Vešnee Makoshie.
22. maijs (zāle) slāvu vidū tika uzskatīts par Zemes dienu. Dažos reģionos to plaši svinēja kā Veshnee Makoshie svētkus. Šajos svētkos veiktās ceremonijas daiļrunīgi runā par Neapstrādātas Zemes Mātes nozīmi mūsu senču pasaules redzējumā. Siera māte Zeme nav poētiska izteiksme, kā daudzi domā, bet gan dzīva būtne, kas deva dzīvību visam uz Zemes. Ģimenes Dieva sieviešu hipostāze.
Rod caur Perunu apūdeņo Māti Zemi ar savām sēklām no debesīm, un viņa no viņa dzemdina visu dzīvo. Interesanti, ka daudzām Ziemeļamerikas pamattautām bija līdzīgas idejas. Viņi arī dievināja Zemi kā dzīvu radību un uzskatīja, ka pirmais cilvēks atstāja Zemi, un visi pēc nāves ir atgriezušies uz Zemes.
Ir skaidrs, ka šāds pasaules uzskats atstāja īpašu nospiedumu gan indiāņu, gan slāvu attieksmē pret nāvi. Nāve netika uzskatīta par kaut ko briesmīgu un traģisku. Pēc nāves sekoja bēru rituāls, kas vienkārši bija sākuma punkts dzīvei citā pasaulē. Dzimšana un nāve tika uzskatītas par divām būtnes hipostāzēm, tāpēc mūsu asinīs ir nicinājums pret nāvi.
Nebiedē mūs ar nāvi. Ja tikai viņa būtu sarkana, t.i. skaists. Tika uzskatīts par godu atdot dzīvību citu labā vai kaut kā vārdā. Īpaši skaisti bija nomirt ar rokām rokās, aizstāvot savu Dzimteni - Zemi. Citu tautu pārstāvjiem šāds pasaules uzskats šķita šokējošs, un to uzskatīja par mežonības un atpalicības pazīmi.
Godbijīgā attieksme pret Zemes māti ir atrodama tautas mākslā un krievu rakstnieku pasakās. Tradīcija pirms došanās uz citām valstīm paņemt nedaudz dzimtās zemes ir ļoti izturīga, līdz divdesmitā gadsimta vidum tā pastāvēja visur un joprojām pastāv. Tiek uzskatīts, ka dzimtā zeme svešā zemē vienmēr palīdz.
Jūs varat atcerēties, kā varoņi nokrita zemē, lai uzklausītu viņas padomus. Ir vispāratzīts, ka tā ir metafora, patiesībā karavīri klausījās ienaidnieka jātnieku naglu skaņās, taču tā ir tikai nezināšanas pazīme. Cilvēki ir aizmirsuši, kas ir siera Zemes māte, tāpēc viņi meklē skaidrojumus, kas atbilst viņu jēdzieniem un zināšanu līmenim. Tāpēc parādās tik smieklīgas versijas.
Nav arī skaidrs, kāpēc, lai pārvērstos par kādu (pagrieztu), eposu un pasaku varoņiem bija jāsit pa zemi. Dažreiz divas vai trīs reizes. Mūsu laikabiedri, ne mirkli nevilcinoties, uzskata, ka tas ir sava veida māksliniecisks runas pavērsiens. Viņiem pat neienāk prātā domāt par izteiciena "ietriecās zemē un pārvērtās …" nozīmi. Bet pieredze liecina, ka mūsu senči zināja daudz vairāk nekā mēs tagad, un šajā runas pavērsienā bija kāda īpaša nozīme. Tā nebija metafora. Tā bija darbība, kurai bija savi mērķi, un ar tās palīdzību tika sasniegts viens vai otrs rezultāts. Un nav šaubu, ka galvenā palīdze šī rezultāta sasniegšanā bija tieši siera Zemes māte.
Reklāmas video:
Tas, ka mēs nesaprotam šīs darbības nozīmi, nenozīmē, ka mūsu senči bija nezinoši un māņticīgi, bet gan to, ka mēs esam zaudējuši zināšanas par pasaules uzbūvi, visu nesaprotamo visu nesaprotami attiecinot uz “savvaļas pagānismu”. Tajā pašā laikā viņi pasaules uzskatu aizstāja ar reliģiju, kas neatšķiras no kuces zāģēšanas, uz kura mēs sēžam.
Iedomājieties šādu situāciju: - Skolēnu grupa nevar apgūt, piemēram, fizikas stundas tēmu. Nu, tas neiederas viņu prātos, kāda ir iespējamā atšķirība. Tad viņi pasludina skolotāju par "tumsonību, kas ir iemērcies pagātnes aizspriedumos", un izvirza savu, viņu izpratnei pieejamo versiju. Un tad viņi izdod arī likumu, lai neviens neuzdrošinātos apšaubīt viņu teorijas pamatotību, un tajā pašā laikā viņi aizliedz fiziku kā pseidozinātni, pakļaujoties kriminālsodam. Vai tas neizskatās pēc kaut kā?
Bet atgriezīsimies pie Zemes mātes. Svinības un ceremonijas Vernala Makošijas dienā nespēja šokēt citu tautu pārstāvjus. Pie mums nonākušie apraksti šokē pat pašus slāvus. Spriediet paši. Burvis ved ciema iedzīvotājus uz aramzemi, un viņi sāk staigāt pa vagām, tajās ielej graudus, ielej alu un klanās visos četros virzienos. Viņi stāv pretī austrumiem, paklanās pret Zemi un dzied: - “Siera māte Zeme! Nogalini čūsku un katru rāpuli !
Viņi pagriežas uz rietumiem, un atkal izlej graudus, uzlej alu zemē, paklanās un dzied: - “Siera Zemes māte! Norijiet visus ļaunos garus vēderā!
Viņi stāvēs pretī ziemeļiem, sacīs: - “Siera māte! Nomieriniet pusdienas vējus, nomieriniet sprakšķošās sals!
Un skatoties uz dienvidiem, viņi dzied: - “Zemes siera māte! Apdzēsiet pusnakts vējus, nomieriniet brīvās smiltis!
Tad zemes alus krūze tika salauzta un atstāta uz aramzemes malas. Tikai ar šo aprakstu pietiek, lai saprastu, ar kādām šausmām to visu apskatīja “apgaismotie” reliģisko atzīšanās pārstāvji. Bet tas vēl nav viss. Pats sliktākais, pēc mūsdienu cilvēka idejām, ir tas, ka ceremonijas laikā precēti pāri, kuri vēlējās ieņemt bērnu, sabiedrībā iesaistījās … Bērnu ieņemšana, guļot tieši aramzemes vagās. Un tas netika uzskatīts par nāvējošu grēku. Tas bija pilnīgi normāli. Visi senči to darīja no paaudzes paaudzē.
Zemes dienas būtība bija jaunas dzīves koncepcija. Šajā dienā kategoriski nebija iespējams traucēt zemi. Ne tikai aršana un mokīšana, bet pat nūjas iespiešana zemē tika uzskatīta par smagu grēku. Tajā dienā zeme tika apmierināta, ielejot alu un vīriešu sēklas. Tā bija nākotnes ražas ieņemšanas diena un vienlaikus arī nākamo bērnu ieņemšanas diena. Tika uzskatīts, ka bērni, kas dzimuši pēc janvāra otrās puses, ir pašas Neapstrādātas Zemes Mātes vēstneši, un Makošs viņus patronizēs visu mūžu.
Kas attiecas uz Vešnija Makoša ārējās rituālās puses mežonību, mēs varam atcerēties, ka pirms neilga laika ārzemnieki uzskatīja slāvu mežonīgos, jo mūsu vīram, sievai un maziem bērniem bija ierasts mazgāties mūsu pirtī. Nu … eiropiešiem tā ir mežonība, bet mums tas, ka viņiem nemaz nebija vannas un viņi nemazgājās gadiem un gadu desmitiem, mums šķiet mežonīgs. Un, ja ņemam vērā mūsdienu rietumos iesakņotos paradumus vai drīzāk to pilnīgu sadalīšanos, tad runāt par to, kurš no mums ir mežonīgāks, nav piemērots.
Mēs neesam ne slikti, ne labi. Mēs vienkārši esam atšķirīgi. Un jums jāprot cienīt citu cilvēku tradīcijas, nevis jāmēģina uzspiest citiem savus. Un ļoti iespējams, ka mūsu senči ar to tika galā ļoti veiksmīgi. Tāpēc mēs esam labākie pasaulē, kas iemācījušies mierīgi dzīvot kopā ar dažādu kultūru un reliģiju pārstāvjiem. Mēs neuzskatām sevi par labāku par citiem un nevienam neuzspiežam savu dzīves veidu. Mēs izturamies pret visiem ar cieņu un no visiem līdztiesības viedokļa.
Varbūt šī pasaules redzējuma masveida atdzimšana ir ļoti bēdīgi slavenā "nacionālā ideja"?
Autors: kadykchanskiy