Vasaras pirmajā dienā pareizticīgo ticīgie Pereslavl-Zalessky izlēma iekarot okeānu - šādi viņi sauc milzīgo Pleshcheyevo ezeru, kas ir viens no galvenajiem mazpilsētas apskates objektiem un vietējo leģendu galvenais avots. Kāpēc viņiem neizdevās - materiālā RIA Novosti.
Gandrīz visi pilsētnieki ir pārliecināti, ka ezers ir neparasts un gandrīz dzīvs. Reiz šeit brīnumainā kārtā tika izglābta kņaza Dmitrija Donskoja Evdokija sieva. Tatāru vajātā, viņa un vēl vairāki cilvēki, kuģoja uz neliela plosta līdz ezera vidum. Nav skaidrs, ko viņi cerēja, taču pēkšņi virs ūdens sabiezēja migla, un vajātāji pameta bēgļu redzi. Satriektā princese atjaunoja klosteri pilsētā, kas tika iznīcināts pēc daudziem reidiem, un Pereslavlā radās tradīcija - sestajā svētdienā pēc Lieldienām organizēt krusta gājienu ar laivām uz ezera vidu. Pēc revolūcijas to pārtrauca.
Akmens karš ar kristiešiem
"Vai viņi tiks ielaisti ūdenī vai nē?" - vissvarīgākais jautājums Goricka klosterī negaidītā ziemas rītā vasaras pirmajā dienā. Gaisa temperatūra - pieci grādi, ledains Pleshcheev vējš, lietus. Televīzijas operatori un neskaitāmi fotogrāfi lūdza Dievu kopā ar ticīgajiem - skaista aina tika apdraudēta. Reģionālā ārkārtas situāciju ministrija izdeva brīdinājumu par bīstamiem traucējumiem ezerā, un laivu darbība galu galā tika aizliegta.
“Viņam visā vēsturē ir kaprīzs raksturs. Saskaņā ar leģendām, agrāk ūdens sasniedza pilsētas apkārtnes vaļņu līmeni. Un arī tajā nogrimis Zilais akmens, iespējams, tas nedos labu garastāvokli. Zem tā atrodas vēl viena, un zem tās vēl ūdenslīdēji redzēja, ka tur dzīvo milzīga līdaka, tāpēc daudzi baidās peldēt kopā ar mums,”smejas Ekaterina, vienas piekrastes kafejnīcas īpašniece.
Pirmskristietības laikos uz Zilo akmeni tika vestas dāvanas dieviem - pīrāgi, maize, ražas augļi. Akmens tika nomests, uzcelta koka baznīca. Bet baznīca nodega, un akmens nesaprotamā veidā atkal atradās kalnā. Vairākas reizes viņi tur ielika krustus, un katru reizi ar viņiem kaut kas notika. Pēteris I iekrauca akmeni uz kuģa, lai uz visiem laikiem atņemtu “pagānu simbolu”, bet tas, salaužot dibenu, noslīka. Un pēc kāda laika viņš atkal nonāca krastā, kur viņš joprojām guļ, piesaistot daudzus dīvainu kultu cienītājus.
Gājiena dalībnieki Pereslavl-Zalessky. 2018. gada 1. jūnijs / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Reklāmas video:
Kāpēc senči bija labāki
Gājiens notika vienalga, kaut arī tikai līdz krastam. Apmēram divi simti cilvēku svinīgi staigāja pa visu pilsētu un caur Rybnaya Sloboda, ko slavēja krievu mākslinieki, devās lejā uz Sevastijas četrdesmit mocekļu templi, kas stāvēja pašā ezera malā pie Trubežas upes grīvas. Nebaidoties no ledainajām šļakatām, Pereslavļas un Uglich Theodore bīskapi šeit kalpo ūdens lūgšanām.
“Mēs atjaunojam ne tikai baznīcas tradīcijas, bet arī mūsu sabiedrības vienkāršos pamatus. Šī krusta gājiens notika kopš seniem laikiem, apstājās pirms simts gadiem, un tagad mēs vismaz centāmies to atgriezt. Vējš netraucēja mums darīt vissvarīgāko - iesvētīt ezera ūdeņaino dabu, dot tam svētīgu spēku, kas var dziedēt kaites un nomierināt karā esošos,”viņš saka.
Cilvēkiem tas patīk, viņi vēlas komunicēt, viņiem vajag kaut ko vienojošu, turpina bīskaps. “Mūs interesē senči un salīdzinām sevi ar viņiem, mēs sev uzdodam jautājumu: kāpēc viņi varētu dzīvot tāpat kā kņazs Dmitrijs Donskojs? Kāpēc viņi ticēja vairāk nekā mums? Varbūt tāpēc, ka viņi dzīvoja karu un iebrukumu periodā, katru dienu pavadot nāves priekšā? Svētie tēvi teica: atcerieties nāvi, un jūs mūžīgi negrēkosit,”atspoguļo bīskaps.
Ar pēdējiem lūgšanu dievkalpojuma vārdiem tas pēkšņi sasilda un parādās saule.
Gājiena dalībnieki Pereslavl-Zalessky. 2018. gada 1. jūnijs / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Paldies Dievam, ka esmu kazaks
Apmēram sešu gadu vecs zēns raksturīgā apģērbā izrunā šos vārdus skaidri un ar smaidu kamerai. Vietējie kazaki oficiāli pastāv sešus gadus, viņi piedalās visos dievišķajos dievkalpojumos un ļoti piesardzīgi izturas pret “klanu kazakiem” (to cilvēku pēcnācējiem, kuri dienēja uz impērijas robežām).
“Mēs strādājam ar bērniem, pētām kazaku folkloru, dziesmas, dejas, sānsoļus, zirgus, drēbes, mācām viņiem un mācāmies paši. Protams, viņi sāk kritizēt, viņi saka, jūs neesat tāds, jūs neesat īsts, bet jūs uz viņiem skatāties - viņi neko tādu nevar izdarīt. Senču kazaks nezina ne dziesmas, ne dejas! Zars ir izžuvis, augļu nav,”rūgti saka“mūsu priekšnieks”Vjačeslavs, kad kolēģi viņu cienījami pasniedza.
Pereslavļas kazaki ticību uztver nopietni, patiesi. “Mums ir pilnīgi baznīcas, un ir arī tādi, kas sper pirmos soļus. Tas būtu tas pats, tas būtu garlaicīgi, bet visi ir atšķirīgi, interesanti,”viņš turpina.
“Šī upe, šis ezers, šie cilvēki - tas viss mums ir jauki, mēs dzīvojam pie tā. Laiks ir saulains, pūš vējš, plīst okeāns, garastāvoklis ir brīnišķīgs, mūsu mazie ir kopā ar mums, visiem ir labi un gods Dievam,”savus iespaidus par gājienu nevainīgi atceras viens no kazakiem. Nākamajā vasarā viņi atkal mēģinās doties uz ezera vidu, kura trešajā dienā mīt pasakaina līdaka.
Gājiena dalībnieki Pereslavl-Zalessky. 2018. gada 1. jūnijs / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Aleksejs Mihejevs