Harakiri bija samuraju privilēģija, kuri ļoti lepojās, ka var brīvi rīkoties ar savu dzīvi, uzsverot šo briesmīgo nāves nicināšanas rituālu. Burtiski tulkojumā no japāņu valodas hara-kiri nozīmē "sagriezt vēderu" (no "hara" - vēders un "kiru" - griezt). Bet, ja paskatās dziļāk, vārdiem “dvēsele”, “nodomi”, “slepenas domas” ir tāda pati hieroglifa rakstība kā vārdam “hara”. Mūsu pārskatā stāsts par vienu no neticamākajiem rituāliem.
Seppuku jeb hara-kiri ir japāņu rituālās pašnāvības veids. Šo praksi sākotnēji uzdeva bušido, samuraju goda kods. Seppuku vai nu brīvprātīgi izmantoja samuraji, kuri gribēja mirt ar godu un nekrist ienaidnieku rokās (un, iespējams, tiktu spīdzināti), vai arī tas bija sava veida nāvessods samurajiem, kuri izdarīja nopietnus noziegumus vai kaut kādā veidā kaunināja sevi. Svinīgā ceremonija bija daļa no sarežģītāka rituāla, kuru parasti veica skatītāju priekšā, un tas sastāvēja no īsa asmens (parasti tanto) iegremdēšanas vēdera dobumā un tā sagriešanas pāri vēderam.
Senā Seppuku ritināšana
foto: thevintagenews.com
Pirmo reģistrēto hara-kiri darbību 1180. gada Uji kaujas laikā izdarīja Minamoto daimy, vārdā Yorimasa. Seppuku galu galā kļuva par bušido galveno daļu, samuraju karotāju kodu; to izmantoja karotāji, lai izvairītos no ienaidnieka nonākšanas rokās, lai izvairītos no kauna un lai izvairītos no iespējamās spīdzināšanas. Samurajiem viņu daimjo (feodāļi) arī varēja pavēlēt darīt hara-kiri. Vīriešiem visizplatītākā seppuku forma bija vēdera atvēršana pāri ar īsu asmeni, pēc kura viņa palīgs nogrieza samuraju ciešanas, nogriežot muguru vai sadalot mugurkaulu.
Samurajs gatavojas hara-kiri
Reklāmas video:
foto: thevintagenews.com
Ir vērts atzīmēt, ka šīs darbības galvenais mērķis bija atjaunot vai aizsargāt savu godu, tāpēc karavīram, kurš izdarīja šādu pašnāvību, nekad netika pilnībā nocirsta galva, bet gan "tikai puse". Tie, kas nepiederēja samuraju kastai, nedrīkstēja darīt hara-kiri. Un samuraji gandrīz vienmēr varēja veikt seppuku tikai ar sava saimnieka atļauju.
Samurajs gatavojas izpildīt seppuku
foto: thevintagenews.com
Dažreiz daimjo lika izpildīt hara-kiri kā miera līguma garantijas. Tas novājināja sakauto klanu, un tā pretestība faktiski pārtrūka. Leģendārais Japānas zemju kolekcionārs Toyotomi Hideyoshi šādā veidā vairākas reizes izmantoja ienaidnieka pašnāvību, un dramatiskākais no tiem faktiski pārtrauca lielo daimjo dinastiju. Kad Hojo valdošais klans tika uzvarēts Odawara kaujā 1590. gadā, Hidejoši uzstāja uz Hojo Ujimasa daimy pašnāvību un viņa dēla Hojo Ujinao trimdā. Šī rituālā pašnāvība pārtrauca visspēcīgāko daimjo ģimeni Japānas austrumos.
Tanto, kas bija sagatavots seppuku
foto: thevintagenews.com
Kamēr šī prakse vairs nebija standartizēta 17. gadsimtā, seppuku rituāls nebija tik formalizēts. Piemēram, XII-XIII gadsimtā karavadonis Minamoto no Yorimasa daudz sāpīgāk izdarīja hara-kiri. Tad bija ierasts norēķināties ar dzīvi, iegremdējot zarnās tachi (garu zobenu), wakizashi (īsu zobenu) vai tanto (nazi) un pēc tam atverot vēderu horizontālā virzienā. Ja nav kaisyaku (asistenta), pats samurajs izņēma no vēdera asmeni un ar to sadūra kaklu vai nokrita (no stāvus stāvokļa) uz zemē izraktā asmens, kas atrodas pretī viņa sirdij.
Pēc Japānas padošanās karavīrs izdara hara-kiri
foto: thevintagenews.com
Edo periodā (1600-1867) hara-kiri izpildīšana kļuva par sarežģītu rituālu. Parasti to izpildīja auditorijas priekšā (ja tas bija plānots seppuku), nevis kaujas laukā. Samurajs mazgāja ķermeni, ietērpās baltās drēbēs un ēda savus iecienītos ēdienus. Kad viņš pabeidza darbu, viņam iedeva nazi un audumu. Karotājs pielika zobenu ar asmeni pret sevi, apsēdās uz šī īpašā auduma un gatavojās nāvei (parasti šajā laikā viņš uzrakstīja dzejoli par nāvi).
Dievišķais vējš
foto: suffra.com
Tajā pašā laikā kaisaku palīgs stāvēja blakus samurajam, kurš izdzēra tasi sakē, atvēra kimono un paņēma rokās tanto (nazi) vai wakizashi (īsu zobenu), ietina to ar asmeni ar auduma gabalu, lai tas negrieztu rokas un neiegremdētu vēderā, pēc tam izdarot griezumu no kreisās uz labo. Pēc tam kaisyaku nogrieza samuraju, un viņš to darīja tā, ka galva daļēji palika uz pleciem, un to pilnībā nesagrieza. Šī stāvokļa un viņai nepieciešamās precizitātes dēļ asistentei bija jābūt pieredzējušam zobenniekam.
Samurajs veic hara-kiri - rituālu pašnāvību
foto: thevintagenews.com
Seppuku no kaujas lauka pašnāvības un kara laikā izplatītas prakses galu galā pārtapa par sarežģītu tiesas rituālu. Asistents kaisyaku ne vienmēr bija samuraju draugs. Ja sakautais karotājs cīnījās cienīgi un labi, tad ienaidnieks, kurš gribēja godināt savu drosmi, brīvprātīgi kļuva par šī karotāja pašnāvības palīgu.
Seppuku rituālā apģērbā kopā ar palīgiem
foto: thevintagenews.com
Feodālajos laikos pastāvēja specializēta seppuku forma, kas pazīstama kā kanshi ("nāve ar sapratni"), kurā cilvēki izdarīja pašnāvību, protestējot pret sava kunga lēmumu. Tajā pašā laikā samurajs veica vienu dziļu horizontālu iegriezumu vēderā un pēc tam ātri pārsēja brūci. Pēc tam vīrietis sevi uzrādīja savam saimniekam ar runu, kurā viņš protestēja pret daimjo rīcību. Runas beigās samurajs norāva pārsēju no savas mirstīgās brūces. To nevajadzētu jaukt ar funči (nāve ar aizvainojumu), kas bija pašnāvība, protestējot pret valdības rīcību.
Harakiri
foto: humus.dreamwidth.org
Daži samuraji veica daudz sāpīgāku seppuku formu, kas pazīstama kā juumonji giri (“šķērsgriezums”), kurā nebija kaishaku, kas varētu ātri izbeigt samuraju ciešanas. Papildus vēdera horizontālajam iegriezumam samurajs veica arī otro un sāpīgāko vertikālo iegriezumu. Samurajam, kurš izpildīja jumonji giri, nācās ciest ciešanas stoiski, līdz viņš asiņoja.