Templis ezera apakšā
Tiahuanaco atrodas augstu kalnos, bet tās teritorijā atrastās lielās ostas drupas, jūras gliemežvāki, lidojošu zivju attēli un fosilo jūras dzīvnieku skeleti norāda, ka pilsēta kādreiz bija diezgan tuvu jūrai vai pat atradās tās krastā.
Un nesen Titikakas ezera apakšā pētnieki atklāja ēku paliekas, bruģētu ceļu un sienas, kas garākas par kilometru, un tās veidoja no milzīgiem laukakmeņiem.
Pēc Tiahuanaco Arheoloģiskā institūta profesora Rubena Vela teiktā, atrastās drupas ir "piekrastes templis, kur apglabātas svarīgas personas". Kā svētnīca nonāca ezera apakšā?
Pētnieki šos faktus saista ar laikmetu pirms kalnu būvniecības procesu sākuma, kas notika pirms 60-70 miljoniem gadu. Bet tiek uzskatīts, ka tad uz Zemes nebija neviena cilvēka?..
Tiahuanaco ieguva savu vārdu pēc tam, kad iedzīvotāji to atstāja uz visiem laikiem. Kādi cilvēki viņi bija un kā paši sauca pilsētu, vēsturnieki nezina. Bet leģenda vēsta, ka pie augstākās inku mantas Maijas Kapaka, kurš bija apstājies atpūsties starp senām drupām, ieradās kurjers ar ziņām no inku impērijas galvaspilsētas Kusko. Valdnieks novērtēja sūtņa uzcītību, salīdzinot viņu ar ātru kāju guanako - lamas radinieci - un it kā teica: "Tia Huanaco" ("Tu esi ātrs kā guanako"). Šādi pilsēta ieguva savu vārdu.
Vecums - 250 tūkstoši gadu?
Reklāmas video:
Indiāņi, kas šajās daļās dzīvoja spāņu iebrukuma laikā, uzskatīja, ka tik lielu pilsētu nevar uzbūvēt vienkāršie cilvēki - to savulaik uzcēla milžu cilts. Pētnieki noliedza milžu pastāvēšanu, bet attiecināja pilsētu uz neticami seno izcelsmi. Tādējādi arheologs Dr. Kh. S. Belami uzskatīja, ka Tiahuanaco vecums ir 250 tūkstoši gadu.
Franču paleontologs Alcīds d'Orbignijs (1802-1857) savā darbā L'Homme Americain ("amerikāņu cilvēks") pauda viedokli, ka Tiahuanaco īpašnieki ir spēcīgas pirms Inku štata iedzīvotāji, kuriem izdevās uzcelt daudzas ēkas un atrisināt problēmu piegādāt milzīgu daudzumu smagu celtniecības materiāls.
Kalasasaya, Akapana, Inti Punku
Pilsēta vai drīzāk tā, kas tajā paliek, sastāv no vairākiem galvenajiem objektiem. Labāk rekonstruētā pilsētas daļa ir Kalasasaya - struktūra ar taisnstūrveida pamatni, kuras izmērs ir 118x18 metri. Kalasasaya ieskauj siena ar tajā iebūvētām virkni monolītu kolonnu. Ēkas pagalms, kas aizņem apmēram trešdaļu no tās teritorijas, atrodas zem zemes līmeņa. Viņi iebrauca Kalasasajā caur lieliem akmens vārtiem pa monumentālām kāpnēm ar sešiem pakāpieniem. Iekšpagalmam blakus bija noklāta zāle ar lieliem portāliem un logiem. Vienā reizē tas tika dekorēts ar zelta priekšmetiem, un sienās, uz kurām tika turētas vara un bronzas plāksnes, tika iedzīti zelta naglas.
Sākumā Kalasajāja tika uztverta kā muiža, pils vai pat cietoksnis, taču nesen pētnieki sliecas domāt, ka tā bija … astronomiska observatorija. Daži sienas konstrukcijas elementi ir stingri orientēti attiecībā uz noteiktiem zvaigznājiem un ir izvietoti tā, lai atvieglotu Saules novērošanu dažādos gada laikos.
Divdesmitā gadsimta vidū Kalasasajas apkārtnē tika atklāta svētnīca aptuveni 750 kvadrātmetru platībā, ko sauca par daļēji pazemes templi.
Tās pamatne ir vairāk nekā pusotru metru dziļa zemē. 1932. gadā profesors Vendels Bennetts tur atrada milzu rozā akmens statuju.
Monolīta augstums ir nedaudz zem septiņarpus metriem. Viņa galvu rotā kaut kas līdzīgs turbānam, rokas ir salocītas pār krūtīm. Vienā no tām ir trauks - "kero", otrā - "pututu", rituāla rags no čaumalas. Uz statujas vēdera ir plaša josta.
Nedaudz uz dienvidiem no Kalasasaya paceļas Akapana piramīda. Daži pētnieki to uzskata par cilvēka veidotu struktūru, citi - par pakalnu, kuram tika piešķirts pakāpienveida izskats un virs kura, iespējams, atradās templis vai altāris. Vēl citi uzskata, ka Akapanā bija militārs cietoksnis.
Joprojām ir neliels mākslīgais ezers.
Tālāk uz dienvidiem, jau aiz parastās pilsētas līnijas, jūs varat redzēt citu rindu ēku Puma-Punku (Puma vārti). Tas ir būvēts no milzīgām akmens plāksnēm, no kurām dažas sver vairāk nekā 100 tonnas. Plātnes tiek rūpīgi apstrādātas, kas liecina par seno akmeņkalnu prasmi. Puma-Punku augšpusē celtnieki novietoja patvērumu vai altāri, un tad visu priekšmetu apņēma dubultā siena.
Viens no slavenākajiem un, iespējams, noslēpumainākajiem Tiahuanaki pieminekļiem ir Inti-Punku (Saules vārti). Tie atrodas Kalasasajas ziemeļrietumu stūrī un ir izrauti no cieta andezītu bloka, kura izmērs ir 3x3,75 metri. Vārtu svars ir aptuveni 10 tonnas. Viņu augšējo daļu austrumu pusē rotā bagātīgs reljefs, kura centrā ir galvenā dievība cilvēka figūras formā ar nesamērīgi lielu galvu, kuru ieskauj halo. To veido 24 stari, katrs no tiem beidzas ar jaguāra galvu vai pumu. Asaras plūst no elka acīm - acīmredzot kā apstiprinājums tam, ka viņš deva zemei mitrumu, tas ir, ar nosacījumu, ka vietējie lauki tiek novākti, viņa rokās ir liels karaliskais stienis ar kondora galviņām augšā. Lielo figūru ieskauj 48 mazākas figūras - tie ir puscilvēku, pusputnu attēli. Un virs Saules vārtu ieejas ir redzama cilvēku seju rotājumu josla.
Artūrs Poznanskis un citi pētnieki
Zinātnieki atvieglojuma saturu interpretē dažādi. Daži uzskata, ka centrālā figūra simbolizē saules dievu, un puscilvēki-pusputni ir zvaigznes, kas saskaras ar savu debesu suverenitāti. Citi uzskata, ka Tiawanaku kalendārs ir attēlots uz Saules vārtiem - saules vai Mēness. Ja Kalasašajas komplekss patiešām ir observatorija, tad kalendārs diezgan organiski iederas būvniecības idejā.
Bolīvijas austriešu izcelsmes pētnieks, profesors, inženieris, antropologs, daudzu zinātnisko biedrību loceklis Artūrs Poznanskis pusi dzīves veltīja Tiahuanaco pētījumiem. Savā apjomīgajā darbā Tiahuanacu: amerikāņu cilvēka šūpulis, balstoties uz paša arheoloģiskajiem pētījumiem un astronomiskajiem aprēķiniem, zinātnieks pierādīja, ka Kalasasajas dizaineri un celtnieki savu ģeometriju saistīja ar zvaigžņu izvietojumu debesīs vismaz 12–17 tūkstošus gadus atpakaļ.
Protams, vairums ortodoksālās zinātnes piekritēju Poznanski atklājumu uzņēma ar neslēptu skepsi. Tomēr ievērojamu zinātnieku grupa drīz vien analizēja viņa pētījumu un aprēķinu rezultātus. Grupā ietilpa: Potsdamas astronomijas observatorijas direktors Dr. Hanss Ludendorfs, Dr. Fridrihs Bekers no Vatikāna observatorijas Specula un divi citi astronomi - profesors Dr. Arnolds Kolšters no Bonnas universitātes un Dr. Rolfs Mīlers no Potsdamas astrofizikas institūta. Zinātnieki strādāja no 1927. līdz 1930. gadam un nonāca pie secinājuma: Poznanski secinājumi lielākoties ir pareizi.
Starp Tiahuanakā izdzīvojušajām skulptūrām ir trīs no tām (viena daļēji pazemes templī un divas Kalasasajā), kas dažiem pētniekiem liek ļoti neparastas domas un salīdzinājumus. Šīs skulptūras atšķiras pēc izmēra, saglabāšanas pakāpes, veida un meistarības. Bet visi trīs attēlo būtni, kuru tēlnieki centās attēlot kā cilvēka un zivju hibrīdu. Amerikāņu žurnālists un ceļotājs Grejs Hankoks, runājot ar vietējiem Tjahuanaco iedzīvotājiem, saņēma interesantu informāciju. Izrādās, ka ļoti senās leģendas runā par "dieviem no ezera, kuriem bija zivju astes un kuru vārdi bija Chullua un Umantua".
Šīs leģendas varoņi un Tiahuanak skulptūras skaidri atgādina citu varoni - šumeru leģendu varoni zivtiņu Oannesu, kurš senatnē iznāca no jūras krastā Mezopotāmijā un mācīja aborigēnu prātu.
Pirmscivilizācija?
Tiahuanaco atklāto artefaktu dīvainības un noslēpumi lielā mērā tiek noskaidroti, ja mēs pieņemam hipotēzi par seniem laikiem uz Zemes eksistējošu pilnīgi nezināmu augsti attīstītu pro-civilizāciju, kas kalpoja par kopīgu pamatu sekojošām šumeru, seno ēģiptiešu, kā arī olmeku un citu tautu civilizācijām. Amerikas kontinents. Mēs varam tikai cerēt, ka nākotnē arheologi, vēsturnieki un citu specialitāšu zinātnieki atklās neapstrīdami pierādījumus par šīs noslēpumainās kultūras realitāti, noskaidros tās izcelsmi un pastāvēšanas laiku uz mūsu planētas.
Vadims Iļjins
Žurnāls Mystery XX gadsimts