Alķīmija bija vesela slepena zinātne, kuras mērķis bija uzlabot ne tikai minerālus, bet arī pašu cilvēku. Kas zina - varbūt viņa bija mūsdienu kibernētiķu, ģenētiķu un citu zinātņu priekštece, kas pēdējo 100 gadu laikā ir tikpat maģiski mainījusi cilvēku dzīvi, kā alķīmiķi, iespējams, pārvērta svinu zeltā?
Ko darīt, ja 20-30 gadu laikā izrādās, ka "šarlatāniem ar retranslāciju" bija taisnība un tiešām zināja noslēpumus, kas tika zaudēti pēc baznīcas un apgaismības, iedvesmoja alķīmiķus bezcerīgā pazemē?
Alķīmiķu mērķis ir kvalitatīvu izmaiņu ieviešana dzīvā vai nedzīvā objektā, tā "atdzimšana", pāreja uz "jaunu līmeni". Alķīmiju, kas nodarbojas ar zelta ražošanu, ārstnieciskās panacejas, dzīvības eliksīra atklāšanu, vielu okulto būtību un ķīmisko reakciju izpēti, sauc par ārēju alķīmiju.
Viņa galvenokārt darbojas ar filozofu akmeni, kuru sauca arī par “Sarkano lauvu”, “Lielo eliksīru”, “Filozofisko olu”, “Sarkano tinktūru”, “Panaceju” un “Dzīves eliksīru”.
Gara transmutāciju, absolūtas veselības vai pat nemirstības sasniegšanu ar noteiktu vingrinājumu palīdzību sauc par iekšēju alķīmiju.
Alķīmiju joprojām praktizēja senie ēģiptieši. Jebkurā gadījumā tā nosaukums tiek it kā atvasināts no ēģiptiešu vārda "chemi" (melns). Šie nezināmie senās Ēģiptes zinātnieki, domājams, jau pirms 4000 gadiem nopietni uzsāka melno metālu izpēti, lai tie būtu krāsainie un ļoti spīdīgi. Alķīmiķu pētījumi sākotnēji tika ņemti no eksperimentiem metalurģijas jomā.
Ļoti iespējams, ka pirmais cilvēks, kurš ieguva varu, domāja, ka viņš ir saražojis nepilnīgu zeltu. Bet alķīmija ne tikai meklēja veidu, kā atgriezt vielu zaudētajā pārākumā, bet arī bija iesvētība sakramentā. Kaislības tika attīrītas; nevis metāli, bet cilvēki gājuši caur tīģeli.
Senie grieķi pārņēma seno ēģiptiešu stafeti, kas vēlīnā senatnes laikmetā (II – VI gadsimtā pirms mūsu ēras) padziļināja alķīmiskos pētījumus. Aleksandrijas grieķi izgudroja metāla-planētas alķīmisko simboliku: sudrabs ir Mēness, dzīvsudrabs ir dzīvsudrabs, varš ir Venēra, zelts ir Saule, dzelzs ir Marss, alva ir Jupiters un svins ir Saturns.
Reklāmas video:
Viltīgās zinātnes debesu patrons bija ēģiptiešu dievs Thots, kuru grieķi pārdēvēja par Hermesu (par godu viņam alķīmiju sauca arī par hermētisku).
Aleksandrijas periods atstāja mantojumu no daudziem hermētiskiem tekstiem, kas bija mēģinājums filozofiski un mistiski izskaidrot vielu pārvērtības. Visslavenākā no grāmatām bija Hermesa Trismegista Emerald Tablet.
Centrāleiropā ķeltu druīdi tiek uzskatīti par senākajiem alķīmiķiem.
Senie romieši impērijas celtniecības karstumā atteicās no alķīmiķu lietas, un pēc Romas impērijas krišanas alķīmiskie pētījumi pārcēlās uz Arābu Austrumiem.
Bagdāde kļuva par arābu alķīmijas centru un pēc tam Kordovas akadēmiju. 8. gadsimta beigās persiešu hermetologs Jabir ibn Hayyan izstrādāja Aristoteļa teoriju par vielu sākotnējām īpašībām (karstums, aukstums, sausums, mitrums), pievienojot vēl divas: uzliesmojamību un "metaliskumu". Viņš ierosināja, ka katra metāla iekšējo būtību vienmēr atklāj divas no sešām īpašībām.
Piemēram, svins ir auksts un sauss, zelts ir silts un mitrs. Uzliesmojamību viņš saistīja ar sēru un "metaliskumu" ar dzīvsudrabu, kas ir "ideāls metāls". Zelts - ideāls metāls - veidojas, ja pilnīgi tīrs sērs un dzīvsudrabs tiek ņemti vislabvēlīgākajās proporcijās.
Jabir ibn Hayyan iepazīstināja arī ar jēdzienu “filozofa akmens” (viela, kas jebkuru metālu var pārvērst zeltā, dziedēt visas slimības, dot nemirstību) un homunculus.
Ķīnā patstāvīgi attīstījās taoistu alķīmija, kuras mērķis galvenokārt bija iemūžināt nemirstību ar īpašu zāļu palīdzību. Piemēram, ķīniešu alķīmiķis Ge Hong 4. gadsimtā apgalvoja, ka nemirstību var garantēt tikai uz minerālvielām balstītas zāles; Labākais sastāvs ir “zelta eliksīrs” (zelts plus cinobra).
Arsēna, dzīvsudraba, sēra un svina izmantošana padara šos eliksīrus par spēcīgiem indēm. To uzņemšana mikroskopiskās devās bieži labvēlīgi ietekmē ķermeni, ko papildina halucinācijas un dažādu brīnumainu spēju apgūšana.
Un kā ir ar Eiropu? Tikai pēc Ibērijas pussalas sagrābšanas arābiem 8. gadsimtā Eiropas zinātne spēja bagātināties ar Austrumu zinātnes sasniegumiem.
Seno grieķu alķīmisko ideju iespiešanos Eiropā sekmēja arī ievērojamo dominikāņu mūku - Alberta Magnusa un Tomasa Akvīnas seno darbu izpēte. Viens no arābu alķīmijas entuziastiem, starp citu, bija pāvests Silvesters II (946-1003).
Tomēr viņa sekotāji izmisīgi cīnījās ar astroloģiju un alķīmiju - viduslaiku galvenajām zinātnēm. Draudze nebija apmierināta ar viņu grāmatu sadedzināšanu; paši astrologi un alķīmiķi bieži gāja uz spēles.
Pirmais Eiropas alķīmiķis bija Francisks Rodžers Bekons (1214-94), kurš lika pamatus eksperimentālajai ķīmijai Eiropā. Viņš izpētīja salpepetera un daudzu citu vielu īpašības, atrada veidu, kā izgatavot melno pulveri.
Starp citiem Eiropas alķīmiķiem, kā likums, tiek pieminēti Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) un Basilius Valentine.
Jau XIV gadsimta pirmajā pusē pāvests Jānis XXII aizliedza alķīmiju Itālijā, tādējādi uzsākot “raganu medības”, kas vērstas pret alķīmiķiem.
Neskatoties uz to, daudziem alķīmiķiem (reāliem un iedomātiem) patika aktīvs varas iestāžu atbalsts. Piemēram, daudzi karaļi (angļi Henrijs VI (1421–71) vai franču Kārlis VII (1403–61)) turēja tiesas alķīmiķus, gaidot, ka viņi iegūs zelta recepti, un mudināja viņus izpētīt arī “filozofa akmeni”.
Saksijas vēlētājs Augusts (1526-86) un viņa sieva Anna Datskaya personīgi veica eksperimentus: vīrs - savā Drēzdenes "Zelta pilī" un viņa saimniece - grezni aprīkotajā laboratorijā "Fazānu dārzs" pie pašas dakšas.
Starp citu, Saksijas tiesā alķīmiķis Johans Böttgers, kurš nevarēja izgatavot zeltu, pirmais Eiropā izgatavoja porcelānu. Drēzdene jau sen ir palikusi to suverēno valstu galvaspilsētā, kuras patronizē alķīmiju, it īpaši laikā, kad sāncensība par kaimiņos esošo Polijas kroni prasīja no Saksiem ievērojamus finanšu izdevumus.
Bet lielvaru labvēlības periodi, kurus aizstāja ar vajāšanu un represiju svītrām pret alķīmiķiem. Tomēr zelts šeit joprojām bija virzošais spēks. Uz alķīmiķu patronsvētās svētā saksa vēlētāja Augusta Kristiana II (1583-1611) nezinošā mazdēla sirdsapziņas ir skotu burvis Aleksandrs Setoniuss (? -1604), kurš, viņuprāt, varēja radīt zeltu ar noslēpumaina pulvera palīdzību.
17. gadsimta sākumā viņš apceļoja kontinentu, demonstrējot savas prasmes Holandes, Itālijas, Šveices un Vācijas pilsētās. "Neatkarīgā eksperta" ārsts Zvingers (tomēr daži avoti apgalvo, ka viņš bija tuvu Setonius draugam, domājams, vienkārši brīnišķīgam iluzionistam), apstiprināja regulāru svina pārvēršanu tīrā zeltā. Kristians II uzaicināja Setoniusu uz tiesu. Aleksandrs atteicās atklāt transmutācijas noslēpumu; tad vēlētājs viņu nodeva izpildītājam.
Kopš neatminamiem laikiem Prāga tika uzskatīta par okultisma centru, Babilonas Eiropas analogu, “Dieva vārtiem”. Tieši alķīmiķi deva ievērojamu ieguldījumu šādas pilsētas reputācijas veidošanā. Čehijas Luksemburgas dinastijas ķēniņu laikmetā hermētiskais spēja ietekmēt pat tādas ievērojamas figūras kā Svētās Romas imperators Kārlis IV, Prāgas arhibīskapi Konrāds no Večtas un Albiks no Unikovas. Šī zinātne ietekmēja arī Luksemburgas karaļa Zigmunda sievu Barbaru Celiska, kura sāka (acīmredzami no bēdām par savu mirušo vīru) veiksmīgi eksperimentēt ar alķīmiķi Janu no Lazas.
15. gadsimta beigās Čehijā jau pastāvēja vairākas hermētiskas laboratorijas. Viens no tiem, kas piederēja Ginek no Münsterberk, karaļa Jiří Podebradski dēlam, ir saglabājies Kutná Hora līdz mūsdienām. Izcils alķīmiķis, kurš kādu laiku dzīvoja Lipa dižciltīgā feodāļa Jana III tiesā Morāvijas Krumlovā, bija Šveices Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541) jeb vienkārši Paracelsus, alķīmijas un medicīnas speciālists, kuru uzskatīja par mūsdienu dziedināšanas pamatlicēju. Viņa sekotāji viņu sauca par dziednieku princi, uguns filozofu un lielo ķīmisko noslēpumu monarhu.
Viņa darbu turpināja Bavors Rodovskis no Gustirzany, kurš panāca ļoti nopietnas zināšanas alķīmijas jomā un pa ceļam publicēja vienu no pirmajām čehu pavārgrāmatām.
Ja viņa eksistence ir pierādīts fakts, tad to pašu nevar teikt par nākamo varoni, kuru čehi aktīvi ierakstījuši vietējo alķīmiķu vidū. Mēs runājam par leģendāro Johanu Faustu, kuru izpostīja Mefistofels un pagodinātā Gēte. Šis burve, iespējams, praktizēja melno maģiju, saprotot, ka burvība ir ļoti ienesīgs bizness.
Čehu romantisti izgudroja leģendu, saskaņā ar kuru Fausts bija bohēmists, vārdā Shtastny (krievu valodā - Laimīgs, latīņu valodā - Faustus), kurš emigrēja uz Vāciju un tur reģistrējās ar Fausta fon Kuttenberga vārdu - par godu savai dzimtajai Kutnaya Gora.
Tomēr Svētās Romas impērijas vadītāja un Čehijas karaļa Rūdolfa II (1552-1612) valdīšana tiek uzskatīta par Čehijas alķīmijas beznosacījumu ziedojumu. Viņš bija klejojošo alķīmiķu patrons, un viņa dzīvesvieta bija tā laika alķīmisko un citu mistisko zinātņu centrs. Imperatoru sauca par "ģermāņu Hermesu Trismegistus". Suverēns personīgi studēja dabaszinātnes, maģiju, astroloģiju un labprāt pavadīja laiku visu veidu mēģenēs, tīģelīšos, armilērijas sfērā un alembikā.
Imperatora iemīļotā spēle bija seances mirušo atdzīvināšanai un mirušo dvēseļu izsaukšanai. Rūdolfs bija nesavienojams un garīgi nestabils cilvēks, kurš bieži nonāca depresijā. Viņš deva priekšroku nepievērst uzmanību valsts problēmām, bet gan šarlatānu pūlim, kuru viņš uzaicināja uz Prāgu.
Daži no viņiem dzīvoja Golden Lane.
Krampjos esošajās mājās, kur ar roku var nokļūt uz jumta, alķīmiķi strādāja pie “filozofa akmens” meklēšanas. Šo vietu īpaši sargāja kabalisti, jo, pēc viņu domām, “sātans jebkurā brīdī varēja kopēt ar Prāgas pili un dzemdēt Armillos - briesmoni ar divām galvas aizmugurēm un garām rokām līdz kājām. Ja tas notiktu, tad Hradčany akmens giganti nokāptu, kāptu pāri upei un iznīcinātu pilsētu."
Imperatora Rūdolfa alķīmijas noslēpumus veltīja viņa personīgais ārsts Gajeks no Gajeka. Par suverēnu tiek teikts, ka viņam pašam piederēja “gudro akmens”. Pierādījums tam bija aptuveni 15 tonnas zelta un sudraba, kas tika atrasts pēc viņa nāves. Dzīves laikā Rūdolfam bija arī viens no noslēpumainākajiem dokumentiem pasaulē - Voiniča manuskripts.
To reiz viņš iegādājās par 600 dukatiem, acīmredzot, no angļu alķīmiķa Džona Dī, kurš varbūtējās dokumenta izcelsmes laikā (1586. gadā) dzīvoja imperatora tiesā. Dī, acīmredzot, saņēma manuskriptu no sava alķīmiķa partnera Edvarda Kellija, kurš, savukārt, to atrada Velsas klostera kapa vietā. Manuskripts ir uzrakstīts nezināmā valodā; vairāk nekā 160 dokumenta lappušu papildina neparasti nezināmu augu un kailu sieviešu zīmējumi, kā arī astroloģiski zīmējumi.
Rūdolfs II baidījās jezuītu, kā arī jebkuras citas kārtības pārstāvju nāves: saskaņā ar horoskopu mūks viņam bija jānogalina. Šī iemesla dēļ viņš izvairījās no visa veida baznīcas ceremonijām un krusta redzeslokā iekrita histērijā. Prāgas pils Lauvas pagalmā viņš turēja dabisko Āfrikas lauvu, kuras dzīvi, saskaņā ar leģendu, domājams, mistiski pavedieni saistīja ar karaļa dzīvi.
Kopā ar vietējiem zinātniekiem Rūdolfs II uz Prāgu uzaicināja ārzemniekus, starp kuriem bija arī blēži ar piedzīvojumu meklētājiem. Viņu karjera imperatora tiesā bija reibinoša, bet visbiežāk īslaicīga. Ja imperators atklāja maldināšanu, tad melanholijas apstākļos viņš varēja izdot rīkojumu arestēt vai pat izpildīt alķīmiķi.
Burvji, kas bija ieradušies no visas Eiropas, Prāgas dūmakainajās mājās, aiz kurām slēpās mūžīgā jaunība, slauka čiekurus ar brīnumainām ziedēm un reaģentiem. Stāsts par jebkuru tā laika varoni ir kā pasaka.
Apsveriet, piemēram, stāstu par slaveno astronomu Tycho Brahe (1546-1601), kurš 1599. gadā slims un noguris pārcēlās uz dēmonisko Prāgu kopā ar astrolabām, smilšu pulksteņiem, sekstantiem, studentu, ģimenes un kalpu pūli, atstājot dziļu astronomiskās un astroloģiski-alķīmiskās pēdas, un pēc tam svētku laikā, piedaloties pašam imperatoram, nomira no plīsusi urīnpūšļa …
Imperatora Rūdolfa II vadībā Bohēmijā alķīmiķi eksperimentēja ar zelta iegūšanu ne tikai galvaspilsētā, bet arī provincēs. Piemēram, Rietumbohēmijas Pilzenē ir ļoti spilgtas atmiņas par vietējiem sasniegumiem šajā jomā. Viens no Pilsena alķīmiķiem bija Stegliku ģimenes loceklis no Čenkovas un Troystattas.
Viņš bija ciešā kontaktā ar slaveno astrologu Tycho Brahe, un Saxonskaya ielā viņam bija observatorija un "zelta ieguves virtuve", kur viņš vadīja, ir skaidrs, kādi eksperimenti. Tiesa, bez rezultātiem. Ko acīmredzot nevar teikt par citu alķīmiķi, kurš dzīvoja Ržigovska mājā, Presovskajas ielas stūrī un galvenajā Pilsnera laukumā. Viņš izgatavoja lētas zāles nabadzīgajiem, bet, iespējams, viņš tika iesaistīts arī zelta radīšanā ar velna palīdzību.
Reiz viņa kalps ieradās rātsnamā un teica, ka īpašnieks nožņaugts darbnīcā: ap kaklu bija sloksne, it kā būtu izdegusies ar uguni. Kalps arī stāstīja, ka kungs mēdzis naktī ar paciņām doties uz pagrabu. Radinieki veica izrakumus pagrabā un atrada sienā lādīti ar tīra zelta gabaliņiem sienā.
Pēc Rūdolfa atteikšanās no troņa 1611. gadā un viņa nāves no slimībām un ārprātības 1612. gadā, Bohēmijas alķīmiķi pakāpeniski izklīda uz citām zemēm, un viņu slava pakāpeniski izzuda, kļūstot tikai par leģendām un pasakām bagātu augsni.
Vai bija zelts?
Lai arī mūsdienu zinātne kategoriski noliedz iespēju veiksmīgi pārvērst melnos metālus par cēliem, tomēr ir arī pierādījumi, kas, maigi izsakoties, liek aizdomāties par šī skarbā alķīmijas teikuma taisnīgumu - "korumpētā feodālisma meitene". 1692. gadā tika izdots ārsta un matemātiķa Reičera katalogs "Par dažādām monētām, kas izgatavotas no ķīmiska metāla". Tajā sīki aprakstītas visas tajā laikā zināmās medaļas un monētas, kas kaltas no alķīmiskas izcelsmes zelta vai sudraba. Viņi izcēlās ar īpašiem simboliem.
Viņi atrodas uz Anglijas karaļa Edvarda III (1327-77) zelta "nobels".
Sēra un dzīvsudraba simboli ir norādīti uz Erfurtes pilsētas 17. gadsimta un Maincas elektora monētām. Ernsts Ludvigs no Hesenes-Darmštates (1688. – 1739. Gads) spēja panākt vairākus simtus dukatu no zelta, kas iegūts, pārveidojot alvu.
Alķīmiķis Johans Konrāds fon Rithauzens 1648. gadā Prāgā, imperatora Ferdinanda III klātbūtnē, ar “filozofa akmens” palīdzību no dzīvsudraba ieguva 3 mārciņas (981 gramu) zelta. Domājams, ka viņš paņēma akmeni no sava mirušā drauga La Bousardi grāfa Mansfelda mājā.
Alķīmijas pagrimums, kas sākās 16. gadsimtā, nepārtraukti turpinājās līdz pat mūsdienām, neskatoties uz to, ka 17. – 18. Gadsimtā daži zinātnieki palika alķīmisko ideju piekritēji. Piemēram, Rosicrucians slepenais rīkojums pieprasīja tiesības uz alķīmisko noslēpumu glabāšanu.
Pēdējais "oficiāli reģistrētais" alķīmiķis bija noteikts Kellersmans, kurš 19. gadsimta pirmajā pusē dzīvoja Anglijā.
Bez šaubām, pat tagad ir cilvēki, kas meklē “filozofa akmeni”. Turklāt 20. gadsimta sākumā Šveices psihologs Karls Jungs ierosināja, ka alķīmiskā filozofija ir “protopsicholoģija”, kuras mērķis ir garīgas attīstības mēģinājums. “Filozofa akmens” meklēšana, viņaprāt, bija vēlme iemācīties rīkoties ar nāvi; Jungs salīdzināja tā tapšanas procesu ar personības veidošanās posmiem.
Varbūt kādu dienu kāds atdzīvinās šo “zinātnes pelnrušķīti” un “guļošo intuīcijas skaistumu”, un tad cilvēce sapratīs, cik tas bija nepareizi, ņirgājoties par hermētiku “neziņu un šarlatānismu”?