Visiem pazīstamos mītus par Ikara un Daedalus, Theseus un Minotauru, Zevu un Eiropu savieno viena noslēpumaina vieta - Krētas sala. Līdz 20. gadsimta sākumam Minoju civilizācija tika uzskatīta par Homēra izgudrojumu. Bet pēc virknes arheoloģisko izrakumu veikšanas slavenās Knosas pils pastāvēšana nebija apšaubāma. Tomēr Krētas un Mino civilizācijas vēsturē joprojām ir vairāk jautājumu nekā atbilžu.
No mīta līdz realitātei - kurš atklāja Mino civilizāciju?
Aizraušanās ar hellēniešu senlietām 19. gadsimta beigās bija raksturīga Londonas aristokrātijai. Kamēr skeptiķi Homēra darbus uzskatīja par daiļliteratūru, romantisti, piemēram, Heinrihs Šliemāns, ticēja pēdējam Trojas, Mikēnas un citu lielo pilsētu pastāvēšanas realitātē vienā no senākajām civilizācijām. Brits Artūrs Evanss piederēja viņu kategorijai. Sers Evanss jaunībā saslima ar senatni, pārmantojot šo interesi no tēva. Schliemann atklāja Troy 1873. gadā iedvesmoja Oksfordas absolventu izrakt Knossos. Visu teritoriju, kur, domājams, atradās pils, viņš nopirka personīgajā īpašumā. Kaut kur šeit, kā šķita Evansam, vajadzēja saglabāt pils drupas ar slaveno Minotauras labirintu. Un arheologam, apsēstam viņa sapnim, bija taisnība.
1900. gadā viņa ekspedīcija atklāja milzīgu pili, kurā mitinājās vairāki kultūras slāņi. Tā kā Evansu interesēja tikai konkrēts "Minoan" periods, daudzi no jaunākajiem slāņiem (gandrīz visi pēc 15. gadsimta pirms mūsu ēras) viņu aizveda vai iznīcināja. Vēlamajā kultūras slānī zinātnieks saskārās ar milzīgu artefaktu pārpilnību. Freskas, kas apstiprina Minotauru mītus, unikālā Krētas keramika, neskaitāmas dārglietas, teksti. Tas viss liecināja, ka Krētas un Mino civilizācijai bija augsts attīstības līmenis. Un, spriežot pēc rakstiskās valodas, atklātā kultūra noteikti nebija grieķu. Priecājies, Evanss to nosauca par Minoan par godu mītiskajam karalim Minosam un sāka atšifrēt neskaitāmās tabletes. Tomēr viņam, tāpat kā daudziem viņa sekotājiem, to izdarīt līdz galam neizdevās.
Lingvistikā Krētas rakstības piederība kādai noteiktai valodu grupai vēl nav noskaidrota. Nepilnīga minoņu valodas atšifrēšana parādīja, ka tā nepieder indoeiropiešu saimei un nav saistīta ar etruskiem, bet daļēji ir rietumu semītu un līdzīga valodām, kurās runā fenikijā. Viens no diskiem, kas atrasts ar apļveida hieroglifu rakstīšanu (fest), tāpat kā daudzi lineārie raksti, palika neatšifrēts. Tomēr noslēpumainie Krētas hieroglifi nebija vienīgais noslēpums, kas vēsturniekiem bija jāatrisina.
Reklāmas video:
Kur pazuda Minoans?
Pat Evansa izrakumu laikā pils teritorijā norādītajā kultūras slānī netika atrastas cilvēku mirstīgās atliekas. Viņu apbedījumu pēdas un turpmākās ekspedīcijas nav atrastas. Saskaņā ar vienu versiju, Knososas un citu pilu iedzīvotāji pameta salu laikā no 17. līdz 16. gadsimtam pirms mūsu ēras. pēc vulkāna izvirduma Santorini salā, kam sekoja smags cunami un zemestrīce. Iespējams, ka tieši šī katastrofa bija pamats leģendām par pazudušo Atlantis. Šo hipotēzi apstiprina tipisko "Krētas" artefaktu klātbūtne Vidusjūras piekrastē (etrusku vidū un Palestīnā).
Tomēr par arheologu pārsteigumu izrādījās, ka Mīno civilizācija Krētā pastāvēja vairāk nekā gadsimtu pēc izvirduma. Pēc katastrofas salā ieradās ahajieši, kas radīja mikēnu kultūru. Jaunā civilizācija absorbēja gan grieķu, gan mīniešu tradīcijas, taču 15. gadsimta vidū Knosas pili iznīcināja virkne ugunsgrēku (iemesls, kāpēc tas notika, nav zināms). Neskatoties uz to, Mikēnu civilizācija ilga līdz XII - XI gadsimtam pirms mūsu ēras. e., līdz to iznīcināja Dorians.
Bet vairāk nekā pustūkstoš gadu Krētā turpināja pastāvēt senākie rakstniecības (eteokritiskie) un Minoan kulti. Iespējams, pateicoties kalnos slēpto mininoņu pēcnācējiem, kuri turpināja saglabāt senākās tradīcijas.
Kas patiesībā bija Minoss?
Viens no galvenajiem noslēpumiem šajā stāstā ir pašu Minoans izcelsme. Neskatoties uz Evansa pārliecību, daudzi arheologi galu galā secināja, ka Krētas un Mino civilizācijas saknēm nav nekā kopīga ar Krētu. Viņuprāt, vietējām tautām (kuras arī nebija autohtonas, bet kuras ieradās šeit no kontinentālās Grieķijas) nebija pilsētvides. Tikai II tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. pēkšņi Krētā parādās pilis, rakstīšana, cirsts zīmogs un … vērša attēli. Pēdējie, tāpat kā pilis, bija raksturīgi khalafu anatoliešu kultūrai. Tāpēc vairāki zinātnieki agrīnās Mino civilizācijas parādīšanos saista ar Khalafa migrāciju.
Bet bullis kā auglības simbols ir sastopams arī semītu (arī feniķiešu) kultos. Saskaņā ar vienu hipotēzi Minotauru leģenda ir feniķiešu mīta par Molohu transpozīcija, kuras dēļ tika upurēti arī cilvēki. Grieķu mītos slavenajam Minojas civilizācijas karalim Minosam ir grieķu saknes un tas nāk no pelasgiešiem. Vairāki zinātnieki apvieno šīs versijas un ir sliecas domāt, ka leģendas par “semītiskā” minotaura kalpošanu grieķu Minosam un viņa sekojošo Theseusa slepkavību atspoguļo stāstu par pakāpeniski indoeiropiešu iekarošanu jūras autohtonisko semītu tautu starpā.
Pat tik precīza zinātne kā ģenētika neradīja skaidrību Krētas un Mikēnas noslēpumu vēsturē. Pēc plaša mēroga DNS pētījumiem izrādījās, ka mātes pusē salas pamatiedzīvotāji ir eiropieši, bet vīriešu pusē - Mazāzija. Ievērības cienīgs ir fakts, ka šodien "vīriešu" Krētas genoma nesēju (J2 grupas H2 grupas Y-DNS) nesēju maksimālā koncentrācija ir atrodama Ingušijā un Azerbaidžānā. Tomēr lielākā daļa pašu Mīnoiešu (43%) pieder H haplogrupas tradicionālā “kopējā Eiropas” gēna nesējiem, kas senatnē bija plaši izplatīti Rietumeiropā un Austrumeiropā un Sibīrijas ziemeļrietumos.
Autore: Ksenija Žarčinskaja