Viss, kas saistīts ar šamaņiem, ir bīstams. Pat pēc nāves viņu apbedījumu vietas tiek uzskatītas par svētām, saglabājot mistisko spēku tam, kurš devies citā pasaulē. Šamanisko kapu priekšā atkāpjas ne tikai cilvēki, bet arī mašīnas, un elementi tos apiet. Ikviens, kurš uzdrīkstas traucēt vai apvainot šamaņa pēdējo atpūtas vietu, gaida bargu sodu.
TRĪS FUNERĀLS
Šamaņi tika apglabāti neizbraucamos biezokņos, tālu no cilvēku apmetnēm. Jakuti uzskatīja, ka mežs ir sava veida robeža starp divām pasaulēm: dzīvajiem un mirušajiem. Apbedīšana notika pēc gaisa tipa. Tam bija iemesli.
Pirmkārt, zeme šajās vietās sasalst tā, ka tajā gandrīz nav iespējams izrakt kapu. Un mazais iedzīvotāju blīvums ļāva to izdarīt, neapdraudot sanitāros standartus. Otrkārt, šajās vietās joprojām ir spēcīgas viņu senču pagānu tradīcijas, kas šādā veidā apglabāja savus mirušos.
Arangas
Jakūti šamaņu apbedīšanu virs zemes sakārtoja īpašās konstrukcijās - arangās. Lai to izdarītu, viņi atrada četrus blakus esošus kokus, zāģēja galotnes un 1,5 metru augstumā savienoja ar šķērssijām, uz kurām bija piestiprināts zārks.
Reklāmas video:
Šamaņa zārks sastāvēja no diviem izurbtiem klājiem no bieza lapegles stumbra, kurus savienoja koka ķīļi. Tajā tika ievietoti visi mirušā atribūti, un tamburīns, iepriekš salūzis, tika pakārts virs apbedījuma.
Šamaņa atliekām saskaņā ar senām tradīcijām vajadzēja atrasties arangās, līdz tās pilnībā sabruka. Bet lapegle ir tik spēcīga, ka tā saglabā savu integritāti vairāk nekā gadsimtu. Tāpēc šamaņa pārapbedīšana bija paredzēta pēc 100 gadiem. Šī svarīgā notikuma datums ir nodots no paaudzes paaudzē.
Visus šos gadus šamaņa pēcnācēji uzraudzīja apbedījuma stāvokli un nesa tam dāvanas. Noteiktajā laikā deviņas jaunavas būvēja jaunu aranganu. Mirstīgās atliekas tika pārapbedītas un upurētas melnam ērzelim ar baltu purnu. Trešo reizi pelnus satrauca vēl pēc 100 gadiem, un šoreiz mirstīgās atliekas tika apglabātas.
Ja radinieki izrādīsies aizmāršīgi, šamanis viņiem noteikti parādīsies sapņos vai vīzijās, atgādinot par viņu pienākumu. Un, ja tam nebija nekādas ietekmes, tad visa ģimene sāka meklēt nelaimes.
Līdz ar pareizticības ienākšanu šajās vietās tikai kristiešu apbedīšana kļuva likumīga. To izskaidroja ne tikai baznīcas kanoni, bet arī epidēmiju draudi. Tomēr pirms padomju varas parādīšanās šamaņiem joprojām bija atļauts apbedīt gaisā. Pat mūsu laikos jūs joprojām varat atrast arangas. Bet jāatceras, ka neatkarīgi no šamaņa apbedīšanas veida viņa kapa dēļ ir jāciena pats.
PAGĀJUŠAJĀ NEDĒĻAS NOGALĒ
Pagājušā gadsimta 60. gados Jakutskas universitātes arheoloģijas fakultātes studenti devās ekspedīcijā, kuras mērķis bija izrakt vecos kapus. Kādu nedēļas nogali jaunieši nolēma doties atpūsties pie ezera. Tajā pašā laikā apskatiet šamaņa kapu, kas atrodas netālu. Daļa grupas sākotnēji iebilda pret šo ideju, taču uzvarēja padomju ateistiskā audzināšana.
Puiši spēlēja volejbolu, iegremdējās un, protams, dzēra. Un kad viņus piesaistīja ekspluatācija, viņi devās meklēt kapu. Ārangas tika ātri atrasts. Daži izteica vēlmi redzēt, kas tur iekšā, bet neuzdrošinājās. Bet pārējo viņi sev neliedza - trokšņoja, meta atkritumus, divi puiši pat atviegloja sevi.
Tad mēs atgriezāmies teltī un aizmigām. Naktī viņus pamodināja briesmīgas vētras skaņa. Neviens neuzdrošinājās izbāzt degunu. Pēkšņi uz rūcošā vēja fona viņi dzirdēja, ka kāds staigā pa telti. "Drosmīgie" bija šausmās, apzinoties, ka visi savējie ir uz vietas, un apmetne atrodas pienācīgā attālumā no ezera. Mēs mēģinājām jautāt, kas tur bija, bet atbildi nesaņēmām. Un tikmēr vējš kļuva arvien spēcīgāks, telts audums knapi izturēja viņa sitienus.
Un tad ārā atskanēja dziļa, spēcīga balss, kas lika iznākt diviem puišiem, kuri īpaši apgānīja kapu. Ir skaidrs, ka viņi nevēlējās iet ārā, bet draugi, nobijušies, tomēr izstūma viņus. Tomēr netālu no telts nebija neviena, tikai vējš izrāva zāli un plēsa lapas no kokiem. Kādu laiku šādi stāvējuši, puiši atgriezās teltī. Toreiz viņus gaidīja īsts murgs. Visi ekspedīcijas dalībnieki bija miruši, ar seju sagrozītām sejām.
Šoka stāvoklī puiši nokļuva ciematā, kur uzturējās grupa, un ziņoja par notikušo. Pēc tam viņi tika izvilkti uz pratināšanu un, jāsaka, diezgan sasisti. Galu galā tajā dienā rajonā netika reģistrēta vētra. Bet tad viņiem aizdomas tika noņemtas, jo pārbaude parādīja, ka visi jaunieši mira no sirdslēkmes.
BEZ LIDOJUMA
Mirušo šamaņu mieru var traucēt ne tikai cilvēki, bet arī jebkura tehnogēna iejaukšanās. Vienā no Evenki ciematiem tika nolemts uzbūvēt lidlauku. Neviens negribēja klausīties veco ļaužu norādījumos, kuri teica, ka pie šamaņa kapa neko nevajadzētu uzcelt. Bet plāns ir plāns, un māņticība šajā gadījumā netiek skaitīta. Par godu sloksnes atvēršanai ieradās goda viesi un sarīkoja svētkus.
Bērni tika ievietoti An-2, un lidmašīna sāka braukt pa skrejceļu. Un tad pēkšņi viņš apstājās. Uzzinot apstāšanās iemeslu, viņi atrada propellera sadalījumu un dzinēja atteici. Šīs divas nepatikšanas gandrīz nekad nenotiek vienlaikus. Es priecājos tikai par to, ka lidmašīnai nebija laika pacelties. Vecie vīrieši to izskaidroja ar to, ka šamanis saudzēja bērnus.
Bet tās pašas dienas vakarā celtnieku meistars noslīka upē vietā, kur vienkārši nav iespējams noslīcināt. Mēnesi pēc svētkiem slimnīcā no peritonīta nomira vēl viens celtnieks. Bet joprojām neviens negribēja ticēt šamaņa mistiskajam spēkam.
Un tagad pa jauno joslu sāka kursēt cita lidmašīna. Bet tas arī nenovilka. Analizējot iemeslus, eksperti nonāca pie secinājuma, ka visu var izskaidrot tikai ar mistiku, jo instrumenti parādīja, ka lidmašīnu sistēmas ir labā darba kārtībā, un apkalpes rīcība ir pareiza.
Šeit viņi jau klausījās vecos cilvēkus. Viņi viņiem lūdza veikt rituālu, lai iegūtu šamaņa piedošanu un pat
kolhoza fondu kontā upurim tika piešķirts vērsis. Ar to nepatikšanas beidzās.
NĀVE ŠAMANS PRET NKVD
Interesantu gadījumu, kas notika 30. gados Gornijas reģionā, aprakstīja baltais šamanis, profesors Vladimirs Kondakovs. Vēstures ticamību piešķir fakts, ka tajā ir iesaistīti NKVD orgāni. 1,5-2 gadsimtus pirms notikumiem Oyuun Monnyogon dzīvoja šajās vietās (tulkojumā "Melnā jāņoga"). Visi viņa pārapbedījumi tika veikti saskaņā ar rituālu, bet 1930. gados viņš sāka būt vietējais iedzīvotājs, lai gan arangas bija labā stāvoklī.
Šamans teica saviem pēcnācējiem, ka viņu pastāvīgi pārpludina lietus ūdens, un labajai rokai nokrita pirksts, kad cīpsla sabojājās. Viņš lūdza izņemt pirkstu no aizmugures, kur viņš ripoja, un ievietot to vietā.
Šajā nemierīgajā laikā šamaņa radinieki nonāca krustcelēs. No vienas puses, mirušais šamanis sūtīja viņiem nelaimes par viņa gribas nepildīšanu, un, no otras puses, var nonākt varas iestāžu represijās par māņticību.
Tomēr radniecība uzvarēja. Vadīt ceremoniju tika uzaicināts šamanis Omokuns, un par šo pasākumu atbildēja kolhoza priekšsēdētājs. Tajā piedalījās apmēram 80 cilvēku. Šamaņa pirksts patiešām atradās zem muguras, tas tika izvilkts un ar upura ērzeļa cīpslas palīdzību tika piestiprināts vietā. Bet tad Mongnogons caur Omokunu pieprasīja ceļvedi.
Senie jakuti ar zēnu kā gidu apglabāja šamaņus. Ir skaidrs, ka neviens brīvprātīgi nevēlējās ieņemt šo goda vietu. Tad Mongnogons paziņoja, ka ņem līdzi Omokunu, kurš tajā pašā mirklī sāka sēkt un elpot. Viņu izglāba 70 gadus vecais Grigorijs Fedorovs, kurš piekrita "iet" kopā ar šamanu. Neskatoties uz to, Mongnogons joprojām bija dusmīgs, viņš apsolīja, ka visiem būs jāsaskaras ar nepatikšanām ar tiesu, taču viņš tos tomēr atrisinās.
Visi devās mājās. Grigorijs Fedorovs nomira tajā pašā dienā.
Drīz inspektors ieradās ciematā, un tieši viņš atrada mapi ar dokumentiem "Izdevumi vecajam vīrietim". Kolhoza priekšsēdētājs, viņa palīgi un Omokuns tika arestēti. Tas bija 1937. gads. Viņiem draudēja skaļš process ar visām no tā izrietošajām sekām. Un pēkšņi no republikas prokurora tika saņemts rīkojums par lietas izbeigšanu noziedzīgu nodarījumu trūkuma dēļ. NKVD bija neizpratnē. Un vietējie iedzīvotāji saprata: Mongnogons palīdzēja.
No visiem šiem stāstiem mēs varam secināt: šamaņu kapi ir bīstami, senie noslēpumi ir neaizskarami.
Gaļina ORLOVA, “Soļi. Noslēpumi un noslēpumi”, 2016. gada 11. nr