1853. gadā slavenais angļu zinātnieks un ģeologs sers Roderiks Impejs Morčinsons, kurš apceļoja visu Krieviju, runājot pārpildītā mītiņā Londonas Haidparkā pret Lielbritānijas iestāšanos Krimas karā, sacīja:
“Pat ja Krievija paplašina savu īpašumu uz kaimiņu koloniju rēķina, atšķirībā no citām koloniālajām lielvalstīm, tā šiem jaunieguvumiem dod vairāk, nekā no viņiem prasa. Un ne tāpēc, ka viņu vada kāda veida filantropija vai kaut kas tamlīdzīgs. Visu impēriju sākotnējie centieni maz atšķiras, bet tur, kur parādās krievu cilvēks, viss brīnumainā kārtā nonāk pilnīgi citā virzienā.
Morāles standarti, kurus austrumu slāvi ir izstrādājuši kopš pirmskristietības laikiem, neļauj krievu personai pārkāpt kāda cita sirdsapziņu un iejaukties īpašumā, kas viņam nepamatoti nepieder. Biežāk no sevī iesakņojamās nenovēršamās līdzjūtības izjūtas viņš ir gatavs atteikties no sava pēdējā krekla, nekā to kādam atņemt.
Tāpēc neatkarīgi no tā, cik uzvarošs ir Krievijas ierocis, tīri merkantilā nozīmē, Krievija vienmēr paliek zaudētāja. Tie, kurus viņa ir sakāvusi vai kuri nonākuši viņas aizsardzībā, galu galā parasti uzvar, saglabājot neskartu savu dzīvesveidu un garīgās institūcijas, neskatoties uz acīmredzamo nepietiekamo progresu, jo jūs varat viegli pārliecināt sevi, vairāk vai mazāk iepazīstot viņus, palielinot savu materiālo bagātību un būtiski virzoties pa civilizācijas ceļu.
Vismaz Igaunijas un Kaukāza ilustratīvi piemēri gadsimtiem ilgi viņu kaimiņu nicināti un izvaroti, bet tautu vidū ieņēma godpilnu vietu un Krievijas patronāžā sasniedza nesalīdzināmu labklājību, savukārt no Igaunijas un Kaukāza iegādes krievu tautas nostāja, tas ir, metropoles pamatiedzīvotāji nemaz neuzlabojās.
Pēdējais mums šķiet paradokss, taču tāda ir realitāte, kuras pamatcēloņi neapšaubāmi slēpjas krievu morāles īpatnībās."