Mēs visi esam dzirdējuši par tādu parādību kā reinkarnācija. Kāds lasīja par to grāmatās, kāds redzēja filmas par to, dzirdēja no draugiem, bet lielākoties ar šo jēdzienu iepazīšanās un analīze bieži beidzas. Bet šī fenomena un procesa izpratnei ir svarīga loma katram no mums.
Mēs visi esam dzirdējuši par tādu parādību kā reinkarnācija. Kāds lasīja par to grāmatās, kāds redzēja filmas par to, dzirdēja no draugiem, bet lielākoties ar šo jēdzienu iepazīšanās un analīze bieži beidzas. Bet šī fenomena un procesa izpratnei ir svarīga loma katram no mums.
Kāds var jautāt, kāpēc jums tas jāzina, un kā tas tiek izmantots? Ieguvumi ir patiešām milzīgi. Liekas, ka mēs esam atturējušies no tieksmes un tiekšanās pēc zināšanām, intereses izzināt sevi un apkārtējo pasauli. Galu galā katram cilvēkam jāuzdod sev jautājums: kas es esmu, kāpēc es dzīvoju, un kas notiks tālāk? Cilvēkiem vajadzētu redzēt dziļāku dzīves jēgu nekā viņu fizisko vajadzību apmierināšanu eksistences līmenī. Cilvēka dzīve nav tikai veģetācija, jo viņi cenšas mums to ieteikt. Cilvēkam ir šī dabiskā interese un jautājumi, uz kuriem viņš ļoti cenšas rast atbildes, bet sociālā vide dara visu iespējamo, lai novērstu tā realizāciju.
Tātad uz jautājumu "Kas notiks tālāk?" atbild, ieskaitot tādu parādību kā reinkarnācija. Precīzāk, tas atspoguļo atbildi, bet ir arī citi atbildes avoti. Faktiski katrai reliģijai ir šī atbilde. Dvēseļu reinkarnācijas fenomens tiek apskatīts lielākajā daļā Indijas reliģiju, taču es gribētu pievērst uzmanību tam, kur hinduisti ieguva zināšanas par to un kāda bija viņu kvalitāte. Paši hinduisti zina, ka zināšanas par Vēdām, tostarp par reinkarnāciju, viņiem deva baltie cilvēki no ziemeļiem. Hinduisti par to nekliedz uz katra soļa, bet mēģina to nodot kā savējo. Un kura valsts atrodas uz ziemeļiem no Indijas un kādi ir baltie cilvēki, es domāju, ka to nav grūti uzminēt. Izrādās, ka šīs zināšanas par reinkarnāciju mums nav svešas.
Ko citas reliģijas saka par to, kas notiks ar cilvēku pēc nāves? Ņemsim, piemēram, kristietību. Atbilde uz šo jautājumu šajā reliģijā ir tāda, ka pēc nāves cilvēks nonāk vai nu ellē, vai debesīs, t.i. šajā sakarā dzīve fiziskajā ķermenī saskaņā ar kristietības jēdzieniem beidzas, un dvēsele nonāk tur, kur to ir pelnījusi. Bet tikai daži cilvēki zina, ka reinkarnācijas ideja iepriekš bija arī kristietībā un tika izslēgta no tās doktrīnas tikai 1082. gadā nākamajā Ekumeniskajā padomē.
Piemēram, šeit ir fragments no Jāņa evaņģēlija 9. nodaļas 2. panta:
Reiz, ieraudzījuši neredzīgu cilvēku uz tempļa sliekšņa, mācekļi piegāja pie Jēzus un jautāja: “Skolotāj! Kas grēkoja, viņš vai viņa vecāki, ka viņš piedzima akls?"
No tā izriet, ka Jēzus mācekļi zināja, ka cilvēka dzīves kvalitāte ietekmēs nākotnes iemiesojumu un ka dvēseļu reinkarnācija ir dabisks process. Izrādās, ka agrāk reinkarnācijas ideja piederēja lielākajai daļai pasaules, ja ne visa. Tad kāpēc šo jēdzienu pēkšņi izslēdza tajā pašā kristietībā? Vai reinkarnācijas fenomens ir kļuvis tik neizturams, ka visi par to ir aizmirsuši? Vai tiešām nav pierādījumu, kas to apstiprinātu? Tur ir daudz. Ņemsim, piemēram, Iana Stīvensona grāmatu Apziņas izdzīvošanas liecības, kas izkoptas no atmiņām par iepriekšējiem iemiesojumiem. Autore, gandrīz trīsdesmit gadus nodarbojoties ar šo jautājumu, ir apkopojusi milzīgu daudzumu faktu. Izrādās, ka agrāk pasaules tautām bija iemesli ticēt reinkarnācijai, tāpat kā tagad ir daudz pierādījumu par šo "parādību". Kāpēc tad mums saka pilnīgi pretēju - cilvēks dzīvo tikai vienu reizi, pēc tam labākajā gadījumā debesīs vai ellē?
Reklāmas video:
Redzēsim, ko saka slaveni cilvēki, kuri vienā vai otrā mērā bija iesaistīti pasaules zināšanās, meklējot atbildes uz tik svarīgiem jautājumiem. Rakstnieks Volters saka par šo tēmu:
“Reinkarnācijas jēdziens nav ne absurds, ne bezjēdzīgs. Nav nekas dīvains piedzimt divreiz un ne vienu reizi vien."
Un šeit ir Artūra Šopenhauera vārdi:
"Ja jūs man jautājat kā aziātu definēt Eiropu, man būs jāatbild šādi:" Šī ir pasaules daļa, kurā valda neticami maldi, ka cilvēks ir radīts no nekā, un viņa pašreizējā dzimšana ir pirmā ienākšana dzīvē."
Šo cilvēku vārdi liek domāt par izpratni par reinkarnāciju vai tās noliegšanu. Zinot, ka pastāv reinkarnācija, cilvēks apzināti iegūs un uzkrās sevī labākās īpašības, centīsies iegūt pozitīvu pieredzi, jaunas zināšanas un izpratni, lai nākamajā dzīvē sasniegtu vēl vairāk. Un otrādi, noraidot, cilvēks neziņā var sagraut malku, par kuru vēlāk viņam nāksies samaksāt nākamajā iemiesojumā vai pat izkrist no iemiesojumu loka, kas bieži notiek ar pašnāvībām un citiem dabas likumu pārkāpumiem. Kā viņi saka, likumu nezināšana neatbrīvo no atbildības.
Un šeit ir vērts uzdot jautājumu: "Kas no tā gūst labumu?" Kas gūst labumu no tā, ka cilvēki visu savu dzīvi pārdzīvo par izšķērdību, neapzinās sevi un savu likteni un bieži arī izstrādā sev problēmas, kuras pēc tam būs jāsakārto? Atcerēsimies, ka ideoloģija ir spēcīgs ierocis tumšajās rokās. Ar katru varas maiņu štatos mainījās ideoloģija, tika nodibināta tā, kas bija izdevīga vienam vai otram valdniekam. Tautai bieži vien nācās piekrist tam, ka tas, ko kāds bija izlēmis par viņiem, to bieži uzspieda ar spēku, un cilvēki pamazām aizmirsa visu veco un ticēja tieši pretējam, it kā ar maģiju. Tātad pakāpeniski tika aizmirsts viss svarīgais, ko cilvēks zināja un saprata, ieskaitot ideju par reinkarnāciju.
Es arī gribētu pievērst jūsu uzmanību tam, kas pastāv reinkarnācijai, uz kuras balstās daži no tās mehānismiem. Acīmredzot dvēselei vai, citādāk sakot, būtībai ir nepieciešams, lai fiziskais ķermenis uzkrātu pieredzi noteiktā attīstības posmā, pretējā gadījumā esence netiktu iemiesota atkal un atkal. Un šeit ir interesants brīdis, kāpēc cilvēks, dzimis jaunā ķermenī, neatceras savus iepriekšējos iemiesojumus. Kāds it kā aizvēra mūsu atmiņu, lai mēs neietu pa piekauto ceļu, bet gan izvēlējās jaunu ceļu, jo iepriekšējais ceļš acīmredzot izrādījās ne tik pareizs. Izrādās, ka pat pati daba mūs šajā brīdī pakļauj attīstībai.
Apsveriet fragmentu no Nikolaja Ļevašova grāmatas "Būtība un prāts" 2. sējuma:
“Jāatzīmē, ka vairumā gadījumu informācija par iepriekšējiem iemiesojumiem cilvēkam dzīves laikā nav pieejama. Tas ir saistīts ar faktu, ka informācijas reģistrēšana notiek uz uzņēmuma kvalitatīvajām struktūrām. Un, lai “lasītu” šo informāciju, personai jaunā iemiesojumā ir jāsasniedz tas pats evolūcijas attīstības līmenis, kāds viņš bija iepriekšējās vai iepriekšējās dzīvēs. Un tikai tad, kad cilvēks savas dzīves laikā ir evolucionējis vairāk nekā nevienā no iepriekšējām dzīvēm, ir iespējams atvērt un izlasīt visu entītijas uzkrāto informāciju visā tās pastāvēšanas vēsturē."
Bet kā cilvēks var virzīties tālāk, ja viņš nezina, ka viņam tas ir vajadzīgs, vai drīzāk, viņš bija tik iedvesmots. Ilūzija, ka mēs reiz dzīvojam, kaitē attīstības procesam. Tādējādi dažādām manipulācijām un slazdiem tiek izveidota auglīga augsne. Īpaši jauniešiem, kad tiek pārtraukta brīvības jēdziena aizstāšana, pakļaujot to licencinessness un visatļautībai. Šādi saukļi kā: “Dzīve ir jādzīvo tā, lai vēlāk to būtu kauns atcerēties” - ir sociālās slimības sekas, kas radās nozagta pasaules uzskata un dabas likumu izpratnes rezultātā. Pēc loģikas: “mēs dzīvojam vienreiz - mums jādara viss”, un cilvēks bez izpratnes un atbilstošas izglītības visu iziet, lai gūtu prieku, izklaidi un iedomātu laimi. Un laime joprojām nenāk un nenāk.
Tas viss negatīvi ietekmē ne tikai indivīdu, bet arī sabiedrību kopumā. Cilvēkiem apzināti tika atņemts kodols, kas viņiem palīdzētu pretoties daudziem kārdinājumiem. Cilvēki ir iemācīti būt pasīviem. Ar vienas dzīves ideoloģiju pār cilvēku prevalē nāves bailes, bailes iegūt problēmas, darba, naudas, mājas zaudēšana, bet, ja cilvēks zina par reinkarnāciju un karmas likumiem, tad situācija radikāli mainīsies. Briesmīgāk nav nomirt, bet pārkāpties uz tādiem jēdzieniem kā sirdsapziņa un gods. Cilvēks vēlreiz padomās, pirms izdarīt noziegumu, jo tad viņam būs jāstrādā nākamajā iemiesojumā. Galu galā grēku nožēlošana situāciju neizlabos, un nav neviena, kas par mums izpirktu visus cilvēces grēkus. Iedomājieties, kāda varētu būt sabiedrība, ja tajā dominētu pareizais pasaules uzskats.
Tad cilvēks kļūst atbildīgs par savu dzīvi. Netaisnību sabiedrībā vairs neuztver kā kāda soda vai pārbaudījumu, bet gan kā kaut ko tādu, ar kuru cilvēkam pašam ir tiesības tikt galā. Tajā pašā laikā nelieciet savus netikumus attālā kastē, bet sāciet ar tiem strādāt, vienlaikus mainot sevi un savu nākotni, savu cilvēku un visas sabiedrības nākotni. Persona kļūst atbildīga par katru savu rīcību un domu. Tajā pašā laikā viņš apzināti attīsta pozitīvās īpašības ne tikai sev, bet arī nākamajiem pēcnācējiem, vēloties atstāt viņiem labu, nevis problēmas. Bet, kad tas viss bija, mums vienkārši jāatceras un jāsaprot. Noslēgumā es citēšu Eduarda Asadova vārdus:
Nepietiek ar piedzimšanu, viņiem joprojām ir jākļūst.