Viena no interesantākajām afro-karību reliģijām ir voodoo. Daudzi no mums šo vārdu saista ar tumšiem burvjiem, kuri veido zombijus, sadur savu ienaidnieku lelles ar adatām un sūta draudīgus lāstus. Šādām izrādēm ir daudz sakara ar šausmu filmām, kuras Amerikas filmu industrija mums piegādā.
Tas, ko var redzēt šādās filmās, faktiskajai situācijai atbilst mazāk nekā par vienu procentu. Faktiski voodoo galvenokārt ir reliģija, kuras sekotāji godina dievišķos garus un viņu mirušos senčus, nes viņiem mazus upurus, svin reliģiskus svētkus un piedalās ceremonijās.
Protams, šajā reliģijā ir burvestības. Priesteri nodarbojas ar slimnieku dziedināšanu, lāstu noņemšanu utt. Bet ir arī melnie, ļaunie burvji, kas praktizē melno maģiju. Tieši ar viņiem vajadzētu saistīt visu to briesmīgo, kas tiek teikts un rakstīts par voodoo. Voodoo ir gan reliģija, gan burvestību sistēma.
Uzzināsim vairāk par viņas vēsturi …
Vodun ir reliģija, kas radusies Karību jūras reģionā (Haiti), kas pazīstama arī kā Voodoo un Hoodoo. Reliģijas saknes meklējamas Rietumāfrikā, no kurienes vergi tika nogādāti Haiti.
Vārds vodun cēlies no vodu, kas tulkojumā no fon valodas ir viens no gariem Dahomey (Dahomey) (Rietumāfrikas reģions) nozīmē "gars" vai "dievība", un tieši tur atrodas vodunu dievību dzīvesvieta. loa (loa).
Dahomejas tautas tradicionālo uzskatu sajaukšana un katoļu ceremonijas izraisīja šīs reliģijas veidošanos. Pamatojoties uz to, šo reliģiju var attiecināt uz vergu tirdzniecības produktu. Tā bija sava veida vergu atbilde uz pazemojumu, kas viņiem bija jāpiedzīvo vergu tirdzniecības ziedu laikos. Sāpju dēļ briesmīgas spīdzināšanas un nāvessoda izpildīšanas vietējās varas iestādes aizliedza šo reliģiju, vergus piespiedu kārtā kristīja par katoļiem, kas izpaudās reliģijas paradumos un rituālos, kurus vietējie iedzīvotāji turēja ļoti slepenībā. Konkrēti tas izpaudās faktā, ka dievības pēc formas ir līdzīgas katoļu svētajiem; tie, kas atzina voodoo, ļoti tuvināja savus rituālus katoļu ritūniem, viņi sāka izmantot statujas, sveces, relikvijas, relikvijas un tamlīdzīgi.
Reklāmas video:
Pēc tam kopā ar kolonistiem voduna reliģija pārcēlās uz citām Karību jūras salām, vislielāko izplatību tā ieguva Jamaikā un Trinidadā. Turklāt jo īpaši Kubā tas pārveidojās par Santerijas reliģiju, kur franču ieviestā katoļu principa vietā radās afrikāņu, spāņu katoļu tendences. Lai gan principā visas Karību jūras reģiona reliģijas kaut kādā veidā ir līdzīgas viena otrai, tām ir kopīgas saknes un tās atšķiras tikai detaļās.
Vodunas reliģija šajā sērijā ieņem īpašu vietu, izceļoties ar vairākām īpašībām. Tā kā reliģija ir vairāk nekā elastīga, tā ir pārveidojusies, pārejot no vienas paaudzes uz otru. Būdams no ārpuses importētu un Haiti iesakņojušos reliģiju hibrīds, voduns savukārt kļuva par eksporta preci un sāka lēnām virzīties uz kontinentu. Īpašu popularitāti viņa ieguva Ņūorleānā, Maiami un Ņujorkas metropolē, visur radot jaunus uzskatus un uzskatus, tādējādi iegūstot vairāk nekā piecdesmit miljonus sekotāju visā pasaulē.
Voodoo galvenokārt raksturo pārliecība, ka pasaulē dzīvo labais un ļaunais loa, kas veido visu reliģijas būtību, un no tām ir atkarīga visu cilvēku veselība un labklājība. Voodoo piekritēji uzskata, ka priekšmeti, kas kalpo loa, to pagarina un izsaka. Loa ir ļoti aktīva pasaulē un visā rituāla laikā bieži pārņem ticīgos. Tikai īpaši cilvēki, piemēram, Unganas (houngan) baltie burvji un burvju mambo (mambo), var tieši sazināties ar loa. Ceremonijas laikā tiek veiktas upurēšanas un rituālās dejas, pēc tam ungāni nonāk transā un lūdz loa palīdzību un patronāžu ikdienas lietās, labklājības labad. Ja loa ir apmierināts ar dāsnajām dāvanām un ceremonija tiek veikta pareizi, nav šaubu par tās veiksmīgo rezultātu.
Atšķirībā no citām līdzīgām reliģijām, voodoo ir savs ļoti sakārtots viedoklis loai cilvēku "tumšajā" pusē. Burvjus, kuri izmanto melno maģiju, sauc par bokoriem, viņi apvienojas slepenajās sabiedrībās. Viņi var nodarīt kaitējumu personai, izmantojot vaska lelli, vai atdzīvināt mirušos, pilnībā pakļaujot viņu, nosūtīt viņu ienaidniekam un tādējādi viņu nāvīgi iebiedēt. Voodoo sekotāji reti pievēršas bokoram, un, ja tas notiek, tad ienaidnieki nav mīļi.
Daudzas grāmatas, tostarp zinātniskā daiļliteratūra, kā arī dažas filmas rada nepareizus priekšstatus par šo reliģiju, koncentrējoties uz tādiem viltus virzieniem kā kanibālisms un tā tālāk. Tātad par voodoo 1884. gadā Eiropā, kas uzzināts no misionāra S. Sv. Džona Gaitija grāmatas, aprakstot pretīgas un ļoti pārspīlētas detaļas par šīs reliģijas rituāliem, piemēram, velna pielūgšanu, zīdaiņu upurēšanu, kanibālismu. Kopš tā laika ir uzņemtas vairākas filmas un ir uzrakstītas daudzas grāmatas, kas apgalvo un pārspīlē šīs reliģijas melnos rituālus.
Tātad 1860. gadā Vatikāns bija spiests atzīt, ka voduns ir sava veida katolicisms, taču paši haitieši apgalvo, ka viņu reliģija ir vecāka un dziļāka par kristietību, ka tā ir absorbējusi labākos no visām pagātnes un tagadnes reliģijām. Patiešām, voodoo ir ļoti grūti piesaistīt vienai sistēmai, jo voodoo. tie ir svētki par godu mīlestības dievietei Erzulijai (zem kuras maskas var redzēt Ēģiptes Izīdas, grieķu Afrodītes, Romas Venēras un Kristīgās Jaunavas Marijas iezīmes), kā arī vienlaicīga čūskas Ouroboros pielūgšana, norijot savu asti, - Visuma harmonijas simbols un Mūžība antīkajā pasaulē.
Ouroboros vai, kā to sauc Haiti, Damballah Wedo, galvenais un neaizstājamais elements visās voodoo mistērijās, jo tas ir visu lietu sākums un beigas; Mūžības okeāns, kas no visām pusēm ieskauj materiālo pasauli; neierobežotā telpa, no kuras viss nāca un kurā agri vai vēlu viss atkal atgriezīsies.
Damballah ir Spēka avots un visu loa vieta. Reliģijas piekritēji uzskata, ka viss apkārtējais ir caurstrāvots ar neredzamo loa spēku, kas padara voodoo līdzīgu tīri šamaniskiem uzskatiem gan par Veco, gan Jauno pasauli. Loa ir tikpat neskaitāmas kā smiltis jūrmalā, un katrai no tām ir sava zīme, nosaukums un mērķis. Piemēram, ir loa - Legba vai Papa Legba, kas, tāpat kā Merkurs vai grieķu Hermes, ir starpnieks starp citiem dieviem un savieno lou ar Ungan un Mambo priesteriem, kuri savukārt ar rituālu viņam nodod tautas gribu. dejošana un daudzināšana.
Šīs reliģijas ietvaros pastāv arī burvestības. Priesteri nodarbojas ar slimnieku dziedināšanu, lāstu noņemšanu utt. Vudu burvji praktizē melno maģiju, ar kuru ir saistīta lielākā daļa negatīvo viedokļu par šo reliģiju.
Vārdam "voodoo" ir saknes no Āfrikas. Tulkojumā no Āfrikas iedzīvotāju valodas fona šis vārds nozīmē "gars" vai "dievība". Šai reliģijai ir vairākas filiāles ar līdzīgiem svētajiem un rituāliem. To, ko Haiti sauc par voodoo, Brazīlijā sauc par santeriju, kas burtiski nozīmē "ticība svētajiem". Citās Latīņamerikas valstīs tiek praktizēts cits kults, voodoo analogs - macumba.
Voodoo praktizē cilvēki Haiti, Kubā un dažās Amerikas Savienotajās Valstīs. Ir aptuveni 50 miljoni vudu (vudu) sekotāju.
Kā voodoo garīgā tradīcija parādījās Haiti - Rietumindijas salā - franču koloniālās verdzības laikā. Dažādas etniskās izcelsmes afrikāņus kā lauksaimniecības vergus piespiedu kārtā transportēja uz Haiti.
Kad vergi no Āfrikas 1503. gadā pirmo reizi tika nogādāti Haiti, viņu īpašnieki (vispirms spāņi, pēc tam franči) viņiem aizliedza praktizēt tautas reliģijas, liekot viņiem praktizēt katolicismu. Bet vergu īpašnieki nevēlējās uzsākt savus vergus visos ticības aspektos, jo baidījās, ka vergi pieņems katoļu mācību un, pateicoties tai, sapratīs, ka viņi ir tikpat pilnvērtīgi cilvēki kā viņu kungi, un ka verdzība ir ļauna. Tāpēc vergi sāka izmantot katoļu reliģiju kā "aizsegu" - pieņemot katoļu svētos un citus šīs reliģijas atribūtus, viņi pielūdza savas tautas dievības.
Vergi savās nacionālajās tradīcijās iekļāva dažādus kristietības aspektus. Viņi atrada daudz kopīga starp katolicismu un tradicionālo ticību. Galu galā abas reliģijas pielūdz vienu un to pašu Augstāko Dievu un tic pārdabisku būtņu pastāvēšanai un dzīvei pēc nāves. Katoļu mise bija saistīta ar asiņu upurēšanu, un vispārējā ideja bija par garīgo būtņu (loa - afrikāņiem, svētie - katoļiem) palīdzību, kas darbojās kā starpnieki starp Visaugsto Dievu un cilvēkiem.
Haiti, voodoo ir oficiālā reliģija. Haiti voodoo sekotāji tic Dieva Radītāja (Bondjē - Labais Dievs) pastāvēšanai, kurš nepiedalās Viņa radījumu dzīvē, un gariem (loa), kuri ir Dieva Radītāja bērni un kurus lūdz un pielūdz kā vecākus ģimenes locekļus. Saskaņā ar voodoo uzskatiem, cilvēkā dzīvo vairākas dvēseles. Pirms dzimšanas un pēc nāves viņš ir Gvinejas eņģelis. Turklāt viņā dzīvo Dieva vēstnieks - sirdsapziņa.
Haiti iedzīvotāji un līdz ar to arī voodoo reliģija galvenokārt nāk no diviem Āfrikas reģioniem: Dahomey (Gvinejas līča ziemeļu piekraste Rietumāfrikā, kur dzīvoja jorubas, aitu, fonu uc ciltis, tagad Togo, Beninas un Nigērijas teritorija) un Kongo (Kongo baseins un Atlantijas okeāna piekraste Centrālāfrikas rietumos). Abos reģionos notika ilgs cilšu reliģiju evolūcijas process, ko izraisīja fakts, ka neviena no vietējām tradīcijām netika uzskatīta par pareizticīgu, un tādējādi tās visas bija elastīgas. Abiem reģioniem, īpaši Kongo, ir bijuši arī ilgstoši kontakti ar kristietību. Kongo iedzīvotāji sevi uzskatīja par kristiešiem, un dažas zināšanas par kristietību bija arī Dahomejā. Pēc tam, kad cilvēki no šiem reģioniem ieradās Haiti, viņi sāka attīstīt nacionālās kopienas,pamatojoties uz savstarpēju palīdzību un atbalstu cilvēkiem no viņu dzimtajām teritorijām, un dzīve plantācijās piespieda cilvēkus no dažādām Āfrikas vietām dzīvot tuvu viens otram. Kristietības un voodoo sajaukums ir nodrošinājis saikni starp dažādām kopienām.
Mūzika un dejas ir galvenā voodoo rituālu sastāvdaļa. Tīrīšanas upuri un talismani glābj no ļauna. Kā svētvietu voodooisti izvēlas parastu mājokli (hunfor - svētnīca).
Galvenie kulta atribūti: mitāns (stabs - "dievu ceļš") un melnas sveces. Trīs bundzinieki, pieskaroties skaidram ritmam, katrs savs, paziņo par ceremonijas atklāšanu. Tad tiek dziedāta lūgumraksta dziesma, kas adresēta loa (sagrozītajam franču "roi") Legbe: “Papa Legba, atver vārtus. Papa Legba, atver vārtus un ļauj man iet garām. Atveriet vārtus, lai es pateiktos loa."
Dejojot ap stabu, mambo (burve) kopā ar savu asistentu un palīgu izveido burvju apli ap stabu ar ūdens pilienu no krūzes par godu pāvestam Legbijam un mājas aizbildnim Ogunam Ferrijam (Ogou Fer), lai aizbēgtu no sevis un klātesošajiem. ļaunie gari. Ungan vai mambo apkaisa miltus uz grīdas un zīmē veve (loa simboli). Tad pēc bungu skaņas ir nepieciešama ekstātiska deja (bilongo). Sievietes ceremonijā piedalās baltās kleitās un vīrieši uzvalkos. Kad auditorija ir pietiekami iesildījusies, bokors ielaiž gaili, kura galva ir sasmalcināta. Pēc tam santerijas (ceremonijas) dalībnieki nonāk transā, un uz viņiem nolaižas garu (loa) žēlastība. Upuris tiek pakārts otrādi pie kājām, un kuņģis tiek izvilkts ar rituālu dunci.
Vudu panteons ir ārkārtīgi plašs un neievēro stingru klasifikāciju. Tas ietver gan Āfrikas dievības, gan dievības, kas aizgūtas no citām reliģijām: katoļu svētie, vietējo Indijas iedzīvotāju gari utt. Turklāt katrā kopienā priesteri var organizēt savu vietējās nozīmes dievību pielūgšanu, šādas dievības bieži ir bijušie kopienas vadītāji.
Neskatoties uz to, jūs varat mēģināt izcelt noteiktu skaitu nozīmīgāko dievību voodoo panteonā:
- Agwe - ūdens gars, jūrnieku un ceļotāju patrons uz ūdens.
- Baronu sestdiena (barons Samedi, Gede) - nāves gars un aizsaule. Attēlots kā skelets (galvaskauss) cilindrā ar cigareti un melnām brillēm. Viņa apsēstais vīrietis dzer rumu.
- Barons Kerfūrs - nelaimes, neveiksmes gars un melnās maģijas patrons.
- Dambala ir gars, kas saistīts ar čūskām (Svētais Patriks).
- Legba (Legba) - durvju gars (svētais Pēteris, jo pēc tradīcijas Pēteris tika attēlots ar paradīzes atslēgām).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Jaunava Marija) - mīlestības gars skaistas jaunavas formā līgavas tērpā. Viņas simbols ir sirds. Tās krāsas ir sarkanas un zilas.
- Symbi - ūdens avotu gars (svaigs).
- Oguns (Ogu) - uguns un zibens gars, dzelzs un kara dievs, kalēju un karotāju patrons.
- Mamma Bridžita ir sestdienas barona sieva.
- Marassa (Marassa) - dvīņu gari.
- Mademoiselle Charlotte ir jaunu meiteņu patronese.
- Sobo - gars franču ģenerāļa formā.
- Sogbo - zibens gars.
- Ti-Jean-Petro - ļaunais gars vienkājaina vai kliba pundura formā, Ezili Danto vīrs.
- Eshu Rei - Loa garu kontrolieris. Viņam pakļaujas visi dzīvie un mirušie.
1791. gadā Haiti izcēlās nemiernieki voodooistu vadībā. Tajā laikā salas rietumu daļā Spānijas varas iestādes bija nomainījušas francūži. Izmantojot faktu, ka franču garu salauza monarhijas sakāve Francijas revolūcijas laikā, arī voodooisti nolēma sākt savu cīņu. Sacelšanās sākās 14. augustā Bois Kaimanas pilsētā. Pēc asiņainā upura ticīgie nonāca reliģiskā transā un devās iznīcināt savus kungus. Tas bija briesmīgs laiks, īsts slaktiņš, kurā netika saudzētas ne sievietes, ne bērni. Dēmoniskā ekstāzē melnā krāsa iekaroja veselas pilsētas, kurās tām pievienojās visi bijušie apspiestie. Sacelšanās turpinājās, līdz valstī vairs nebija neviena balta cilvēka. Un 1804. gadā pēc pilnīgas uzvaras Haiti kļuva par neatkarīgu republiku, un voodoo reliģija kļuva par valsts oficiālo reliģiju. Līdz šim vairāk nekā astoņdesmit procenti iedzīvotāju pieturējās pie voodoo kulta. Ir skaidrs, ka tik asiņainā veidā sasniegto neatkarību attīstītās valstis nevarēja atbalstīt.
Tāpēc Haiti ilgu laiku atradās Amerikas un Eiropas ekonomiskajā blokādē. Bet, kad Haiti varas iestādes beidzot atļāva katoļu priesteriem ienākt valstī, ekonomiskā izolācija tika atcelta.
Visizcilākā figūra Amerikas voodoo vēsturē bija Mērija Lavo, leģendārā "Voodoo Queen". Pateicoties senajiem voodoo rituāliem, viņai bija spēcīga ietekme gan vienkāršo cilvēku, gan aristokrātisko muižnieku vidū, kas melnādainai verdzības laikā gandrīz nav iedomājama. Saskaņā ar leģendu, bagātu kungu Ņūorleānā 1830. gadā dziļi satrauca viņa slepkavībā apsūdzētā dēla nākotne. Kungs sazinājās ar vietējo sievieti, kas bija pazīstama ar spēju bezdedzīgās situācijās sniegt pārdabisku palīdzību. Viņš piedāvāja viņai savas mājas Sv. Annas ielā, Vieux Coeur, ja viņa varēja glābt viņa dēlu no netaisnības. Izmeklēšanas dienā Marija, kas kopš bērnības bija katoliete, apmeklēja Sentluisas katedrāli. Rītu viņa pavadīja lūgšanā, mutē turēdama trīs jūraskābes piparus.
Pēc tam viņa iegāja tiesas namā Cabildo, kas atrodas blakus katedrālei. Marija pārliecināja sētnieci ļaut viņai iekļūt tukšajā tiesas zālē. Pēc tam burve paslēpa Gvinejas piparus zem tiesneša krēsla un aizgāja. Pēc kāda laika notika tiesa. Kādu laiku pēc sesijas sākuma kungs ar dēlu izgāja no tiesas; jaunietis tika atzīts par vainīgu un atbrīvots. Mērija Lavo nekavējoties kļuva slavena visās Ņūorleānas sabiedrības klasēs, ieskaitot eliti - vietējos aristokrātus, kas cēlušies no franču un spāņu.
1881. gadā Mērija Laveau nomira un tika apglabāta Sentluisas kapsētā. Viņas kapu visu gadu apmeklē voodoo bhaktas un zinātkāri. Daudzi uz viņas kapa liek mazus upurus, un daži ar krītu uz viņas akmens kapa velk krustus. Daudzi uzskata, ka 23. jūnijā, Jāņu dienas priekšvakarā, Marijas gars paceļas no kapa. Šajā dienā tiek rīkots aizraujošs Voodoo karalienes pielūgšanas rituāls.
Krievijā kopējais vudu piekritēju skaits ir mazs. Viņus mēdz noraut no galvenās tradīcijas. Krievijā Arhangeļskā darbojas Ņūorleānas tradīcijas voodoo kopiena, kas uztur saikni ar Ņūorleānas Voodoo garīgo templi.
Leģendārais britu singls The Prodigy, viens no veiksmīgākajiem grupas ierakstiem. Kompozīcijai "Voodoo People" filmētais video satur īstu voodoo ceremoniju video ieliktņus: