Zinātnieki uzskata, ka viņi ir tuvu tam, lai atrisinātu sakausējuma noslēpumu, kuru Platons pieminēja savos dialogos par nogrimušo kontinentu. Pēc senā filozofa teiktā, leģendārās valsts lielākais dārgums bija metāls, kuru grieķu valodā sauca par "orichalcum". Dialogā "Timaeus" teikts, ka Atlantīdas akropole atradās uz salas, kuru ieskauj trīs nocietināti vaļņi. Ārējā gredzena siena bija pārklāta ar varu. Iekšējā vaļņa sienu rotāja atlantieši ar "alvas liešanu, bet pašas akropoles sienu - ar orichalcum, kas izstaro ugunīgu mirdzumu". Tur atradās arī Poseidonas templis, kura iekšpusi rotāja ziloņkauls, "zelts, sudrabs un orichalcum, bet sienas, pīlāri un grīdas bija pilnībā izklātas ar orichalcum".
Orichalcum bija otrais tikai pēc zelta vērtības
Desmit karaļi, kas valdīja dažādās Atlantis vietās, pulcējās templī, lai izpildītu spriedumu. Pirms tam viņi noķēra vērsi svētajā birzī netālu no tempļa, pacēla to uz orichalcum rāmja un sadūra to virsū, lai asinis notecētu uz rakstu. Uz iepriekšminētās steles papildus likumiem bija arī burvestība, kas sauca lielas nepatikšanas uz to cilvēku galvām, kuri tos pārkāps. Tad viņi sadedzināja vērsi uz upurēšanas uguns un samaisa viņa asinis bļodā ar vīnu, ar kuru viņi rūpīgi nomazgāja orichalcum kaklu. Pēc tam, no zelta bļodiņas nosūcot mitrumu un veicot uguni, viņi nodeva zvērestu, ka viņi izliks spriedumu saskaņā ar likumiem, kas rakstīti uz orichalcum stele Poseidona tempļa iekšpusē.
Tika uzskatīts, ka visa šī informācija par Atlantijas orichalcum relikvijām ir tik nozīmīga Platonam, ka viņš tos burtiski atkārtoja dialogā “Kritijas”. Tomēr ne viņš pats, ne viņa laikabiedri 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. vairs nezināju, kas ir orichalcum. Filozofs rakstīja, ka tas ir iegūts pašā Atlantīdā, kura zarnās tika iegūti visu veidu fosilie cietie un kausējamie metāli, ieskaitot to, kas mūsdienās ir zināms tikai pēc nosaukuma, un pēc tam pastāvēja praksē: dzimtais orichalcum, kas dažādos veidos iegūts no zemes zarnām. salas vietas un pēc vērtības bija otrajā vietā tikai pēc zelta”.
Neskatoties uz to, ka Platons pēc paša atzīšanās nekad neredzēja orichalcum, var droši teikt, ka viņš to neizgudroja. Šo metālu pieminēja senie grieķu dzejnieki divsimt gadus pirms tā. Homērs vienā no savām himnām Afrodītes cirtas sauca par "orichalcum". Hesiods dzejolī "Hercules vairogs" rakstīja, ka varoņa "augsti kvalificētais vairogs" tika izgatavots no orichalcum, ko pēc Zeusa lūguma Hefaestus uzlika Olympus. Tādējādi Orichalcum šajā dzejolī parādās kā “dievu metāls”, kam ir fenomenālas īpašības. Hesiods detalizēti aprakstīja Hercules "raibu vairogu", kas "nekad nebija caururbis tālu vai tuvu triecienu - apbrīnu skatienam … Gaisma, viņš mirdzēja ar dzintaru un turklāt to izstaroja spīdīgs zelts, tam cauri izskrēja debeszils svītras …"
Orichalcum galvenais īpašums saskaņā ar senākajām liecībām bija tā neslēptais spožums un pievilcīgā zelta krāsa. Raksturojot to aizrautīgi, senie autori tā īsti nepaskaidroja tā sastāvu, nākamajām paaudzēm uzdodot lielu mīklu.
Reklāmas video:
Alķīmiķi meklē pavedienu
Šī metāla nosaukums cēlies no diviem grieķu vārdiem - "oros" (kalns) un "khalkos" (varš) - un to var tulkot kā "kalnu varu". Balstoties uz šo etimoloģiju, daudzi uzskatīja, ka mēs runājam par metālu, kas ir līdzīgs varam vai pat satur to savā sastāvā. Senie romieši gāja vēl tālāk. Nepareizas transliterācijas rezultātā latīņu valodā - aurichalcum, tas ir, "zelta varš" - viņi nonāca pie secinājuma, ka orichalcum ir vara un zelta sakausējums. To kombinācija ir ārkārtīgi reti sastopama, taču dabā tā joprojām notiek dzimtajā stāvoklī. Visbeidzot, Romā orichalcum sāka saukt par zelta bronzu, no kuras tika izkaltas imperatora sesterces monētas. Mūsdienu grieķu valodā šis vārds tiek izmantots misiņam, taču ir skaidrs, ka oriģinālais orichalcum nevarēja būt ne bronza, ne misiņš. Šie metāli neuzrāda īpašu "ugunīgu dzirksti". Abas no tām bija plaši pazīstamas jau Platona laikā, un tās diez vai varēja novērtēt līdzvērtīgi zeltam.
Senajā traktātā "Par brīnumainām baumām", kuru kļūdaini attiecināja uz Aristoteli, tika apgalvots, ka senči ieguva orichalcum, pievienojot speciālu iežu kausētam vara kalmijai, kuru ieguva tikai Melnās jūras krastos. Līdz ar to nevis pats orichalcum dzimis zemes zarnās, bet gan tas noslēpumainais minerāls, kas, apvienojumā ar varu, deva sakausējumu, kas izcēlās ar neparastu spožumu. Šī versija var iepriecināt Atlantis lokalizācijas atbalstītājus Melnajā jūrā. Vecākais Plīnijs uzskatīja, ka orichalcum vairs nav lietojams, kad tā dabiskās atradnes ir izsmeltas.
Jau 17. gadsimtā Fransiss Bekons savā esejā “Jaunā Atlantis” pauda ideju, ka šīs leģendārās civilizācijas retie metāli nav iegūti no zemes, bet gan amatnieku īpaši leģēti tās dziļumā. Iespējams, ka īpašo apstākļu dēļ, kas raksturīgi lielam dziļumam, tur saražotajiem sakausējumiem bija neparastas īpašības. “Mums ir, - teiksim Bakonijas atlantieši, - plašas un dziļas dažāda dziļuma mīnas … Šīs mīnas sauc par apakšējo sfēru un tiek izmantotas visu veidu sabiezēšanai, sasaldēšanai un konservēšanai. Mēs tos arī izmantojam, lai atjaunotu dabiskās raktuves un iegūtu jaunus, mākslīgus metālus no kompozīcijām, kuras mēs tur daudzu gadu garumā . Alķīmiķi arī mēģināja atklāt orichalcum kompozīciju, par kuru šī platoniskā mīkla kļuva par vienu no visvairāk iekārotajiem senās metalurģijas noslēpumiem.
Romāns Nutrikins