Frāze "Reliģija ir cilvēkiem opijs", kuru izteicis angļu rakstnieks Čārlzs Kingslijs un kuru atkārto Karls Markss, aktualitāti nezaudē pat pusotru simtu gadu vēlāk. Tā vietā, lai vienkārši apmeklētu psihoanalītiķa vizīti vai mazgātos ar draugiem, cilvēki tomēr dod priekšroku pievienoties reliģiskām kopienām, meklējot komfortu. Tomēr vienai laipnai un krāšņai lidojošo makaronu monstru baznīcai ir apmēram ducis Aum Shinrikyo un Nāciju tempļa analogu - destruktīvas sektas, kas kaitē ne tikai viņu locekļiem, bet arī apkārtējiem.
Debesu vārti
Nātres un Applewhite tiekas ar sekotājiem
Stāsts par šo pseidoreliģisko kustību aizsākās 1972. gadā, kad medmāsa Bonija Nettla satika mūzikas skolotāju Māršalu Applewhite. Pārim bija kopīgas intereses: abi mīlēja mistiku un uzskatīja, ka viņi ir dievišķie vēstneši (Nātres pat uzskatīja, ka ar viņu runā 19. gadsimtā miruša mūka gars).
1973. gadā Bonijs un Māršals pameta ģimenes un devās ceļot pa Amerikas Savienotajām Valstīm, cenšoties visiem apkārtējiem pastāstīt par savu likteni. Līdz 1975. gadam Helēnas Blavatska kopīgā aizraušanās ar astroloģiju, NLO, garīgumu un grāmatu lasīšanu, kas sajaukta ar kristīgo svēto dzīvi, bija izveidojusies par sava veida reliģiju. Īsumā viņu mācību var raksturot šādi: Applewhite ir Jēzus reinkarnācija, Nātres ir nemirstīga būtne, kuru tomēr var nogalināt, pēc kuras viņi kopā uz kosmosa kuģa kāps debesīs.
Pārsteidzoši, ka Māršalam un Bonijai patiešām bija sekotāji. Par "Paradīzes vārtiem" sauktās sektas piekritēji palika pie Applewhite arī pēc 1985. gada, kad Nātres nomira no vēža (neskatoties uz nemirstības apliecinājumiem).
1997. gadā Applewhite uzskatīja, ka Hales-Bopa komēta, kas lidoja gar Zemi, bija nekas cits kā zīme, ka ir pienācis laiks "uzkāpt". Tajā laikā bija arī amatieru ufologi, kuri apgalvoja, ka komētas attēlos bija iespējams atšķirt tam sekojošo svešzemju kuģi. Kopumā iespēju nevarēja palaist garām. Kopā ar 38 sekotājiem, kas pulcējās rančo Santafē, Kalifornijā, viņš izdarīja masveida pašnāvību, sajaucot fenobarbitālu ar degvīnu.
Reklāmas video:
Saules tempļa ordenis (Ordre du Temple Solaire)
Ordeņa rituāls
Pasūtījuma vēsture sākās ar to, ka beļģu ārsts Luc Jure sāka interesēties par homeopātiju un citiem alternatīvās medicīnas veidiem. Astoņdesmito gadu sākumā Jurets pārcēlās no Briseles uz franču Annemasse, kur sāka lasīt lekcijas par nestandarta ārstēšanas metodēm, kuras dāsni garšoja ar paranormālismu un spiritismu.
1981. gadā Ženēvā Jure iepazinās ar Džozefu Di Mambro, vairāku jaunā laikmeta kustību dalībnieku. Vīrieši nekavējoties atrada kopīgu valodu un nolēma izveidot slepenu reliģisku sabiedrību - Saules tempļa ordeni. Jaunās reliģijas galvenā ideja bija Jēzus kā Saules Dieva karaļa otrās atnākšanas gaidīšana, kā arī sagatavošanās nāvei un sekojošā pacelšanās Siriusā.
Pateicoties Jure izcilajām oratora spējām, ordenis ieguva sekotāju masu ne tikai Francijā un Šveicē, bet arī Kanādā un pat angliski runājošajā Austrālijā. Sektas adepti ar prieku šķīrās no sava personīgā īpašuma un ietaupījumiem par labu Jurei un Di Mambro. Pretī viņiem tika dota iespēja piedalīties rituālos, kas bija meditācijas prakses, kabalisma, seansu un templiešu simbolikas sajaukums.
Līdz 90. gadu sākumam ordeņa popularitāte sāka samazināties, kas izraisīja Jures un Di Mambro nomāktību. 1994. gada oktobrī sektas dibinātāji sarīkoja Pēdējo Vakarēdienu analogu, ap sevi pulcējot visatdevīgākos sekotājus. Dažas dienas vēlāk tika reģistrēti vairāki sektas piekritēju masveida pašnāvības - Šveices ciemos Cherie un Salvan un Kanādas Kvebekā. Līdz 1997. gadam bijušie ordeņa pārstāvji turpināja brīvprātīgi atņemt sev dzīvību. Kopumā par sektas upuriem kļuva 74 cilvēki, tostarp paši Di Mambro un Jure.
Nozares dāvidieši
Vētra Karmela kalnā
Pēc vairākiem sadalījumiem Septītās dienas adventistu draudzes rindās 1959. gadā tika izveidota atsevišķa baznīca, ko sauca par "Dāvida zaru". Trīsdesmit gadus reliģiskā kustība praktiski neatšķīrās no parastās kristīgās baznīcas, līdz to vadīja jaunais sludinātājs Vernons Hovels, kurš šajā gadījumā nomainīja savu vārdu uz Deividu Korešu.
Kopā ar draudzes locekļiem Korešs, kurš sevi uzskatīja par pravieti un sludināja pasaules gala nenovēršamo tuvošanos, apmetās uz slēgto Karmela kalna rančo Teksasā. Korešs stingri kontrolēja visu kopienas iedzīvotāju darbību: viņš aizliedza viņiem pietiekami gulēt un ēst labi, piespieda viņus stundām ilgi lūgt lūgumus un ziņot par katru soli ārpus rančo. Cita starpā sludinātājs teica, ka viņam ir atklājusies atklāsme un turpmāk tikai viņš var nodarboties ar seksu ar sievietēm, kas dzīvo Karmela kalnā. Tiesa, viņš šīs tiesības visbiežāk izmantoja attiecībā uz pusaugu meitenēm.
1992. gadā FIB saņēma informāciju, ka "Dāvida filiāles" dalībnieki nelikumīgi pārdod šaujamieročus. Izmeklēšana arī atklāja, ka Korešs nodarbojas ar bērnu uzmākšanos. 1993. gada februārī tika iegūts kratīšanas orderis Karmela kalnā. Informācijas noplūdes dēļ kultisti gatavojās FIB ierašanās brīdim un satika viņus ar aktīvu pretestību, kuras laikā tika nogalināti 9 cilvēki un ievainoti 16 aģenti. Pēc neveiksmīgas meklēšanas sākās rančo aplenkums, kas ilga gandrīz divus mēnešus. Ēkas vētras laikā Deivids Korešs, kurš atteicās padoties varas iestādēm, nodedzināja uguni, kas prasīja 82 sektantu un četru aģentu dzīvības.
Kustība par Dieva desmit baušļu atdzimšanu
Centrā - Mverinda un Kataribabo
Kustības dibinātāja ir bijusī Ugandas prostitūta Kredonija Mverinde, kura 1989. gadā atzina, ka pati ir sazinājusies ar Jaunavu Mariju un iecēlusi viņu par pravieti. Gandrīz uzreiz pēc šī paziņojuma Kredonijai bija pirmie sekotāji: priesteris Dominiks Kataribabo un turīgais zemes īpašnieks Džozefs Kibvetere, kuriem līdz tam laikam bija pieredze ārstēties psihiatriskajā slimnīcā. Pateicoties Kataribabo un Kibvetera centieniem, Mverinda ātri izveidoja lielu ganāmpulku, kas ticēja gaidāmajam pasaules galam.
Gandrīz desmit gadus Mverinda nepārtraukti atlika apokalipses datumu, un šī neatbilstība sāka kaitināt sektas sekotājus. Turklāt ticīgos sarūgtināja fakts, ka viņiem izdevās visus savus ietaupījumus atdot Mverindai un Kibveterai. Visbeidzot, pēc Tūkstošgades svinībām praviete nolēma precīzu datumu: 2000. gada 17. marts.
Noteiktā dienā draudzes locekļi pulcējās baznīcā, kurai bija nosaukums “Jaunavas Marijas nams”, un pēc tam kustības uzticīgākie sekotāji iekāpa visās ēkas izejās un uzspridzināja to. Ugunsgrēkā gāja bojā 530 cilvēki. Turpmākās izmeklēšanas rezultātā tika atrasti vēl divi simti līķu - sektas oficiālajā dzīvesvietā un Dominika Kataribabo dārzā.
Pēc dažu liecinieku domām, Kredonijai Mverindai izdevās aizbēgt pirms paša sprādziena.