Pirmos 330 gadus kristīgās ticības vēsturē vajāšanas dēļ Kristus dzimšana netika svinēta. Un tikai IV gadsimtā Romas imperators Konstantīns Lielais ļāva kristiešiem atklāti atzīt savu ticību un uzcelt Piedzimšanas baznīcu. Kopš tā laika šo dienu sāka cienīt kā lielisku notikumu. Tomēr, sākot ar 16. gadsimtu, visa kristīgā pasaule bija sadalīta un svin šos svētkus dažādos laikos. Katoļi - 25. decembrī, bet pareizticīgie - 7. janvārī.
Krievijā Ziemassvētkus sāka svinēt pēc kristietības ieviešanas - 10. gadsimtā, un kopš tā laika šie svētki sākās naktī uz 25. decembri. Bet, mainoties Jūlija kalendāram uz Gregoriju, mainījās arī svētku datums. Ir zināms, ka moderno kalendāru, ko sauc par Gregoriju (jauno stilu), ieviesa pāvests Gregorijs XIII 1582. gadā, aizstājot Jūlija kalendāru (veco stilu), ko lieto kopš 45. gadsimta pirms mūsu ēras.
Iļja Efimovičs Repins. Dzimšanas. 1890. gads.
Šajā sakarā izrādījās, ka kristīgās pasaules daļa, kurā ietilpa ne tikai krievu, bet arī Gruzijas, Jeruzalemes un Serbijas pareizticīgo baznīcas, kā arī Ukrainas grieķu katoļu baznīca, šo dienu svin arī 25. decembrī, taču joprojām saskaņā ar veco stilu - saskaņā ar Džulianskis.
Jūlija kalendāra izmaiņas 16. gadsimtā vispirms skāra katoļu valstis, vēlāk protestantus. Krievijā Gregora hronoloģija tika ieviesta pēc 1917. gada revolūcijas, proti, 1918. gada 14. februārī. Tomēr Krievijas pareizticīgo baznīca, saglabājot savas tradīcijas, turpina dzīvot un svinēt kristīgās brīvdienas saskaņā ar Jūlija kalendāru.
Kristus dzimšanas ikonogrāfijas attīstība
Cilvēka vēlme attēlot galvenos savas dzīves notikumus cēlies no primitīvajām ciltīm. Tāpēc šāds notikums kā Pestītāja dzimšana bija nozīmīgs pavērsiens cilvēku dzīvē. Pirmajos kristīgajos attēlos Kristus dzimšana izskatījās kā kopīgs zīmējums, kur viņi attēloja silīti ar zīdaini un Dieva māte noliecās pār viņu, kā arī taisnīgais Jāzeps un eņģeļi, gani un magi, ēzelis un vērsis vai govs.
Reklāmas video:
Sarkofāgs no Mantujas. Izlauzties cauri. 320-335 g.
Par to liecina senākie kristiešu sarkofāgos atrastie arheoloģiskie artefakti pirmo ikonogrāfiju veidā uz sudraba ampulām, kurās tika ielieta Palestīnā iesvētītā eļļa. Sākot no 6. gadsimta, jau ir izveidojusies Kristus dzimšanas ikonogrāfija, kas saglabāsies līdz 21. gadsimtam.
Bizantijas Kristus dzimšanas ikonogrāfija ietvēra trīs plaknes: augšpusē - "debesis", centrā - "debesu un zemes savienība" un apakšā - "zeme". Senās krievu ikonogrāfija, kas daudzus gadsimtus sekoja bizantiešu tradīcijām, un 17. gadsimtā tā aizņēmās Rietumeiropas glezniecības stilu.
Andrejs Rubļevs. Dzimšanas. 1405 gads. Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī.
Dažu simbolu nozīme Kristus dzimšanas ikonogrāfijā
Uz debesu fona spožā Betlēmes zvaigzne bumbiņas formā, pieskaroties kalna virsotnei ar alu, simbolizē izteicienu: "Ziemassvētki ir debesis uz zemes." Kopš Kristus dzimšanas debesis ir kļuvušas atvērtas cilvēkam, un tas nozīmē, ka ceļš uz debesīm ir atvērts un tādējādi cilvēks var tuvināties Dievam, pateicoties cilvēka dvēseles centieniem augšup.
Dzimšanas. Ikona no alas Betlēmē.
Vērsis un ēzelis attēlus bieži izmanto ikonogrāfijā, tie ir divu pasauļu - izraēliešu un pagānu - attēli, kuru glābšanai Kungs nāca pasaulē.
Xiropotam klosteris. Dzimšanas. 1660. gada ikona
Silītes forma, kas atgādina zārka formu, ir arī simboliska: "Kristus ir dzimis pasaulē, lai mirtu par to un būtu augšāmcēlies par to." Magi ganiem un pagāniem ir arī sava loma ikonogrāfijā, ar kuras palīdzību Visvarenais parādījās šai pasaulei: "Kopš šī brīža katrs cilvēks var atrast ceļu pie Dieva."
Giotto di Bondone. Magi pielūgšana.
Kristus dzimšana uz vecmeistaru audekliem
Kristus dzimšanas tēma ar tās aktualitāti varēja tikai atspoguļoties dažādu kristiešu valstu mākslinieku darbos. Rietumeiropas glezniecība ir īpaši bagāta ar reliģiskiem stāstiem par Pestītāja dzimšanu.
Filippino Lippi. Kristus bērna adorācija ap 1480. gadu, Ermitāža.
Filippino Lippi bija viens no pirmajiem itāļu gleznotājiem, kurš Ziemassvētku ikonogrāfijā izmantoja ainavu. Madonna ar eņģeļiem, kas no debesīm ir aizlidojusi, pielūdz jaundzimušo Pestītāju pļavā, kas apaugusi ar ziediem un kas ir iežogota un simbolizē paradīzi.
Lorenco Lotto. Dzimšanas.
Paolo Veronese. 1570. gadu Magi pielūgšana, Ermitāža.
Itālis Paolo Veronese, izmantojot Bībeles priekšmetu, attēloja sulīgu un greznu uzstādījumu, kur mēs redzam dārgus audumus, spalvas, drapējumus, antīkās arhitektūras elementus. Viss audekls ir piesātināts ar ievērojamā notikuma svinīgumu.
Bartolome Esteban Murillo. Ganu adorācija 1646-1650, Ermitāža.
Bartolome Murillo attēloja mazā Jēzus dzimšanas noslēpumu žanra skatuves formā, kur
Gaismas un ēnu kontrastos notiek ganu pielūgšana. Saskaņā ar teologu interpretācijām, tieši šie vienkāršie cilvēki kļūs par garīgajiem ganiem un pirmajiem evaņģēlisti.
Jans Joss Kalkars. Ziemassvētki”(Svētā nakts) ap 1520. gadu, Puškina muzejs).
Spilgtā gaisma, kas nāk no bērna, kas apgaismo Madonu un eņģeļus, pastiprina Viņa dievišķības sajūtu. Un dziedošie eņģeļi, turot lapu ar notīm, nodod svinīgumu Jana Kalkara audeklā.
Meistars no Moulins. Kristus un kardināla Rolena dzimšana.
Federiko Barocci. Dzimšanas.
Hanss Baldungs. Dzimšanas.
El Greko. Dzimšanas.
Mathis Gotthart Grunewald. Insenheim Altarpiece. Dzimšanas.
Albrehts Durers. Paumgartners altāris. 1503. gads.
Džovanni Batista Ortolano. Ziemassvētki.
Žulio Romano. Ziemassvētki un ganu adorācija. 1531.-1534.
Domeniko Bekafumi. Ziemassvētki.
Luvras Ziemassvētku meistars. Ziemassvētki.
Rogier van der Weyden. Bladlen altāris (Middelburg Altar). Dzimšanas.
