Pirms tūkstošiem gadu Hopu senči dzīvoja kontinentā, ko mazgāja Klusais okeāns. Viņi šo kontinentu sauca par Kasskaru. Bet kādu dienu Kasskaras zemes sadalījās, un okeāna dziļums tās pakāpeniski norija. Palika tikai zeme, kas atradās pašā pacēlumā, un tās kļuva par salām Klusā okeāna dienvidu daļā.
Kad Kasskaras kontinents pazuda okeānā, parādījās kačīnas, “lielās un gudrākās”. Kačīni bija miesas radības, un viņu mājas bija planēta Toonaoteca. Hopi apgalvo, ka "gudrākie" ir apmeklējuši mūsu Zemi vairākas reizes dažādos laikos.
Kačinas bija dažādas: pedagogi, skolotāji un likumu sargi. Skolotāji bija speciālisti dažādās zinātnes jomās. Piemēram, dzemdību speciālists palīdzēja sievietēm dzemdībās, astronoms nodeva cilvēkiem zināšanas par debess mehāniku, metalurgs mācīja zemes iedzīvotājus metālu ieguvei un apstrādei.
Līdz šai dienai Hopi izgatavo lelles, kurās attēloti viņu svešie mentori - kačina. Viņiem, kā saka vecākie, viņiem vispirms ir nepieciešami, lai cilvēki nebūtu augstprātīgi un augstprātīgi. Otrkārt, cilvēkiem vajadzētu atcerēties, ka kačina kādreiz atgriezīsies … Viņi noteikti atgriezīsies.
Hopi apgalvo, ka lelles patiesi atspoguļo seno kačinu izskatu. Neviena no lellēm nav tāda kā otra, jo katra kačina bija unikāla un tai bija tikai viena no tai raksturīgajām spējām un spējām.
Lelles ir krāsotas ar dažādām krāsām un simboliem, ietērptas savdabīgās ķiverēs ar antenām līdzīgiem stienīšiem - tieši tā izskatījās īsti Kačinas, skolotāji no tālās planētas Toonaoteka, tūkstošiem gadu atpakaļ. Šie elementi norāda uz savienojumu ar kosmosu. Turklāt senajās klinšu gleznās ir attēlotas kausa formas un sfēriskas Kačina ierīces, to "lidojošie vairogi", uz kuriem tie lidinājās virs zemes, ūdens un mākoņos un kas varēja aizvest kačinus uz viņu mājas planētu.
Uz Hopi rezervāciju Arizonā, netālu no Oraibi ciema, atrodas akmens baseins, kas nav atļauts parastajiem apmeklētājiem. Visas tās sienas ir punktētas ar tūkstošiem un tūkstošiem akmeņu gleznu. Šī "mākslas galerija" atspoguļo Hopi cilts vēsturi, un šī vēsture acīmredzami nesakrīt ar vispārpieņemtajām mūsdienu teorijām.
Reklāmas video:
Piespiedu pārvietošana
Indiāņi saka, ka kačīni izglāba hopu senčus: vairākās vizītēs viņi viņus izņēma uz "lidojošajiem vairogiem" no mirstošās Atlantīdas un nolaidās Dienvidamerikas krastos. Leģendas vēsta, ka "lidojošie vairogi" ārēji atgādināja pusi ķirbju.
Hopi ierašanās Dienvidamerikā iezīmēja jauna laikmeta sākumu šīs tautas vēsturē. Indiāņi reizināja savu klanu, sākotnējā kopiena tika sadalīta daudzās ciltīs. Daži no viņiem pēdējo tūkstošgažu laikā ir migrējuši uz Ziemeļamerikas kontinentu. Citas ciltis devās uz Dienvidamerikas augstienēm un apmetās Centrālamerikas mežos.
Senā galvaspilsēta, ko visi Hopi atceras, bija Palatkuapi pilsēta (mūsdienās šo pilsētu sauc par Palenque). Gadsimtiem ilgi Hopi mierīgi un laimīgi dzīvoja Palatkuapi, līdz pārapdzīvotība piespieda viņus pamest savas mājas un doties uz attālu kalnu zemju attīstību. Laika gaitā viņu saikne ar galvaspilsētu arvien vairāk un vairāk vājinājās. Kačīni arī atstāja Palatkuapi un lidoja mājās.
Hopi indiāņu stāstītā vēsture ir pretrunā ar tradicionālajām zinātniskajām teorijām, saskaņā ar kurām Dienvidamerika apmetās no ziemeļiem uz dienvidiem. Bet parastā apmetņu teorija var būt nepareiza, un to pierāda daži nesenie arheoloģiskie atradumi, piemēram, maiju kultūras zinātnieks Normens Hammond.
Jukatānā viņš atrada keramiku, kas datēta ar 2600. gadu pirms mūsu ēras. e., ko tā vai citādi apstiprina - Meksikas pussalas teritorija tika apdzīvota vismaz pusotru tūkstošu gadu agrāk, nekā parasti tiek uzskatīts.
Hopi leļļu un klinšu gleznojumu izpildīšanā var atrast zināmas sakritības ar pirmsinkonšu cilšu aušanas mākslas motīviem. Mūsdienu Peru pilsētas Paracas apkaimi pirms diviem tūkstošiem gadu apdzīvoja cilvēki, kuri kļuva slaveni ar dažādiem košiem mājas izstrādājumiem. Tās pašas kačīnas ir attēlotas uz viņu šalles un paklājiem. Atrastajos Paracas kultūras apbedījumos mirušie tiek ietīti audumos, kas rotāti ar ģeometriskiem rotājumiem un stilizētām figūrām. Attēlu motīvi uz šiem audumiem datēti ar Hopi vēsturi, kuri mūsdienās dzīvo vairākus tūkstošus kilometru uz ziemeļiem.
Skolotāju brīvdienas
Kajapo indiāņu mitoloģijā, kas dzīvo augšējā Amazones apgabalā, pētnieki atrada pārsteidzošu līdzību ar Hopi tradīcijām. Katru gadu šī cilts svin īpašus svētkus, kas veltīti viņu debesu skolotājam. Līdz šim datumam cilts vīrieši un sievietes no lūpas aust sava skolotāja mantiņas.
Šis ir slēgts uzvalks, kuram nav acu, mutes un deguna atveru. Tas bija tas, ko teica Kajapo, kā izskatījās viņu debesu skolotājs Beps-Kororoti.
Reiz kalnos, teiksim indiāņi, atskanēja kurlojošs rēciens, un Beps-Kororoti nolaidās no debesīm. Viņš bija ģērbies rituālā apģērbā, kas viņu sedza no galvas līdz kājām, un rokā turēja “policistu” - ieroci, kurš sita ar zibeni. Ciema iedzīvotāji terora dēļ aizbēga mežā. Vīrieši centās aizsargāt sievietes un bērnus, un daži pat paredzēja cīnīties ar iebrucējiem. Bet viņu šķēpi un bultas, tik tikko pieskārušies Bepa-Kororoti drēbēm, nekavējoties salūza.
Iznākot no Visuma dzīlēm, radībai ir jābūt uzjautrinātam cilvēku ieroču vājumam. Lai parādītu savu spēku, Beps-Kororoti vispirms "kopu" vērsa pie koka, pēc tam pie akmens un vienā mirklī tos iznīcināja. Apjukums iekrita indiāņu rindās. Rezultātā pat visdrosmīgākajiem cilts karotājiem nācās samierināties ar Bepu-Kororoti.
Tā kā viņš gudrībā pārspēja visus uz Zemes dzīvojošos, cilvēki pamazām ieguva pārliecību par viņu. Viņš organizēja "cilvēka mājas" celtniecību (tagad tās tiek būvētas visos Kajapo ciematos). Faktiski šī māja bija skola, un tajā mācīja debesu skolotājs.
Medības laikā Bep-Kororoti nogalināja dzīvniekus, neradot viņiem sāpes, un nodeva visu laupījumu kajapo, jo viņam pašam nebija vajadzīga barība. Reiz Bep-Kororoty pazuda bez iemesla, un tad arī pēkšņi atkal parādījās. Tajā pašā laikā viņš izteica briesmīgu troksni, kliedzot, ka viņš ir pazaudējis kādu no savām mantām.
Indiāņi nevarēja saprast, kas viņiem jāmeklē. Izmisīgi meklējot pazudušo, kosmosa citplanētietis atvadījās no indiāņiem, taču vairāki karotāji sekoja viņam un izsekoja viņa ceļam uz pašu kalnu grēdu. Tas, kas viņiem tika atklāts, viņus šausmināja.
Ar sava ieroča palīdzību Beps-Kororoti mežā izcirta platu izcirtumu. Tad no debesīm atskanēja rēkt, sakratot visu apkārt. Kaut kas līdzīgs kādai mājai nogrima zemē, un Beps-Kororoti tajā pazuda. Debesis kūla ar uguni, zemi apņēma milzu dūmu mākonis, un brēca satraukts pērkona dārdiņš. Sākusies zemestrīce izrāva krūmus un kokus ar saknēm. Savvaļas dzīvnieki izkaisīti bailēs, atstājot savas mājas uz ilgu laiku.
Atmiņas nesēji
Kačinas mīti ietekmē visu hopu cilts pasaules uzskatu, viņu dzīves veidu un reliģiju. Kačina ir saistīta ar senām zināšanām par cilts izcelsmi, ar tās ceļojumiem un dzīvi Palatkuapi. Tā kā hopiem nav rakstiskas valodas, vecāka gadagājuma cilvēkiem ar spēcīgām atmiņām ir nepārspējama nozīme viņu kultūrā. “Visas zināšanas, kurām bija nozīme ciltij, rakstīšanas trūkuma laikā tika iespiestas viņu atmiņā, jo nebija labāka veida, kā zināšanas saglabāt un nodot.
Viena no šiem sirmgalvjiem nāve bija kā ugunsgrēks nacionālajā bibliotēkā - daudz zināšanu tika zaudēta uz visiem laikiem. Tas pats attiecas uz dejošanu. Rituāla nozīme padara deju par īpaša rakstura atmiņas nesēju, jo tā savu galveno ideju nodod no paaudzes paaudzē. Viņi māca deju, atkārtojot pēc mentora. Hopiem dejas mācīšana kļuva par rituālu, svētu sakramentu.
Pirms simts gadiem etnologs J. V. Fukis uzrakstīja traktātu par pārsteidzošajām Hopi ceremonijām. Īpaši viņš aprakstīja čūsku deju, iespējams, slavenāko hopu rituālu. Lielāko daļu no tā veic čūsku priesteri, bet viņi rituāla noslēpumā dalās ar antilopes priesteriem, kuri viņiem "palīdz". Svētku laikā tiek atcerēts mītiskais Hopi parādīšanās šajā pasaulē, nodibināta "saikne ar ārpuszemes garu". Dejām ir iepriekš noteikts ritms un tās sastāv no daudzām figūrām.
Gandrīz visas senās reliģijas liecina par skolotājiem, kuri nāca no Visuma dzīlēm un daudz mācīja cilvēkiem. Inku valdnieki sevi sauca par Saules dēliem. Viņi, tāpat kā Senās Ēģiptes faraoni, ticēja savai izcelsmei no kosmosā esošajiem dieviem.
Maiji, tolteki un asteki, veidojot savus akmens elkus, obligāti "pasniedza" viņiem dažus varas simbolus, līdzīgus ieročam "policists". Seno grieķu un indiāņu dievi bija vieni un tie paši "Pērkoni" un debess cilvēki. Dažādās pasaules daļās dzīvojošo tautu mītos un leģendās ir pārāk daudz sakritību, un Dienvidamerika joprojām ir pilna ar daudziem noslēpumiem.
Irina Jerusalemova