“Mēs esam nošķīruši saites starp vecāku un bērnu, starp vīrieti un sievieti, starp vienu cilvēku. Neviens vairs neuzticas sievai, bērnam vai draugam. Un drīz vairs nebūs ne sievu, ne draugu. Mēs ņemam jaundzimušos no viņu mātēm, jo mēs ņemam olas no dējējvistas. Mēs dzēsīsim dzimumtieksmi. J. Orvels, 1984
Feminisms neapšaubāmi ir vissagraujošākā ideoloģija mūsdienu pasaulē. Šī ideoloģija cilvēkus nenogalina. Viņa nogalina civilizācijas. Daudzi politiskie komentētāji uzskata, ka feminisms ir atbildīgs par notiekošo Eiropas kultūras un tradicionālo vērtību iznīcināšanu. Pateicoties feminismam, Eiropa un Amerikas Savienotās Valstis arvien vairāk ir pārpludinātas ar migrantiem no kulturāli svešām valstīm uz savas kultūras noraidīšanas fona. Dzimstība krītas, tiek iznīcināta tradicionālās ģimenes institūcija.
Vīrieši un sievietes arvien vairāk attālinās viens no otra.
Bet vai feminisms ir sieviešu cīņa par vienlīdzību? Ne īsti. Mūsdienu feminisms jau sen ir pārsniedzis savas vārdnīcas definīcijas robežas. Šodienas feministu programma izskatās šādi:
patriarhijas demontāža
dzimumu paritāte visās prestižajās profesijās +
sieviešu seksuālā atbrīvošana (apsolījums un tiesības uz abortu)
cīņa pret "seksuālās vardarbības kultūru" (izvarošanas kultūra)
Reklāmas video:
pilnīga dzimumu neitralitāte vai sociālā vienlīdzība
Patriarhija ir "tāda veida sociālā organizācija, kurā vīrietis ir galvenais politiskā spēka un morālās autoritātes nesējs, kontrolē īpašumu, un tēvi ģimenēs ieņem vadošu pozīciju".
No feminisma viedokļa šī ir sieviešu pakļautības sistēma, veidojot sociālās dzimumu lomas. 1968. gadā viena no ievērojamākajām feministu kustības vadītājām Keita Milleta izdeva grāmatu "Seksualitātes politika". Lūk, kā viņas māsa Mallory Millett apraksta šo gadu notikumus:
“Tas bija 1969. gads. Keita mani uzaicināja uz tikšanos viņas draudzenes Lilijas Karpas mājā. Viņi to sauca par “Apziņas celšanu” - tipisku komunistu vingrinājumu, ko plaši praktizē Mao Ķīnā. Mēs apsēdāmies pie liela galda, un priekšsēdētājs sāka sapulci, kas atgādināja liturģiju, lasot lūgšanu katoļu baznīcā. Bet tas bija marksisms, kreiso reliģisko praksi kopējošo kreiso baznīca:
- Kāpēc mēs esam šeit? viņa jautāja.
- Veiciet revolūciju! viņi atbildēja.
- Kāda revolūcija?
- Kultūras revolūcija! - viņi atbildēja korī.
- Un kā mēs veiksim kultūras revolūciju? - viņa prasīgā tonī jautāja.
- Iznīcinot amerikāņu ģimeni!
- Kā mēs iznīcinām ģimeni?
- Iznīcinot Amerikas patriarhiju! - viņi atbildēja uz ekstāzes robežas
- Kā mēs iznīcinām Amerikas patriarhiju?
- Atņemot viņam varu!
- Kā mēs to darām?
- Iznīcinot monogāmiju!
- Kā mēs izjaucam monogāmiju?
Un šeit bija dzirdoša atbilde, man bija grūti noticēt savām ausīm. Vai šī ir planēta Zeme? Kas ir šie cilvēki?
- Skaudības, erotikas, prostitūcijas un homoseksualitātes veicināšana! viņi kliedza vienbalsīgi.
Pēc tam sekoja ilga diskusija par to, kā sasniegt šos mērķus, nodibinot Sieviešu nacionālo organizāciju. Bija skaidrs, ka mazāks par Rietumu sabiedrības iznīcināšanu viņiem nebūs piemērots. Viņi plānoja "iekļūt" visās valsts iestādēs: plašsaziņas līdzekļos, izglītības sistēmā, tiesību sistēmā, izpildvaras sistēmā un pat bibliotēkās."
Kā redzams gandrīz pēc 50 gadiem, kopējais plāns bija veiksmīgs. Pati Keita Milleta cieta no garīgiem traucējumiem un savu dzīvi beidza viena pati, tālu no saviem “cīkstoņu” draugiem. Viņas pēdējie burti ir rūgtuma un vientulības pilni. Tomēr viņa iznīcināja ne tikai savu dzīvi. Feministu kustība ir nodarījusi, iespējams, vislielāko kaitējumu visai Eiropas civilizācijai.
No feminisma viedokļa dzimums ir sociāla konstrukcija. Starp vīrieti un sievieti nav atšķirības, tāpēc, ja vīrieši dominē kādā profesijā, tikai šis fakts ir diskriminācijas pierādījums. Šo principu selektīvi piemēro tikai prestižām un augsti apmaksātām profesijām. Līdz šim neviens nav dzirdējis par feministes cīņu par paritāti ogļu vai būvniecības nozarē. Tomēr, piemēram, Silīcija ielejā katrs liels uzņēmums ir spiests uzņemties "svinīgu apņemšanos" pieņemt darbā "līdzsvarotāku" darbaspēku (uzņemties dažādības ķīlu). Varat apskatīt, piemēram, attiecīgās Apple un Google lapas. Uzņēmumi maksā vervētājiem divreiz vairāk par katru sievieti vai minoritāti, kuru viņi pieņem darbā. Ja jūs esat baltais vīrietis,tad paaugstināšanas rindā tava vieta ir astes galā.
Holivudā ir tāds pats spiediens. Federālais nodarbinātības dienests ir sācis izmeklēšanu par sieviešu trūkumu Holivudas filmu, kuru filmi ir ļoti lieli, režisoru vidū. Netiek ignorētas arī seksuālās minoritātes, un ir pilnīgi iespējams, ka kapteinis Amerika drīz mainīs orientāciju (par kuru jau ir iesniegta atbilstoša petīcija).
Feminisms ir pilnībā okupējis Rietumu universitātes. Kā daļa no cīņas pret "seksuālās vardarbības kultūru". Christina Hoff Sommers par to ir jāsaka: “Mammas un tēti, baidieties par saviem dēliem. Universitātēs jau sen notiek "karš pret vīriešiem", kur dzimumu līdztiesības pētījumu kursi un sieviešu tiesību grupas izskaidro jaunām meitenēm, ka vīrieši ir toksiski. Daudzas “izglītotas sievietes” ir nobaudījušas feministu Kolu palīdzību. Jēlas un Hārvardas meitenes uzskata sevi par apspiestām. Tas ir neprāts". Jebkura meitene var paziņot, ka viņa ir kļuvusi par seksuālas vardarbības upuri un bez jebkādas tiesas nepieciešamības sniegt pierādījumus un jaunajam vīrietim iespēju sevi pasargāt. Ir milzīgs skaits gadījumu, kad pat pēc gada vai ilgāk, pēc šķiršanās ar savu draugu, meitenes pēkšņi paziņoja, ka viņš ir izdarījis seksuālu vardarbību. Ar to beidzās jaunekļa apmācība un karjera.
Ir vērts atzīmēt, ka arī meiteņu vecākiem ir par ko uztraukties. Lai pie izejas iegūtu pārliecinātu feministi, kura uzskata, ka normāla sievietes dzimumdzīve ir norma, jēdziens “prostitūta” ir vērts lepoties. Šis aborts ir sievietes pamattiesības, un vīrieši ir visu problēmu pamatā un ka sabiedrība viņai ir parādā visu. Viņas tēvs būs viņas mātes apspiedējs neatkarīgi no tā, cik laba ir viņu ģimene. Šī mātes stāvoklis ir šķērslis viņas dzīvē, un kopumā tā ir apgrūtinājums, un ģimene ir apspiešanas institūcija.
Liedzot atšķirību starp vīriešiem un sievietēm, feminisms liedz sievietes tiesības būt sievišķīgai un harmonijai ar savu dabu. Sieviete ir spiesta izdarīt izvēli, kas raksturīgāka vīriešiem, liedzot viņai dabisko prieku, ko dod daba. Pētījumi rāda, ka Rietumu sievietes mūsdienās jūtas arvien nelaimīgākas, salīdzinot ar pagātni.
Vīriešiem pastāvīgi uzbrūk jebkura izturēšanās, kas raksturīga vīriešiem. Amerikāņu un eiropiešu zēni jau no bērnības tiek uzskatīti par meitenēm, kas slikti uzvedas. Viņiem nav atļauts spēlēt policistus vai zagļus, spēlēt ar iedomātām pistolēm vai spēlēties ar jebkādu fizisku kontaktu. Skolas mācību programmas, tāpat kā koledžu un universitāšu programmas, arvien vairāk tiek pielāgotas meitenēm. Tā rezultātā zēnu sniegums samazinās, un mazāk jaunu vīriešu iestājas augstskolās. Lai izvairītos no tiesvedībām, darba devēji jau maksā vairāk sieviešu par to pašu darbu.
Tas noved pie tā, ka vīrieši līdz 40 gadu vecumam nopelna mazāk nekā sievietes, un rezultātā sievietes nevēlas precēties ar šādiem vīriešiem.
Piemēram, migrantu pieplūduma dēļ Zviedrijā seksuālās uzbrukumi sievietēm ir kļuvuši biežāki. Izvarošanu skaits valstī ir pieaudzis gandrīz 15 reizes, salīdzinot ar pārtikušajiem 70. gadiem. Kad daži zviedru vīrieši nolēma organizēt patrulēšanu metro un dzelzceļa stacijās, lai aizsargātu sievietes no uzbrukumiem, zviedru feministes sarīkoja preses vētru ar saukli "Mēs neesam jūsu sievietes, jums nevajag mūs aizsargāt".
Nav pārsteidzoši, ka Roterhemā, kur vietējā pakistāniešu kopiena sistemātiski seksuāli izmantoja vietējos pusaudžus, vairāk nekā 1400 meiteņu 11 gadu laikā, ne vietējie iedzīvotāji, ne policija nerīkojās. Kad Jaungada naktī Ķelnē un citās Eiropas pilsētās tika uzbrukuši tūkstošiem sieviešu, papildus tam, ka vietējā prese 5 dienas slēpja šo faktu, patiesībā sievietes neaizsargāja policija, viņu vīri, tēvi vai brāļi. Tas ir rezultāts tam, ka divas paaudzes no Rietumu vīriešiem izspiež toksisko vīrišķību.
Ir vērts atzīmēt ģimenes iestādes nomācošo stāvokli. Kā minēts iepriekš, laulības sagraušanu feministes uzskata par viņu kustības galveno mērķi. Mūsdienās Amerikā gandrīz puse bērnu dzimst ārpus laulības. Feminisms mudina sievietes būt vientuļajām mātēm (ja tas nepatīk bez bērniem). Laulības likumdošana atņem vīriešiem gandrīz visas tiesības, atstājot viņus visus finansiālā rakstura pienākumus. Francijā vīrietim pat nav tiesību uz ģenētisko izmeklēšanu, ja viņš vēlas pierādīt, ka sieviete no viņa nav dzemdējusi bērnu, bet tajā pašā laikā viņam ir pienākums maksāt alimentus. Sievietei pietiek pateikt, ka viņa baidās no sava vīra, ko Andželina Džolija nesen izdarīja, paziņojot par šķiršanos no Breds Peetas. Šis ir juristu ieteiktais standarta formulējums, kas šķiršanās gadījumā sievietei sniedz vislielākās priekšrocības. Sievietei nekas nav jāpierāda, a priori vainīgs ir vīrs. Nepārsteidz, ka arvien mazāk vīriešu vēlas apprecēties. Pirmkārt, tas skar kūstošo “vecmodīgo” sieviešu un vīriešu slāni, kuri vēlas dibināt ģimeni un audzināt bērnus.
Sieviešu seksuālā izveicība rada pārāk daudz kārdinājumu vīriešiem, un likumdošana padara laulību ļoti riskantu. Sievietes, kuras izvēlas būt māte un kopj bērnus un mājas, saskaras ar sabiedrības neuzticību. Vīriešiem tiek liegta iespēja būt par ģimenes galveno atbalstu.
Bet feminisms neapstājas pie Rietumu valstu pārveidošanas. ANO pasludina dzimumu līdztiesību starp “Tūkstošgades mērķiem” (ir smieklīgi dzirdēt, kad organizācija ar 70 gadu vēsturi izvirza mērķus tūkstoš gadiem). ES un Pasaules Banka nosaka tirdzniecības ierobežojumus ar valstīm, kurās sievietes ir nepietiekami pārstāvētas noteiktās nozarēs vai parlamentā. Tādējādi globālistu elites izmanto ekonomiskos instrumentus, lai veicinātu feminismu visā pasaulē. Cīņā par tiesībām un vienlīdzību tiek veikta kultūras un tradicionālā dzīvesveida demontāža un pasaules iedzīvotāju apvienošana.
Faktiski šī ir ideoloģija, kas noraida dabu un uzskata vīriešus un sievietes par savstarpēji aizvietojamām sagatavēm, kurām nav atšķirību un preferenču. Un tāpat kā jebkura cita ideoloģija, kas noliedz realitāti, arī feminisms ir lemts. Jautājums tikai, vai Eiropas civilizācija to izdzīvos, un vai Krievijai ir imunitāte, lai nepieķertu šo slimību?
Jevgeņijs Rubļevs