Krievi ir viena no daudzajām Zemes tautām, taču zinātnieki joprojām strīdas par to, kurus cilvēkus var uzskatīt par tās priekštečiem. Skaidrs ir viens: krievu saknes ir vecākas, nekā tika ieteikts oficiālajā vēsturē.
Normaņi
Normana krievu nācijas izcelsmes teorija lielākoties ir Zviedrijas historiogrāfijas centienu auglis, kuras idejas pārņēma krievu zinātne 18.-19. Gadsimtā. Tā 16. gadsimta zviedru rakstnieks Olaus Magnuss darbā “Ziemeļu tautu vēsture” par normaniešiem sauca ne tikai Skandināvijas iedzīvotājus, bet arī iedzīvotājus uz dienvidiem no Baltijas jūras, ieskaitot lietuviešus un krievus.
Hroniks Henriks Brenners bija diezgan pārliecināts, ka krievi ir cēlušies no zviedriem. Viņš vārdu "Rus" saistīja ar zviedru somu vārdu "rotzalainen", kas savukārt nāca no "Ruslagen" - vēsturiskās Zviedrijas Uplandes provinces piekrastes reģionu nosaukumiem.
Vācu vēsturnieks Ludvigs Štellers pauda viedokli, ka "krievu eksistences" skaitīšana jāsāk no varangiešu aicinājumiem.
Viņu atbalso Kārlis Markss, atzīmējot, ka Rurikoviču iekarošanas kampaņas rezultātā "uzvarētāji un nogalinātie saplūda Krievijā ātrāk nekā citās Skandināvijas barbaru iekarotajās teritorijās".
Reklāmas video:
Tomēr vēstures zinātņu kandidāte Lidija Grota skeptiski vērtē Normana teoriju, uzskatot, ka zviedru historiogrāfiskā tradīcija ir "vēsturiskas fantāzijas", kas nonāk absurda vietā.
Wends
Vēsturnieks Boriss Rybakovs, atsaucoties uz senajiem avotiem, pauda viedokli, ka slāvi ar nosaukumu Wends parādījās ap 1. gadsimtu pirms mūsu ēras "romiešu kontakta ar Baltijas dienvidu valstu ciltis dēļ". Patiešām, daudzi 7. - 8. gadsimta latīņu valodas autori. slāvi un vendi nozīmēja tos pašus cilvēkus.
Tomēr daži avoti liek domāt, ka Wends bija tiešie krievu senči.
Somu tautu valoda saglabā atmiņā Wendus, kuri vienmēr ir tikuši identificēti ar krieviem. Jo īpaši somu “Venäläinen” tiek tulkotas krievu valodā, Karēlijas “Veneä” - kā Krievija, bet igauņu “Russia” ir Krievija.
Rakstnieks Sergejs Ershovs ir pārliecināts, ka Wends ir krievi: tos sāka dēvēt par slāviem 400–500 gadus vēlāk nekā etnonīma “Rus” parādīšanās - 6. – 7. Gadsimtā. n. e. "Venedy-Rus", pēc rakstnieka domām, apdzīvoja visu mūsdienu Polijas teritoriju līdz pat Elbas ietekai un viņu zemju dienvidos ieņēma topošās Kijevas Rusas robežas. Līdz 3. gadsimtam krievi sāka pakāpeniski atdalīties no vendu, veidojot savu valodu.
Slovāku zinātnieks Pāvels Šafraniks šajā proto-slāvu valodā atrod terminu "rusa", kas, viņaprāt, nozīmēja upi. “Šis slāvu saknes vārds kā izplatīts lietvārds jau ir palicis lietojams tikai dažu krievu vidū ar vārdu“kanāls”,” secina zinātnieks.
Etruski
Vēsturniekus jau sen uztrauc etrusku liktenis, kuri līdz 1. gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e. gandrīz pilnībā izzūd no Romas kultūras. Vai etrusku bagātākais mantojums ir nogrimis aizmirstībā? Senās Etrūrijas izrakumu liecības neliecina.
Apbedījumu raksturs, etrusku vārdi, viņu tradīcijas atklāj kopīgās saknes ar slāvu kultūru.
Krievu zinātnieks Jegors Klassens 19. gadsimtā ieteica etrusku uzrakstu tulkošanai izmantot seno krievu valodu. Tikai kopš 1980. gadiem. valodnieki turpināja krievu pētnieka pirmsākumus. Kopš tā laika parādījās versija, kurā etruskus sāka uzskatīt par protaslāviem.
Filozofs un politologs Aleksandrs Dugins neiedziļinās valodu džungļos un saprot vārdu “etruski” burtiski - “šī ir krievu valoda”. Tālāk viņš zīmē simboliskas paralēles, kurās atrod kopīgu nostāju starp Kapitolīnas meitas vilku, kurš baro Romas dibinātājus, un pelēko vilku no krievu pasakām, kurš izglāba mežā pazudušos bērnus. Pēc Dugina teiktā, etruski radīja divas filiāles - turku un krievu tautas. Kā pierādījumu viņš nosauc divu tautu tūkstošu gadu līdzāspastāvēšanu Zelta orda, Krievijas impērijas un PSRS sastāvā.
Usuni
Ne mazāk ziņkārīga ir versija par krievu tautas Sibīrijas saknēm. Tādējādi vēsturnieks Nikolajs Novgorodovs uzskata, ka krievi senie ķīnieši bija pazīstami jau no “pirmskristus laikiem” ar nosaukumu “Usun”. Saskaņā ar šo versiju usuņi galu galā pārcēlās no Sibīrijas uz rietumiem un ķīnieši tos sāka dēvēt par "Orus".
Ķīniešu vēsturnieki kā "Usun" dienvidu Sibīrijas cilvēku un krievu radniecības pierādījumu atsaucas uz savu kaimiņu aprakstiem, kas sastādīti no seniem avotiem.
Vienā no pazīmēm “tie ir cilvēki ar zilām nogrimušām acīm, ievērojamu degunu, dzeltenu (sarkanu) cirtainu bārdu un garu ķermeni; daudz spēka, bet viņiem patīk gulēt, un, kad viņi guļ, viņi uzreiz nemodās."
Ņemiet vērā, ka X - XII gadsimtu arābu zinātnieki. izdalīja trīs senās Rusas - Kuyavia, Slavia un Artania. Ja Rietumeiropas un krievu vēsturnieki Kuyavia identificēja ar Kievan Rus, Slavia - ar Novgorod Rus, tad par Artania lokalizāciju nebija vienprātības. Novgorodovs ieteica viņu meklēt Sibīrijā.
Īpaši viņš atsaucas uz melno sables, kas tajā laikā dzīvoja tikai Sibīrijā, pieminēšanu arābu avotos. Arī dažās viduslaiku ģeogrāfiskajās kartēs reģions ar nosaukumu Arsa (Arta) ir novietots mūsdienu Altaja teritorijā Teletskoje ezera apgabalā.
Skīti
Liela un spēcīga tauta - skīti - pēkšņi pazuda vēsturē: līdz 4. gadsimtam AD, tās pieminēšana pazūd no hronikām. Tomēr padomju arheologu veiktie izrakumi, kas tika veikti uz Dņepras, Bugas, Dņestras, Donas un Kubaņas, parādīja, ka skīti nekur nepazuda, bet vienkārši kļuva par daļu no cita kultūras laikmeta.
Savulaik Lomonosovs rakstīja, ka skīti ir ne mazākie no tagadējās krievu tautas senčiem.
Daudzi mūsdienu vēsturnieki piekrīt lielā zinātnieka uzskatiem. Jo īpaši vēstures antropoloģijas jomas eksperts Valērijs Aleksejevs atzīmēja, ka krievu tipa fiziskais priekšgājējs ir skitu-sarmatiešu filiāle.
Līdzības starp krieviem un skitiem ir redzamas saglabājušos attēlos, kā arī hronistu aprakstos. Skitu izskatu raksturoja diezgan augsts augums, tievs un spēcīgs sastāvs, gaišas acis un gaiši brūni mati.
Vēsturnieks un arheologs Pāvels Šulcs papildina skitu un krievu identitātes ainu, atzīmējot, ka "Krimas galvaspilsētas Skitu dzīvojamajās telpās Neapolē tika atrastas skaistas cirsta kaula plāksnes, kas raksturā spilgti atgādina krievu kokgriezumus".
Krievu kaganāts
Rakstnieki Sergejs Buntovskis un Maksims Kalašņikovs pauž ideju, ka krievu etnosu senču mājas bija tā saucamā "krievu kaganate", kur tika asimilēti dažādu tautu pārstāvji. Pēc viņu domām, arheoloģiskās liecības atspoguļo seno Khaganate civilizāciju kā slāvu, turku un alaniešu kultūru sajaukumu.
Pētnieki liek domāt, ka no 6. līdz 8. gadsimtam pārsvarā bija alanieši, unāņu un slāvu asinis saplūda “krievu kaganāta” ietvaros.
Tomēr citas tautas, kas dzīvo kaganates teritorijā, - bulgāri, jaši un skandināvi atstāja savējo, kaut arī mazākas pēdas krievu ģenealoģijā.
Grāmatas "Krievijas kaganāta noslēpumi" autore Jeļena Galkina uzskata Donas augšteci, Seversky Donets un Oskol par valsts centru un identificē to ar Saltovsko-Mayatskaya arheoloģisko kultūru. Doņeckas vēsturnieks un publicists Aleksejs Ivanovs knagāta robežas definē kā pašreizējos Ukrainas dienvidaustrumus, no austrumiem tos iezīmējot Dons, bet no rietumiem - Kijeva.
Apstiprinājums par "krievu kaganāta" Galkina eksistences versijas pastāvēšanu 9. gadsimta bizantiešu, musulmaņu un rietumu avotos. Pēc viņas domām, pēc tam, kad ungāri sakāva Khaganate, termini “Rus” un “Rus” pārcēlās no “Rus-Alans” (Roksolans) uz slāvu slāņiem Vidējā Dņepru reģionā.
Taras Repins