Neviens cits mūsu tumšā laikmeta notikums neturpinās pāraugt mītiem un leģendām, pasakām un mīklām tik bagātīgi un neatlaidīgi kā Notre Dame katedrāles uguns.
Neviens cits mūsu tumšā laikmeta notikums neturpinās pāraugt mītiem un leģendām, pasakām un mīklām tik bagātīgi un neatlaidīgi kā Notre Dame katedrāles uguns. Tagad, pirms laika beigām.
Pat ja kādam kādreiz izdodas ar pilnīgu skaidrību pierādīt vienīgo patieso spontānas sadegšanas vai dedzināšanas cēloni, varat būt pārliecināti, ka visneiedomājamākās versijas turpinās audzēt un barot šo nozīmīgo notikumu ad vitam aeternam.
Tagad tiek uzskatīts, ka ietekmes uz visiem Eiropas civilizācijā iesaistītajiem mēroga ziņā Notre Dame ugunsgrēks (vai Notre Dame dedzināšana …) ievērojami pārspēja traumatismu, ko izraisīja 11. septembra traģēdija tai pašai civilizācijai.
Psihologu, ideologu, astrologu un citu traumatologu pulki jau ir ieradušies šajā jaunizveidotajā plaisā, kuriem šī dāsnā sāpju un depresijas manna nozīmē īstu likteņa dāvanu un ļaus pabarot veselas pašreizējo un nākamo tulku paaudzes.
Šeit nerunāšu par tīri tehnisku vai tīri mistisku pašu notikumu pētniekiem, par zīlniekiem visdažādāko teoriju un sazvērestību vidū, par baumu inspektoriem un ekspertiem attēlos. Par tiem, kas droši zina, ka starp zemē sadedzinātajām atliekām bija iespējams atgaismot “trīs neskartu cigarešu izsmēķi” un izmantot tos, lai “atjaunotu” nozieguma vēsturi. Un par tiem, kas noteikti redzēja eņģeļa figūru ar paceltu roku, kas parādījās liesmās cietušajiem cilvēkiem un paskaidroja, kam un par ko sods paredzēts. Ne par tiem, kuri pa zvaigznēm pēkšņi saprata, ko nozīmē līdz šim nenoskaidrotais Nostradamus četrkāja, un izskaidroja “vertikāles sabrukuma” nozīmi, līdz tā izdegās.
Es vēlos pievērst jūsu uzmanību tikai vienam nopietnas analīzes aspektam no visas jau sašūtās un iespiesto sējumu kopas.
Šajā gadījumā ir viena absolūta konstante, ko atzīmē visi tulki un analītiķi bez izņēmuma. Katedrāles iznīcināšana ir radījusi līdz šim nesalīdzināmu satricinājumu pilnīgi negaidītai, neiedomājamai cilvēku - ticīgo un neticīgo - sajaukumam. Visi šie cilvēki, kā tika atzīmēts jau publicēto pētījumu skaitā, reaģēja uz faktu, ka Notre Dame tika pārvērsta drupās, nekas vairāk un nekas cits kā "civilizācijas sabrukuma pierādījumi, pie kuriem viņi personīgi pieder". Tāpēc daudzās liecībās ir minēti satraucoši iespaidi par “pasaules galu” un “saistībām ar paša nāvi”.
Reklāmas video:
Visgudrākie un asprātīgākie pētnieki uzreiz prātoja, kāda šķietami neracionāla reakcija tik asi un spēcīgi apvienoja visdažādākos, pat ideoloģiski vai reliģiski nesavienojamus cilvēkus, fanātiķus un agnostiķus, ateistus un farizejus, kuri līdz šim dzīvoja līdzās, daudz neinteresējot viens par otru. …
Jans Avrila.
Psihiatrs Jungs to sauca par “kolektīvo bezsamaņu” - to nezināmo mūsu pašu daļu, kas mūs caur laikiem savieno ar mūsu laikabiedriem vienā nabas saitē, kas baro civilizāciju ar kopēju vēsturi un kultūru.
Pretstatā Freidam, kurš uzskatīja, ka zemapziņa ir vienīgi personīga un galvenokārt glabā mūsu latentās vēlmes un mudinājumus, Jungs pārliecināja, ka personīgā zemapziņa barojas no vēsturiski izveidotiem un kopīgi pieredzētiem kolektīviem arhetipiem. Eiropas civilizācijas gadījumā mēs runājam par tās Bībeles pamatprincipiem. Un šeit minētie arhetipi ir Bībeles pamatjēdzieni. Piemēram, “visvarenais tēvs, Kungs”, “sieviete-māte” (Notre Dame), “pasaules gals”.
Tādēļ viena no šiem simboliem vai vairāku uzreiz simbolu iznīcināšana rada tūlītēju izpratni par paša iesaistīšanos ne tikai notikumā, bet arī visā vēsturiskās un civilizētās kopienas slānī.
Pat ja šajā sabiedrībā ir nepārvaramas domstarpības un konfrontācijas: fanātiķi pret ateistiem, agnostiķi pret vienaldzības atbalstītājiem, karalisti pret liberāļiem utt., Utt.
Viena no praktiskākajām metodēm, kā interpretēt katedrāles ugunsgrēka ietekmi uz kolektīvo apziņu, apsver arī citu kopīgu patiesību: tādu, kas ņem vērā to, ka katrs cilvēks ir veidots saskaņā ar ideālu un aizliegumu sistēmu (patskaņi un neizteikti tabu), kas viņai bija atstāta. mantojot visas tās pašas civilizācijas iepriekšējās paaudzes, no kurām pats indivīds sevis pilnveidošanas procesā izvēlas sev vispiemērotāko ideju un koncepciju summu.
Psihoanalītiķis Žans Klods Laudeds to sauc par “neirozes”: bibliskā neiroze, republikāņu neiroze, liberālā neiroze utt.
Tā, piemēram, “republikāniskā neiroze” - sava veida kolektīva zemapziņas nostalģija par aizmirsto revolūciju un tās sanskulotiem, pēc psihoanalītiķa domām, izraisījusi “dzelteno vestu” kustību, kas prezidentu Makronu saista ar monarhu, kuram šīs neirozes trūkst.
Pat ja šī kustība tikpat steigā un stulbi nodzisa, jo tā ir spontāni aizdegusies un tagad noraidoši smird uz zemes, pēc psihoanalītiķa domām, tā, pirmkārt, liecina par “franču kolektīvās psihes” esamību, kas ir slikti uzņēmīga pret dziļu liberālismu un pat ļoti “izturīga pret”. liberālā neiroze”.
Un tagad, pēc ekspertu domām, Parīzē notikušā ugunsgrēka satricinājums kalpoja kā “lielais sprādziens”, “lielais sprādziens”, kas deva jaunu sākumu jaunai Visuma paplašināšanai. Neuztraucoties par to, Visums metās sev pāri neaktivizētajām smadzenēm (pārfrāzējot: “Visi skrēja, es skrēju …”), un eksperti uzskata, ka tas nedarbosies, lai uzbudinātos kolektīvos arhetipus atgriezt subkorteksā.
Šī vienīgā Parīzes traģēdijas pozitīvā interpretācija būtu bijusi daudz iepriecinošāka saistībā ar tik ļoti gaidīto pamošanos no visas Eiropas letarģijas, ja ne tā, kas nav manāma vispārējā satricinājumā, bet būtu ļoti nozīmīga.
Absolūti tāds pats skaidrojums par kolektīvās zemapziņas pamošanos būtu jāpiemēro civilizācijai, kura šodien strādā, lai izspiestu un aizvietotu jau tā satricināto kristīgo civilizāciju, kura arvien vairāk atkāpjas un piešķir savas dzīvībai svarīgās pozīcijas jaunajiem Eiropas prātu un teritoriju iekarotājiem.
Tas nozīmē, ka, ja kolektīvās zemapziņas un kolektīvās atmiņas spēcīga pamodināšana, kas apzinās savas pasaules sabrukumu, saņem impulsu paplašināt savus spēkus, - tieši tādu pašu impulsu ne mazāk spēcīgai paplašināšanai saņem cita kolektīvā zemapziņa, cita kolektīvā neiroze un cita kolektīvā nostaļģija -, ka šodien stāv nevis blakus kristīgajai civilizācijai, bet gan aci pret aci ar to.
No otras puses, darbojas tieši tāda pati kolektīvā atmiņa un zemapziņa, ko vada atšķirīga vēsture un citi arhetipi.
Sadedzināta nezināmu iemeslu dēļ, šeit esošā katedrāle ir sākumpunkts, no kura, pretēji visiem līdz šim zināmajiem un solītajiem likumiem, galaktikas neizklīst dažādos virzienos, bet galaktikas darbojas, lai cīnītos ar galvu jaunā karā ar pretējiem arhetipiem.
Gluži vienkārši, tas ir duelis. Un duelis, kā gudri klasika pareizi atzīmēja, nekad neko neizlēma, izņemot vienu lietu - kurš šauj labāk.
Kristīgajai civilizācijai vai nu būs jāiedziļinās jaunā “Bībelē”, atstājot pēcnācējiem tiesības un rūpes, lai uzminētu to, ko mēs esam izdarījuši un pazaudējuši (vai uzvarējuši …), jēgu un nepieciešamību.
Vai arī steidzami iemācieties labāk šaut.
Autore: Jeļena Kondratieva-Salghero