Kad 17. gadsimtā krievu ceļotāji sasniedza “vistālākos austrumus”, kur, kā viņiem šķita, cietzeme beidzas, viņu acīm parādījās dīvains attēls. Bezgalīgā okeāna vidū pacēlās plašās un neskaitāmas salas apdzīvojušās salas.
Ārzemnieku izskats pārsteidza pētniekus līdz viņu dvēseles dziļumam: cilvēki, aizauguši ar biezām bārdām ar platām, līdzīgi kā eiropiešiem, acīm, ar lielām izvirzītām degunām, biezām lūpām, kaftānos, kažokādas cepurēs, šķiņķos un ar šņabja kasti, kas iešūta viņu jostā.
Redzot šādu brīnumu, krievu atklājēji sākumā nolēma, ka tie ir vīrieši no kaut kur Volgas reģiona vai Sibīrijas, vai, ārkārtējos gadījumos, čigāni, bet noteikti ne mongoloīdi, kurus mūsu kazaki sastapa visur ārpus Urāliem. Ceļotāji aborigēnus sauca par pūkainu Kurilu, bet šie cilvēki sevi sauca par “Ainu”, kas nozīmē “cilvēks”.
Kopš tā laika ir pagājuši daudzi gadsimti, taču pētnieki joprojām cīnās ar neskaitāmajiem šīs tautas noslēpumiem un joprojām nav nonākuši pie noteikta secinājuma. Patiešām, no kurienes no Kuriliem un Sahalīnas nāca cilvēki, kas ir tik līdzīgi krieviem?
Kāpēc "pūkains", kuru ieskauj mongoloīdu tautas, krasi atšķīrās no tām pēc izskata? Kāpēc viņu vīrieši bārdas nēsāja tikpat veselīgi kā krievu vecticībnieki? Galu galā ikviena no kaimiņu tautām, ieskaitot Kamchadals, Jakuts, japāņus, korejiešus un ķīniešus, nekad nebija nēsājusi bārdu.
Kur viņi beidzot nonāca šajās nelīdzenajās salās? Nav atbildes. Ja mēs pieņemam, ka Ainu nāca no Krievijas, tad rodas jautājums: kā akmens laikmeta cilvēki varēja pārvarēt tik lielus attālumus?
Reklāmas video:
Alternatīvās zinātnes pārstāvji izvirzīja savu, ļoti negaidīto versiju: senatnē citplanētieši uz šīm teritorijām pārvietoja krievus kā eksperimentu, piešķirot viņiem īpašas spējas.
Jo ilgāk krievu ceļotāji vēroja Ainu, jo vairāk viņi bija pārsteigti par savu pasūtījumu. Izrādījās, ka vietējie ir lieli lāča fani. Lācis figurēja gandrīz visās Ainu pasakās un leģendās.
Gada nozīmīgākie svētki tika veltīti arī lācim. Tas ir ziņkārīgi, ka tieši tāds pats toptygin kults tika novērots Krievijā vai drīzāk krievu ziemeļu un Sibīrijas tautu vidū. Vēl viena sakritība, kas liek aizdomāties par mūsu tautu radniecību, bet tikai Ainu baroja mazo lāča kucēnu ar sievietes māsas pienu.
Līdzīgi kā tautas, kas apdzīvoja krievu taigu un tundru, ainu laupījuma dēļ devās uz mežu, no kurienes viņi atveda nelielu kāju pēdu. Bet, ja citu tautu pārstāvji bērnu ielika speciālā koka kastītē, tad Ainu atstāja viņu barojošās mātes mājā. Un viņa "piegādāja" pienu ne tikai saviem bērniem, bet arī meža adoptētājam.
Pūkainā vienreizēja izturējās kā pret bērnu - viņi peldējās, devās pastaigā, pieskatīja. Skatoties uz šādiem brīnumiem, krievu ceļotāji savieba rokas, jo ainu tik apdomīgi izturējās pret lāci, it kā viņi zinātu kādu slepenu dzīvnieku valodu.
Bet lāča liktenis tika izlemts no paša sākuma. Kad viņš uzauga, viņš tika nogalināts viņam veltītu svētku laikā. Toptygīna kauli tika ievietoti speciālā kūtī, kurā gadu desmitos tika savāktas daudzas medībās un līdzīgās svinībās nogalinātu lāču atliekas.
Ainu sirsnīgi atvainojās lācim: ja viņi nebūtu viņu nogalinājuši, kā viņa dvēsele paceltos uz kalnu gariem un pateiktu viņiem, ka ainu ir bezgala lojāla dievībām?
Sahalīnas Ainu lāču svētkos.
Kad krievi atklāja “pūkainos smēķētājus”, viņi sevi ar darbaspēku daudz neizsmeļ - viņi tikai medīja un ķēra zivis. Bet pirms zemes apstrādes viņi nodarbojās ar keramiku - salās varēja atrast šo darbību pēdas. Senatnē Ainu radīja pārsteidzoši skaistas krūzes un šķīvjus, noslēpumainas dogu figūriņas un dekorēja savas mājas ar unikāliem spirālveida modeļiem.
Nav skaidrs, kas viņiem lika pamest gandrīz visas tradicionālās aktivitātes, tādējādi sperot soli atpakaļ kultūras attīstībā. Ainu leģendas stāsta par pasakainiem dārgumiem, cietokšņiem un pilīm, taču japāņi un toreizējie eiropieši šo cilti atrada dzīvojot neērtās būdās, zemūžņos un alās.
Aīniešiem nebija rakstiskas valodas, viņu valoda nebija tāda kā neviena cita, un skaitīšanas sistēma bija ļoti oriģināla: viņu skaits bija divdesmit. Kad japāņi kolonizēja Kurilu salas un Sahalīnu, viņi sāka mācīt aborigēniem japāņu valodu, lai viņi ātri asimilējās.
Ainu apguva japāņu valodas prasmi ar grūtībām, bet pamazām ainu valodu sāka aizstāt japāņi, un līdz 20. gadsimta vidum tā, starp citu, tāpat kā vairums Ainu, bija gandrīz nonākusi aizmirstībā.
Pēc Otrā pasaules kara “pūkaini smēķētāji”, kas apdzīvoja Sahalīnu, nonāca Hokaido un tika sajaukti ar vietējiem iedzīvotājiem. Nedaudzi šīs tautas pārstāvji deva priekšroku nevis izvirzīšanai, tāpēc bija vieglāk pielāgoties jaunai dzīvei.
Deviņdesmitajos gados uzlecošās saules zemē viņi mēģināja atdzīvināt ainu valodu, bet, kā jūs zināt, to izjaukt nav iespējams - no idejas nekas neiznāca. Cilvēkus, kuri joprojām sevi uzskata par Ainu, var saskaitīt no vienas puses.
Izmantoti materiāli no Vladimira Strogova raksta no vietnes oracle-today.ru