Es centīšos skaidri parādīt "tatāru masēšanas" piemēru, tas ir, metodi, kā paslēpt informāciju par kādu realitāti. Turklāt es tūlīt piebildīšu, ka tas nav atsevišķs gadījums, bet drīzāk sistēma.
Nesaprotamo tatāru aizstāj ar vēl nesaprotamāku tatāru.
Posta stimuls bija grāmata, kas paņemta no bibliotēkas izgāztuves. Pirmais izdevums spāņu valodā tika publicēts 1614. gadā, tikai 1972. gadā parādījās tulkojums krievu valodā, lai gan vienā reizē tas bija bestsellers un septiņpadsmitajā un astoņpadsmitajā gadsimtā izturēja līdz pat duci izdevumu galvenajās Eiropas valodās.
"Klejojumi". Fernand Mendes Pinto
Piezīmes par portugāļu piedzīvojumu meklētāju, kurš ceļoja pa visu Dienvidu un Austrumu Āziju, kurš bija kaut kas cits, kā Dievu nobijies un pieklājīgs cilvēks. Piemineklis savam laikmetam, kuru grēks sauca par grēku. Grāmata ir unikāla arī kā aculiecinieku stāstījums par Portugāles pasaules impērijas pavērsienu un straujo pagrimumu, kas ir datu avots par Indijas un Klusā okeāna valstīm. (pieejams tiešsaistē).
Mani nekavējoties satrauca garš apakšvirsraksts, kura sākums tulkojumā krievu valodā izklausījās šādi: Fernano Mendes Pinto klejojumi, kas ziņo par daudzām un daudzām lietām, kuras viņš ir redzējis un dzirdējis Ķīnas, Tartaras, Sornau karaļvalstīs …
Uzreiz paskaidrošu, ka Fernands, šķiet, oficiāli atradās tikai Ķīnas dienvidos, un viņš nav kāpis nevienā "Tatarijā". Un pats vārds "Tataria" … Nu, jūs zināt, ko tas slēpj.
Reklāmas video:
Tīklā atradu to pašu tekstu tā sākotnējā formā (memuāra pirmais izdevums): otrā un trešā rinda ir Tartarija.
Klejojumi. Fernand Mendes Pinto. ~ 1520-1578.
Par ieradumu kaut kādu iemeslu dēļ dievbijīgi rediģēja autorus, novirzot Tartariju uz tatāru, kas ir izvirzījis skumju sāpīgumu malā - viņi saka, tagad labāk ir zināt, par ko viņi savā laikā rakstīja.
Tas tiek apgalvots ar akadēmiski nostiprinātu konkrētu pārliecību: viduslaiku autori bija sajaukti etnonīmos un sauca par tatāru cilšu dzīvesvietu izkropļotu tatāru.
Šeit nāk Eiropas ceļotāja karalis un jautā visiem gaidāmajiem - krustu: "Kuru jūs būsit, labi cilvēki?"
Un cilvēki viņam atbild: "Mēs esam Karabasa markīša ļaudis," mēs esam tatāri, vai jūs neredzat ko?"
Mūsu Marco Polo iet šādi mēnesi, gadu, beidzot, viņš nogurst jautāt un dzirdēt stereotipisku atbildi, un viņš piezvana visām vietām, kur apmeklēja Tatarstānu, un, tā kā viņam nav laika saprast vietējo jucekli, viņš to pārveido tatāru valodā.
Apgaismotie eiropieši novērtē ceļotāja smalko humoru, jo jau no senām tradīcijām Tartarus ir titānu ieslodzījuma vieta, ļoti attāla vieta, tas ir, diezgan piemērots visa veida savvaļas dzīvniekiem.
Tas turpinājās līdz amatieru ģeogrāfam Švedam Štāllenbergam, kurš atgriezās no Sibīrijas gūstā un 1730. gadā kliedēja šos maldus. Tiesa, tatārs turpināja eksistēt ģeogrāfijā, taču, viņi saka, tas notika pēc inerces.
Šī versija ir klišeja un izskatās ticama līdz brīdim, kad pieeja klišejai netiek pievērsta kritiski - klišejas nav paredzētas analīzei, tās ir aksiomas, var tikai tām ticēt.
Un, ja neticat, uzreiz rodas jautājumi: piemēram, kas ir tatāri un kāpēc trīs ceturtdaļas Eirāzijas tika nosaukti viņu vārdā?
Šī vārda izcelsme nav zināma, ir apmēram duci versiju, kas nozīmē, ka tās ir tikpat nepārliecinošas. Kopumā vispirms dažas Lielā El laika turku ciltis sauca par tatāriem, pēc tam vai nu viņu pēcnācēji, vai nākamie ar līdzīgu vārdu, kuri kaitināja ķīniešus un pat izdevās kļūt par Čingishana asinsvadiem ar visām no tā izrietošajām sekām, pēc tam tatāru vēsture beidzās viņu dzimtene Mongolijā.
Tad notiek nedaudz dīvaini - saknē izgrieztie tatāri tiek augšāmcelti (zombiju apokalipse nervozi smēķē no sāniem), pēc tam viņi iekaro Vidusāziju, Irānu, Austrumu un Centrāleiropu, un viņi sagrābj Ķīnu, lai tai nebūtu garlaicīgi vienatnē neatkarīgā stāvoklī. Un viņi atrada vairākas nomadu impērijas. Šo tatāru piemiņai Sibīrijas Volgas Bulgāri, Nogai un Ugro-Türki sāk sevi dēvēt par tatāriem, kaut arī nav radniecības ar tā sauktajiem. Tatāri un savā starpā nē un nevar būt.
Viduslaiku Eiropā pat pirms mongoļu iebrukuma vai vienlaikus ar to pastāv tradīcija Austrumeiropu un Ziemeļāziju saukt par tatāru.
Tie ir fakti. Turpmākās interpretācijas seko.
Personīgi es uzskatu, ka divi hipotēzes iemesli ir ārkārtīgi nepārliecinoši: ka abus jēdzienus var sajaukt viens ar otru un ka "Tartaria" nāk no "tatāriem".
Kas attiecas uz pirmo: es personīgi vairs nezinu šādus pastāvīgus un ilglaicīgus maldus. Eiropas zinātne to neparedz.
Eiropas stipendija parasti sākās kā filoloģija, tas ir, disciplīna, kas paredzēta Bībeles un seno tekstu interpretācijai. Un uzmanība rakstītajam vārdam, izrunas un interpretācijas niansēm bija neticami skrupuloza. Sajaukt vārdus "tatāri" un "tatārs" starp šādiem zinātniekiem ir līdzīgi kā sacīt partijas sapulcē 1937. gadā, ka mūsu vadītājs ir Trockis. Šādas atrunas netiek piedotas.
Un vēlāk Eiropas etnogrāfija un ģeogrāfija piedzima kā palīgdisciplīnas koloniālistu vagonu vilcienā. Viņi no gaidāmā kaujas lauka prasīja vislielāko precizitāti. Atkal nebija iespējams sajaukt divus dažādus vārdus.
Iedomājieties, kā astoņpadsmitā gadsimta Džeimsa Bonds, riskējot ar savu dzīvību, vācot informāciju par tatāriem, gaidot Lielo spēli ar Krievijas impēriju: skaitļi, cīņas efektivitāte, tikumība, uzskati, viss, kas vēlāk palīdzēs tos izmantot Viņas Majestātes interesēs. Un tad kāds atzveltnes krēsla gudrs puisis pārsauc tatārus par zobakmeni. Un Albionāra sūtņi ierodas pie tatāriem un paziņo: "Vai nav pienācis laiks, lai varenie tatāri celtu pretī urusiem?" Uz kuriem tatāri apjukumā raugās, par ko viņi joprojām runā, un pamatoti atbild: "Ļaujiet tatāriem cīnīties, bet kāds mums sakars ar to?"
Ticiet man, vairāku tatāru cilšu identificēšana ar Lielo tatāru zemes kartēs izskatās vēl dīvaināka.
Tomēr izrādās, ka viņi bija sajaukušies. Un viņi neko dīvainu tajā neredzēja.
Jūs, protams, varat atcerēties, kā Amerika tika saukta par Indiju un kā Jaunā pasaule ieguva savu vārdu no itāļu kartogrāfa vārda, bet, tiklīdz tika noskaidrota kļūda, nekavējoties parādījās “indiāņi”, nevis “indiāņi”, “rietumindijas” pret “austrumu indiešiem”. , Tāpēc neskaidrības ilga gadu desmitiem.
Es atkārtoju, ka sajaukums starp tatāru un tatāru ir saglabājies gandrīz gadu tūkstoš gadu.
Iedomājieties vēl vienu mūsu starptautiskā virpotāja Satanovska starptautisko analīzi, kurā viņš nākamās filipikas laikā, kas adresēts Arābijas pussalas monarhijām (labi, viņam tās nepatīk:)), nevis “arābu dinastijas” izrunā “berberu dinastijas”. Un tad viņš tos sauc. Tūlīt tiek zaudēta nozīme, arī reputācija. Vārdi izklausās gandrīz vienādi, bet starp tiem ir atšķirība tautu izcelsmē, hronoloģiskā plaisa un ģeogrāfijas izplatība.
Vai nenotika pretējais? Fakts, ka tatāru (vai kaut kas ar līdzīgu vārdu) faktiski pastāvēja Ziemeļeiropā gadsimtiem ilgi, un tam bija tāda reputācija, ka pilnīgi dažādas ciltis uzskatīja par godu slepeni pievienoties "kaut kā" godībai un varai un uzņemties līdzīgu vārdi?
Biedrs Fernando Mendess Pinto (tā viņa vārds skan dzimtajā portugāļu valodā) pievieno trūkstošās detaļas, lai apstiprinātu Tartarijas esamību, un sazvērestības teoriju par viņas atmiņas izdzēšanu.
Konkistadors devās uz tatāru-Tatārijas robežām no dienvidiem, tas ir, nebija "tatāru" ceļā, lai viņu vārdu pārceltu uz milzīgu ģeogrāfisko apgabalu. Viņš parasti nevarēja dzirdēt vārdu ķīniešu Tataria no hipotētisko tartaru tuvākajiem kaimiņiem: fakts ir tāds, ka ķīniešu izrunā nav "r" skaņas, piemēram, tatāri mandarīnu dialekta hieroglifos izrunā kā ta-ta. Fernando rakstīja nosaukumus un vārdus, kā viņš dzirdēja, visa grāmata sastāv no izkropļotiem vietvārdiem. Un tomēr viņš piemin tatāru - tieši tāpat, nevis par tatāriem, jo redaktori un tulkotāji cenšas mūs pārliecināt.
Viņš apraksta lielo tatāru hanu, kas uzbrūk Ķīnas ziemeļu provincēm …
Diemžēl tas ir vienīgais, ko es varu pateikt par šo grāmatas daļu: papildus vivisekcijai nosaukumā, Tartarijas kastrācijai uz tatāru, tulkojumā no krievu valodas tika noņemtas apmēram 20 nodaļas - to vietā tiek dots kopsavilkums par tajās rakstīto. Aptuveni 122. vai 128. nodaļas atkārtotās stāstīšanas vietā notiek saruna starp vairākiem portugāļiem, kuru vidū bija mūsu varonis, ar Hanas tatāru. Tartarus pratina blāvi brāļus un ļoti nemierīgi izdara pareizus secinājumus par viņu nodomiem.
Krievu izdevuma priekšvārdā šis triks ar ausīm tiek izskaidrots ar to, ka Fernando aprakstītais Ziemeļķīna un Tatārija ir absolūti fantastisks, tam nav īstu iezīmju, un tāpēc šāds sviftisms nav interesants. Viņi saka, ka Fernando tur nebija un stāstīja tikai stāstus. Kā iebildumu jūs varat atskatīties uz pārējo grāmatu un secināt, ka visas pārējās memuāru daļas ir piepildītas ar pasakām: “Kāpēc jums vajadzētu viņus žēlot, neticības” © un “melot kā aculieciniekam” ©. Starp citu, vai Fernando patiesībā atradās Ķīnā vai nē, tas ir diskusiju objekts, viņa klejojumu hronoloģija ir ļoti aptuvena un mulsinoša.
Arguments par fantāziju izskatās īpaši pārsteidzoši no krievu tulkotāju un lasītāju viedokļa. Minūti Fernando raksta par Ziemeļķīnu, Transbaikāliju un Tālajiem Austrumiem laikā, kad citu pierādījumu par šo Sibīrijas daļu praktiski nav, mēs runājam par zemēm, kur simt gadu laikā izies krievu pionieri - un visa informācija par šo periodu mums ir nenovērtējama, pat ja viņa bija pilnīgi maldīga. Šī ir mūsu vēsture, nepilnības tajā, kas jāaizpilda, un miskastē tiek izmests laikmeta un ceļotāja, kurš viņam tuvu nonācis un kuram bija gandrīz pirmās ziņas, ziņas informācijas slānis.
Tātad, atvainojiet, šajā situācijā slavenā varoņa ar pīpi iecienītais jautājums ir: "Vai tu esi muļķis vai negodīgs?" nemaz neizskatās stulbi. Šis ir absolūti skaidrs vēstures sagrozīšanas algoritms: vispirms tiek mainīts valsts nosaukums, pēc tam ticamības labad pati informācija tiek izdzēsta. Saskaņā ar sadalījumu pilnībā nevainīga nonākusi Ziemeļķīna ar Pekinu, kuras “klejojumos” ir sniegtas īsumā: viņi saka, ka kopā nozveja nav tik pamanāma.
Var pieņemt, ka Fernando nolēma demonstrēt savu erudīciju un veltīgi pieminēja Tartariju - viņš viņu aiz ausīm izvilka no Marco Polo vai dažiem citiem autoriem. Diemžēl tekstā nav citu norāžu uz vecākajiem biedriem. Un tā nevar būt.
Fernando ir "čitārs mazulis no Ryonas", kurš darbojas starp tiem pašiem "foršajiem un vienkāršajiem puišiem". Erudīcija nebija viņu godā, viņi ir "gopņiki", nevis "nerdi". Turklāt viņi visi ir ibērieši, attālas Eiropas daļas iedzīvotāji, kuriem blakus bija savs Tartarus - ar mauriem, un viņiem, godīgi sakot, nebija vienalga, kas notika tālajās valstībās pirms trīssimt gadiem ar tatāriem.
Un, neraugoties uz to, ir tatāru valoda, un parastais Dienvidu jūru konkistadors skaidri zina tā vārdu, pārstāv pozīciju un viņam ir ideja, ka labāk to nejaukt.
"Klejojumu" teksts vai, precīzāk sakot, kas tajā ir izkropļots vai atsaukts, mani personīgi vēlreiz pārliecina par "tatāru" fenomena realitāti, lai kas arī aiz tā būtu.
Autors: Konstantīns Tkačenko