletā
Bet kā ir ar Jaroslava Ingigerda sievas apgalvotajām mirstīgajām atliekām, kas 2009. gadā atgūtas no sarkofāga? Ukrainas un krievu zinātnieku veiktās pārbaudes rezultāti norāda, ka kapā atpūtās tikai sieviešu kauli, un skeletu veidoja divu dažādu sieviešu mirstīgās atliekas, kas gan savā dzīvesveidā, gan zemes pastāvēšanas laikā bija atšķirīgas. Skeleta augšējā daļa ir datēta ar 7.-4. Gadsimtu pirms mūsu ēras, bet apakšējā - no 11. līdz 12. gadsimtam pirms mūsu ēras. Skeleta augšējās daļas kauli diez vai varēja piederēt princesei. Viņi ir pārāk masīvi. Šai sievietei bija ļoti attīstītas rokas. Liekas, ka viņa visu mūžu ir strādājusi smagu darbu: vilkusi ūdeni, kapājusi malku. Skeleta apakšējā daļa ir plāna, raksturīga cildenā dzimšanas cilvēkam. Vēl viens noslēpums ir tas, ka "aizvēsturiskas" sievietes kauli satur lielu daudzumu radona. Teritorijaskur augšējie augsnes un ūdens slāņi satur radonu, tas ir Ukrainā, Dzelteno ūdeņu reģionā Kirovogradas apgabalā, kā arī Polijā un Kaukāzā. Tā šī sieviete kaut kur tur dzīvoja. Bet kā sens princis varēja iekļūt prinča kapā?
Arī pats sarkofāgs zinātniekiem sniedza mīklas. Piemēram, armēņu zinātnieks Žirairs Ter-Karapetjans uzskata, ka uz kapa vāka ir armēņu burti, ar kuriem sākas frāzes “Amenaimastun mets takavori Kievi bnakchutyunits” vārdi, kas tulkojumā nozīmē “universāls lielais karalis no Kijevas iedzīvotājiem”. Varbūt sarkofāgu neatveda no Chersonesos, bet Kijevā izgatavoja Armēnijas amatnieki?
Un vēl … Vienā no sarkofāga sienām ir bojājumi. It kā kāds notriektu uzrakstu - rotājuma paliekas un daži burti ir ļoti neskaidri redzami. Kas tas bija? Varbūt brīdinājums netraucēt mirušo pelnus - pretējā gadījumā tas negatīvi ietekmēs valsts likteni?
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №14, Viktors Medņikovs