Starp ļaunajiem gariem, kas cilvēkus biedēja kopš neatminamiem laikiem, vispopulārākie ir vilkaču, vampīru un to atvasinājumu attēli. Tomēr, ja šīs murgainās radības cilvēku priekšā parādās kā asinskāri monstri, tomēr viņu uzvedību nosaka viņu pašu domas un instinkti.
Tajā pašā laikā dažas tautas kopš neatminamiem laikiem tic nedzīvu klātbūtnei, kas spēj izpildīt tikai burvju, kas viņu apbūra, pavēles. Šādas vienības sauc par zombijiem.
Termins zombijs pirmo reizi tika pieminēts 1810. gadā Roberta Soutija grāmatā "Brazīlijas vēsture". Tomēr tas neko neteica par dzīvajiem mirušajiem, un zombija nosaukums piederēja vienai no dievībām, ko pielūdz Rietumāfrikas iedzīvotāji.
Nav pilnībā saprotams, kā zombiju jēdziens tika saistīts ar dumpīgajiem mirušajiem. Saskaņā ar vienu valodnieku minējumu, vārds "jambi" no indiešu valodas tiek tulkots kā "spoks", un cita versija attiecas uz Āfrikas valodu Bantu, kur "nzambi" nozīmē "miruša cilvēka dvēsele". Antiļu salu un Āfrikas rietumu iedzīvotāji uzskata, ka daži burvji spēj kaut kādā veidā atdzīvināt mirušo cilvēku, pēc kura viņš kļūst par paklausīgu burvja vergu.
Neskatoties uz to, ka voodoo maģija tiek nekavējoties saistīta ar zombijiem, ir zināms, ka šis vārds haitiešu vidū sāka parādīties 18. gadsimta sākumā, pēc tam, kad melnos vergus sāka eksportēt no mūsdienu Beninas un Nigērijas teritorijas uz Haiti.
Atdzīvinātie vājprātīgie mirušie ieinteresēja sabiedrību pēc Viljama Sībruka grāmatas "Burvju sala" publicēšanas 1929. gadā. Autors pats strādāja par reportieri labi pazīstamajā laikrakstā "New York Times" un kādu laiku personīgi dzīvoja Haiti kopā ar voodoo raganu Maman Seli. Sībrokam izdevās apmeklēt daudzus rituālus, un tāpēc viena no grāmatas sadaļām ir veltīta maģijai, proti, zombiji, kas saka, ka … mirušie tika izmantoti cukurniedru plantācijās. Arī pats grāmatas autors redzēja līdzīgu radību, un viņa acis īpaši pārsteidza zombiji - tukši un pilnīgi nedzīvi. Pēc Sībrukas teiktā, tas bija briesmīgs skats.
Lai arī Sībroks iepazīstināja Eiropas lasītājus ar jaunu zombiju koncepciju, kas viņiem izrādījās, kā izrādījās, daudzas tautas tūkstošiem gadu ticēja, ka miruši cilvēki var atdzīvoties, un tāpēc visos iespējamos veidos novērsa viņu "augšāmcelšanos".
Reklāmas video:
Piemēram, Īrijā arheologi aptuveni 8. gadsimtā ir atraduši divus vīriešu skeletus no apbedījumu vietas. Eksperti ir noteikuši, ka viens no viņiem nomira aptuveni 40-60 gadu vecumā, bet otrais - 20-30 gadu vecumā. Bet katram no šiem skeletiem mutē tika ievietots akmens, kas nozīmēja piesardzīgu attieksmi pret šiem, iespējams, pat nogalinātajiem cilvēkiem. Saskaņā ar senajiem uzskatiem akmeņi tika ievietoti to mirušo mutēs, kuri pēc nāves varēja atgriezties pie dzīvajiem, un akmens mutē šajā gadījumā spēlēja barjeras lomu, caur kuru mirušā dvēsele vai ļaunais gars nevarēja atkal iekļūt ķermenī. Parasti tas tika darīts ar vampīriem, taču leģendas par vampīriem parādījās tikai septiņus gadsimtus vēlāk, un, visticamāk, cilvēki, kuri apglabāja šos vīriešus, baidījās, ka viņi varētu kļūt par zombijiem.
Arī Ziemeļvalstu, Centrālās un Austrumāzijas šamaņi zināja par veidiem, kā cilvēkus padarīt par paklausīgiem vergiem, un hanti, nanai, neencu un citas ziemeļu tautas savās leģendās pieminēja zināmu briesmīgu radību ar nosaukumu "Khet", kas bija cilvēks bez sirds, kurš piecēlās no kapa.
X-XII gadsimtu ziemeļmongoļu hronikās. tiek minēts, ka seno skitu ciltis kaujās izmantoja "cilvēkus bez dvēseles", pēc izskata briesmīgas un nezinošas. Šādus puscilvēkus sauca par kvēpinātāju, un arī skitu attieksme pret viņiem bija ļoti nežēlīga.
Un ciltis Tuvas dienvidos pagājušā gadsimta sākumā noņēma mirušo radinieku sirdi, lai viņi nekļūtu par "melnā šamaņa" kalpiem.
Tomskas etnogrāfs un pētnieks Mihails Semjonovičs Nekrasovs aprakstīja dīvaina izskata cilvēku, kuru satika 1905. gadā. Šis cilvēks kalpoja Tungus šamanim Sazyrgel, un kalps saprata savu kungu tikai ar vienu skatienu. Vīrieša izskats neļāva viņam noteikt vecumu, un viņa seja bija grumbaina un pārklāta ar mazām plaisām, piemēram, ādu, kas bija sabrukusi uz zābakiem. Kad Nekrasovs jautāja, kāds viņš ir, Sazirgels viņam atbildēja, ka šī necienīgā persona tika nodota lielā šamaņa gariem …
Interesantu faktu pastāstīja Dmitrijs Karavajevs, ārsts no Irkutskas, kurš 1924.-1929. gadā strādāja Kamčatkas ciematā Pala-Na. Reiz, pateicībā par dziedināšanu, viens no klana vecākajiem pastāstīja ārstam par dziras sastāvu, ar kuru jūs varat atdzīvināt mirušu cilvēku.
Haiti iedzīvotāji mūsdienās apgalvo, ka redzējuši reanimētos mirušos un pat atzīst viņus par saviem radiem vai draugiem. Tomēr patiesībā tie ir "staigājoši līķi", bez emocijām un vēlmēm.
Pats process, kā voodoo burvji cilvēku pārvērš zombijā, tiek turēts stingrā konfidencialitātē, un šāda kalpa iegūšanai ir piemēroti tikai svaigi līķi, kas kapā gulējuši ne ilgāk kā dažas dienas. Tāpēc radinieki, kas glābj mirušos no šāda likteņa, betonē kapus vai vairākas dienas dežurē tā tuvumā, lai burvis nevarētu paņemt mirušā dvēseli.
Haiti iedzīvotāji uzskata, ka spēcīga burvība un burvība ir cēlonis mirušo cēloņsakarībai. Bet eksperti, kas pēta zombiju parādīšanās fenomenu, uzskata, ka galvenā loma šīs personas pārveidošanā par vājas gribas lelli ir indes tetrodotoksīns, kas satur bumbu zivis (tas ir atrodams arī fugo zivīs). Burvja sagatavotas zāles ar šo vielu ielej nevēlamā personā vai vienkārši kādā, kurš pēc fiziskiem rādītājiem ir piemērots darbam uz lauka. Tetrodotoksīna izraisītā paralīze izraisa pilnīgu visu cilvēka ķermeņa funkciju nomākšanu, un pat pieredzējis ārsts nespēj atšķirt zombija upuri no mirušā. Acīmredzot, ja šādu cilvēku dažu dienu laikā pēc apbedīšanas ņem no kapa, tad ar īpašu dziru un paņēmienu palīdzību viņu var atdzīvināt,taču tā jau būs refleksu līmenī, jo nav zināmu veidu, kā atgriezt "zombijus" pilnvērtīgā dzīvē.
PS Papildus iepriekšminētajam es vēlos piebilst, ka šobrīd nezināmā sastāva dzērieniem, ko izmanto Āfrikas burvji, ir tik spēcīga ietekme uz nervu sistēmu, ka tie nezināmu iemeslu dēļ var izraisīt tā pilnīgu izsīkumu un turpmāku cilvēka nāvi. Tāpēc cilvēki, kuri ierodas strādāt Āfrikā, tiek brīdināti, ka nav ieteicams iesaistīties konfliktos ar vietējiem iedzīvotājiem un pieņemt jebkādus viņu kārumus.