Indijas slepkavas (thagi), kuri bija "asinskārākie bandīti cilvēces vēsturē", visbēdīgāko reputāciju ieguva izsmalcinātiem slepkavām. Tikai 1812. gadā vien viņu rokās nomira apmēram 40 000 cilvēku.
Slepkavas slepkavas-sekta Indijā pastāvēja vairākus gadsimtus, un tikai 19. gadsimta sākumā tā beidzot tika atklāta. Sektanti viens otru pazina ar vārdu fancigars, tas ir, "cilpiņa cilvēki". Nosaukums "velkonis" nāca no vārda "birka" - maldināt, jo velkoņi pārņēma viņu upuri, vilinot viņu ar viltus drošību.
Nebija viegli kļūt saspringtam - tas ir ilgs, sarežģīts process. Zēni tika uzņemti sektā, kad viņiem bija desmit vai divpadsmit gadu, un vairums kandidātu bija nožņaugtāja tuvi radinieki.
Galvojums aizveda kandidātu uz sektas garīgo vadītāju, kurš, savukārt, aizveda viņu uz istabu, kur viņu gaidīja giemadieri, dažādu bandu priekšnieki. Kad viņiem jautāja, vai viņi vēlas pieņemt jaunpienācēju sektā, viņi atbildēja apstiprinoši, un viņš un guru tika izvesti brīvā dabā. Vadītāji stāvēja ap viņiem aplī un visi noliecās lūgšanā. Drīz guru atkal cēlās un, pacēlis rokas uz debesīm, sacīja:
Ak, Bovany! Pasaules māte, kuru mēs dievinam, pieņem šo jauno kalpu, piešķir viņam jūsu aizsardzību un dod mums zīmi, ar kuras palīdzību mēs pārliecināsimies par jūsu piekrišanu.
Pēc šiem vārdiem visi sapulcētie palika nekustīgi, līdz putns lidoja garām vai kāds dzīvnieks skrēja garām, lai pārliecinātos par dievietes piekrišanu. Tad visi atgriezās telpā, kur neofīti tika uzaicināti sēdēt pie iestatītā galda. Jaunieņemtais sektas loceklis savu asiņaino ceļu uz dievietes Kali slavu sāka kā luggah - kapa vīrs vai kā belhap - izpētījis vietas, kas vispiemērotākās paredzēto slepkavību izdarīšanai. Šajās "pozīcijās" viņš palika daudzus gadus, katru dienu pierādot savu prasmi un centību.
Reklāmas video:
Visbeidzot pienāca diena, kad viņš tika paaugstināts par Butāgi - žņaugu kandidāta pakāpi. Paaugstināšana bija saistīta ar jaunām formalitātēm un rituāliem. Ceremonijai ieceltajā dienā guru veda kandidātu lokā, kas ievilkts smiltīs un noslēpumainu hieroglifu ieskauts, kur viņam bija jālūdzas pēc savas dievības. Šis rituāls ilga četras dienas, kuru laikā kandidāts ēda tikai pienu. Neizkāpjot no apļa, viņš praktizēja arī upuru kaušanu, kas piesaistīti zemē izraktam krustam.
Piektajā dienā guru viņam nodeva liktenīgu mezglu, mazgāja svētā ūdenī un ieeļļoja, pēc kura kandidāts kļuva par īstu butu tagu. Jaunizkaltais nožņaugs solīja klusēt par visu, kas attiecās uz nožņaugtāju sektu, un nenogurstoši strādāt, lai iznīcinātu cilvēku rasi. Viņš kļuva par upuri, un cilvēks, kuru satika, viņu ceļam ielika dieviete Kali, kļuva par upuri.
Ceremonijas beigās jaunajam nožņaugšanās sektas loceklim tika pasniegts brūna cukura gabaliņš, kas viņam nekavējoties bija jāapēd, un guru šajā sakarā uzstājās ar runu, mudinot jauno slepkavu nosūtīt pēc iespējas vairāk upuru uz nākamo pasauli, un tas jādara iespējami īsā laikā. Tajā pašā laikā viņam tika aizliegts nožņaugt sievietes, spitālīgos, slīpos, klibo un parasti neglīto, kā arī veļas mazgātājus un atsevišķu izvēlētu kastu pārstāvjus, kurus dieviete Kali nodrošināja viņai. Sievietes, starp citu, tika pasargātas no slepkavībām tikai tad, ja viņas ceļoja vienas pašas, bez vīriešu patrona.
Tevenots, slavenais 17. gadsimta franču ceļotājs, vēstulēs savai dzimtenei sūdzējās, ka visi ceļi no Deli līdz Agrai ir saistīti ar šiem "maldītājiem". Viņš uzrakstīja:
Viņiem bija savs iecienītais triks, lai pievilinātu viegli uzmācīgus ceļotājus. Tugi uz ceļa izsūtīja diezgan jaunas sievietes, kuras rūgti raudāja un žēlojās, tādējādi ceļotājus nožēlojot, pēc tam viņus ievilināja slazdā un pēc tam nožņaudzēja ar dzeltenu zīda lenti, kurai vienā galā bija piesieta sudrabaina vienas rūpijas monēta.
Vilcēju bandas parasti devās uz lielo ceļu pēc lietus sezonas, rudenī. Līdz nākamajam pavasarim tikai viena no bandām (un visā valstī tādu bija vairāki simti) varēja nožņaugt vairāk nekā tūkstoti cilvēku. Dažreiz vientuļi ceļotāji kļuva par viņu upuriem, citreiz - veselas cilvēku grupas, kas acs mirklī devās uz citu pasauli. Tugi nekad nepalika liecinieki dzīvi, tāpēc tika iznīcināti pat suņi, pērtiķi un citi dzīvnieki, kas piederēja nogalinātajiem.
Gatavošanās slepkavībai vienmēr notika ierastajā veidā. Banda izveidoja nometni netālu no pilsētas vai ciemata un dažus savus viedākos biedrus izsūtīja, lai klīst pa ielām un apmeklētu veikalus. Tiklīdz viņi ieraudzīja nelielu ceļotāju grupu, viņi nekavējoties atrada ar viņiem kopīgu valodu un piedāvāja ceļot tālāk kopā. Ja vienkāršie vienojās, viņu nāve nebija tālu.
Upurēšana tika veikta bez žņaugšanas, bez asinīm. Slepkavības ierocis bija 90 cm garš un 2,5 cm plats zīda lente - rīboņa. Kakla aptinuma tehnika ir pilnveidota. Zibens ātrs gala metiens, uz kura mezgls bija piesiets, varēja tikt veikts no priekšpuses, no sāniem, bet biežāk no upura aizmugures.
Pārtvēris ap kaklu apvilkto galu, velkonis izdarīja krustveida nožņaugšanos, no kuras, kā atzīst kara mākslas eksperti, vairs nav iespējams aizbēgt. Varbūt šī ir vienīgā militārā tehnika, kas no reliģiskā rituāla pārgājusi mūsdienu dzīvē. To pieņēma spetsnaz speciālisti un kļuva par viņu kaujas prasmju lietišķo elementu.
Tugi, pirms izgāzt ķermeņus akā, caururbja viņu upuru acis. Nožņaugtajiem tas bija “kontroles šāviens galvā”, kas viņiem kļuva par obligātu procedūru pēc tam, kad 1810. gadā cilvēks, kuru viņi uzskatīja par mirušu, saprata un aizbēga.
Velkoņu slepenās sektas piekritēji patiesi ticēja, ka kalpojot savai varenajai dievietei, viņi pilda dievišķo misiju, iznīcinot bagātīgi pavairotos cilvēkus. Kā atlīdzību par šādu "pakalpojumu" viņi atņēma nogalināto mantu. Ratisma skatījumā bija lemts un dalījās savu upuru likteņos. Ja kāds no sektas locekļiem atzinās pie varas esošajiem vai pat viņa tuviniekiem, ka ir izturīgs, viņš arī tika nogalināts un ar savu baumu, kas pēc tam tika nodedzināts.
Žņaugi nebija bandīti šī vārda parastajā nozīmē. Viņi nogalināja cilvēkus vairāk nekā tikai par laupījumu. Viņu upuri tugi saskaņā ar sarežģītu rituālu tika veltīti tumšajai un briesmīgajai dievietei Kali.
Kali jeb Bovani - viņa ir vienlīdz pazīstama Indijā ar abiem nosaukumiem - saskaņā ar leģendu ir dzimusi no degošas acs dieva Šivas pierē. Viņa iznāca no šīs acs, tāpat kā grieķu Minerva no Jupitera galvaskausa, pieauguša un perfekta būtne.
Kali personificē ļaunos garus, bauda cilvēku asiņu redzi, gūst virsroku pār sērēm un mēru, vada vētru un viesuļvētras un vienmēr cenšas iznīcināt. Viņa tiek attēlota visbriesmīgākajā tēlā, ko varētu radīt indiāņu fantāzija: viņas seja ir debeszilā krāsā ar dzeltenām svītrām, viņas skatiens ir sīva, mati ir vaļīgi, sašķobīti un skujiski stāv kā pāvs aste un savijušies ar zaļām čūskām. Viņai bija savs templis, kurā cilvēki viņai upurēja mājdzīvniekus un putnus, bet viņas īstie priesteri bija tugi - Nāves dēli, remdējot bezspēcīgās asinskāras dievības slāpes.
Saskaņā ar leģendu, Kali vispirms gribēja iznīcināt visu cilvēku rasi, izņemot, protams, savus uzticīgos sekotājus un pielūdzējus. Viņas mācīti, viņi sāka visus nogalināt ar zobeniem. Un tik liela bija slepkavas iznīcināšana, ka cilvēku rase drīz būtu pilnībā nomākta, ja dievs Višnu nebūtu iejaucies. Visas asinis, kas izlietas uz zemes, viņš piespieda pavairot jaunas dzīvās būtnes un tādējādi iebilda pret Kali priesteriem.
Tad asinskārais dieviete devās viltībā un lika saviem sekotājiem tikai nožņaugt cilvēkus. Ar savām rokām viņa apžilbināja cilvēka figūru no māla, ar to elpoja dzīvību un iemācīja slepkavas nogalināt, neizlaižot asinis. Un tā, lai Višnu neuzzinātu par savu viltību, viņa apsolīja priesteriem, ka vienmēr slēps viņu upuru ķermeņus un iznīcinās visas pēdas.
Kali turējās pie sava vārda. Bet kādu dienu viens no ziņkārīgajiem velkoņiem gribēja uzzināt, ko dieviete dara ar mirušajiem ķermeņiem, un gulēja viņu gaidot, kad viņa tikai gatavojās atņemt nokautā ceļotāja ķermeni. Pamanījis ziņkārīgo, Kali piegāja pie viņa un sacīja:
Jūs redzējāt dievietes briesmīgo seju, kuru neviens nevar padomāt, paliekot dzīvs. Bet es jums saudzēšu dzīvību, kaut arī kā sodu par jūsu nodarījumu es jūs vairs nesargāšu, kā tas bija līdz šim, un šis sods attieksies uz visiem jūsu brāļiem. Tavu nogalināto cilvēku ķermeņus es vairs nevaru apglabāt un slēpt: tev pašam jāveic nepieciešamie pasākumi.
Un veiksme ne vienmēr būs jūsu pusē, dažreiz jūs kļūsit par ļaundaru gaismas likumu upuri, kam vajadzētu būt jūsu mūžīgajam sodam. Jums nekas cits neatliks, kā tikai zināšanas un augstāks prāts, ko es jums devu. Turpmāk es jūs vadīšu tikai caur zīmēm, kuras jūs uzmanīgi izpētāt.
Kopš tā laika viņi sāka pievērst īpašu nozīmi dažāda veida zīmēm. Viņi tos redzēja putnu lidojumā, šakāļu, suņu vai pērtiķu ieradumos. Pirms došanās ārā "biznesā" viņi sāka mest cirvi gaisā, un kādā virzienā uz zemi tas nokrita ar cirvja rokturi, slepkavas virzīja viņu uz turieni. Ja tajā pašā laikā kāds dzīvnieks skrēja pāri savam ceļam no kreisās un labās puses, velkoņi to uzskatīja par sliktu omu, un ekspedīciju atlika uz dienu.
Nožņaugtāji gadsimtiem ilgi ir rīkojušies tik noslēpumaini, ka britiem sākumā par neko nebija ne mazākās nojausmas. Viņiem bija neskaidras aizdomas tikai 19. gadsimta pašā sākumā un tikai 1820. gadā Austrumindijas uzņēmuma ģenerālmenedžeris pavēlēja kapteinim Viljamam Slimanei izbeigt šo sašutumu. Viņš pats vairākus gadus bija pētījis laupītāju un nožņaugtāju noziedzīgās darbības, taču, diemžēl, kolēģi viņam nesniedza nekādu atbalstu.
Ja kapteiņa kolēģi apjukumā paraustīja plecus, vietējie radži pat iejaucās viņa darbā. Šajā kriminālajā darbībā iesaistījās arī daudzi augsta ranga hinduisti. Kad savulaik tika arestēta nožņaugšanas pulku grupa, pats Mahārādža Gvaliors uz turieni nosūtīja karaspēku, lai cīnītos pret bandītiem.
Sleimans bija pirmais, kurš atzina nožņaugšanās kulta fundamentālo reliģisko raksturu - slepkavības bija upuri tumšai mātei Kali. Sakarā ar dziļo reliģiozitāti viņi parasti bija apzinīgi, godīgi, labvēlīgi un uzticami. Sleimena palīgs raksturoja vienu no sektas vadītājiem kā "labāko cilvēku, kādu jebkad esmu pazinis." Daudzi no žņaugtiem bija turīgi cilvēki atbildīgos amatos. Daļa no viņu izlaupītajiem līdzekļiem tika nosūtīti vietējiem rijas vai ierēdņiem.
Centieni izskaust "tugismu" noritēja ļoti lēni: līdz 1827. gadam Slimane bija arestējis tikai trīs simtus nožņaudzēju. Līdz 1832. gada beigām viņam izdevās arestēt un uz tiesu nosūtīt vēl 389 žņaugus. 126 no viņiem drīz tika pakārti, bet 263 cilvēkiem tika piespriests mūža ieslodzījums.
Kopumā kapteinim Slimane izdevās panākt vairāk nekā trīs tūkstošu laupītāju-nožņaugu notiesāšanu. Bet vēl tūkstošiem bandītu palika pavisam. Jāpatur prātā, ka katrs nožņaugs varēja lepoties ar vismaz 250 cilvēku nogalināšanu savas "karjeras" laikā.
Kad 1876. gadā Indijā viesojās Velsas princis, topošais Anglijas karalis Edvards VII, Tug noziegumi jau bija sākuši samazināties. Princis tika nogādāts cietumā Lahorā, kur sarunājās ar vecāka gadagājuma laupītāju, kura dzīvība tika saudzēta pēc tam, kad viņš sniedza liecības tiesai un nosauca savus līdzdalībniekus. Ieslodzītais bez aizrautības ēnas sacīja princim, ka ir nosūtījis 150 cilvēkus uz nākamo pasauli.
Aizturētie atzina, ka viņi nemaz negūst peļņu - viņu mērķis bija atņemt kādam dzīvību. Skaidrojot viņu uzvedību, viņi apgalvoja, ka viņi pilda dievišķo misiju un ka šim nolūkam viņiem ir īpaša vieta debesīs.
Indija ir slavena ar pirmo un lielāko sērijveida slepkavu cilvēces vēsturē - nožņaugu, vārdā Behrams. Viņš dzimis 1778. gadā netālu no Deli. Viņš izcēlās ar savu jaudīgo ķermeņa uzbūvi, milzīgo izaugsmi un neticamo spēku vienaudžu vidū, tāpēc 12 gadu vecumā viņš veiksmīgi pabeidza savu pirmo “rituālā” slepkavību.
Tāpat kā visi pārējie sektas locekļi, Behrams nēsāja tradicionāli dzeltenbalti zīda šalles cilpiņu. "Ērtības labad" vairākas šalles vienā galā tika sasietas monētas, un šis svars acs mirklī ļāva apvilkt nožņaugšanos ap upura kaklu. Dzemdēdams aiz muguras, Behrams iemeta cilpu, atņēma dzīvībai upuri un atņēma viņas mantu, no kuras daļu viņš upurēja savai “patronesei”.
Tas ir neticami, bet 50 gadu laikā Behrams nožņaudza 921 cilvēku, kas tika pierādīts tiesas procesā. Baidoties, ka slepkavas mēģinās izglābt cilvēku, kuru viņi uzskatīja par gandrīz pusdieviem, varasiestādes tūlīt pēc tiesas izsūtīja Behramu uz galvanām. Viņš ir oficiāli iekļauts Ginesa rekordu grāmatā kā lielākais sērijveida slepkava cilvēces vēsturē.
Pēc vēsturnieka Viljama Rubinšteina vārdiem, laikā no 1740. līdz 1840. gadam slepkavas nogalināja 1 miljonu cilvēku, Ginesa rekordu grāmata viņiem piedēvēja divus miljonus nāves gadījumu.
Dievietes Kali akmens skulptūras ir saglabājušās Indijā līdz mūsdienām, un vietējie iedzīvotāji viņiem joprojām nes savus upurus, kā tas tika darīts pagātnē vairākus gadsimtus. Netiek aizmirstas tradīcijas un vēsture.
Izmantotie vietnes 95live.ru materiāli