1996. gada beigās - 1997. gada sākumā Sanktpēterburgas laikrakstos parādījās sensacionāls Polina Konovrotskaya ziņojums (pilnīgākā versija Pēterburgas noslēpumos 1996. gadam), ka sfinksas, kas atrodas netālu no Mākslas akadēmijas, nenormāli ietekmē cilvēkus.
1996. gadā daži no talantīgākajiem, topošajiem valsts universitātes absolventiem, nemaz nerunājot par mācībspēkiem, kļuva par Sfinksas "enerģijas uzbrukuma" upuriem. Bija gadījumi, kad pastaigas pie Sfinksas mūsu līdzpilsoņos izraisīja garīgas slimības, iznīcināja ģimenes, izraisīja pašnāvību.
Pēc vēsturnieka - Senās Ēģiptes speciālista - Vitālija Stepanoviča Gerasimova teiktā, ietekme uz cilvēkiem ir šāda: “Parasti upuris ir spiests staigāt pa krastmalu. Akadēmijas apgabalā šī vēlme pastiprinās, cilvēks gandrīz skrien pie sfinksām.
Vienīgais, ko viņš redz, ir statujas seja, kas laiku pa laikam pārvēršas par lauvenes seju. Viņš izjūt psiholoģisku spiedienu, kas pāraug trauksmē. Iznācis no sastinguma, cilvēks neatcerēsies, kas ar viņu notika šo dažu minūšu laikā, taču viņš joprojām jutīs sfinksa spēku pār sevi."
Parasti, pēc V. S. Gerasimova teiktā, par pusdzimtenes-puslauvenes upuriem tiek izvēlēti intelektuālā darba pārstāvji - zinātnieki, skolotāji vai mākslinieki. Visbiežāk akmens skulptūras nelabvēlīgi ietekmē cilvēkus ziemā vai lietus laikā. Viņu ietekme var ilgt vairākas dienas.
Taisni uz Visocki: biedējoši, jau šausmas! Izrādās, ka radības ar sievietes galvu un lauvas ķermeni atceļ mūsu intelektuālās elites garīgumu!
Pārāk neticot šiem "faktiem", mēs nolēmām mēģināt nokļūt patiesības apakšā. Vispirms mēs apskatījām pieejamo literatūru, un tas arī izrādījās.
Reklāmas video:
V. S. Gerasimovs savā publikācijā apgalvo, ka “nosaukums Sfinkss radies, saplūstot ar darbības vārdu“izspiest”,“nožņaugt”, un pats attēls - Mazās Āzijas spārnotās pusavainas puslauvenes tēla ietekmē. Senais "Sfinkss" bija mežonīgs briesmonis, kas aprija tos, kuri nespēja atrisināt tā mīklu. Saskaņā ar vienu no mītiem tikai Oidipam izdevās iekļūt noslēpumā, un tad izmisumā Sfinkss metās bezdibenī. Kā redzat, tagad daudzi kļūdās, runājot par Sfinksu vīriešu dzimtē. Tas ir sievišķīgais princips, kā arī mānīgs un bīstams."
Vai tā ir? Neskatoties uz to, ka "sfinkss" ir grieķu vārds, tā saknes jāmeklē Ēģiptē. Pirmkārt, tāpēc, ka “mūsu” sfinksas tika nogādātas “Svētā Pētera pilsētā 1832. gadā” no “senajām Tēbām Ēģiptē”; otrkārt, tāpēc, ka vecākie attēli, kas pie mums nonākuši - Lielais Sfinkss no Gizas, arī ir ēģiptiešu, un, starp citu, tas ir bez spārniem briesmonis ar lauvas ķermeni un vīriešu galvu. Tieši no Ēģiptes mīts par Sfinksu izplatījās Asīrijā, Grieķijā un pēc tam visā Rietumeiropā.
Senajā Ēģiptē šīs statujas apzīmēja ar vārdu “shepesses-ankh”, kuru krievu valodā var tulkot kā “dārgu dzīvu tēlu”. Ēģiptiešiem nebija nekā briesmīga. Tas bija attēls, kas izstrādāts, lai paustu noteiktu ideju, piemēram, simbolisku Dzimtenes tēlu Krievijā.
Saskaņā ar citiem avotiem, Sfinksa hieroglifs "debesis" nozīmēja "saimnieku", "valdnieku". Sfinkss kalpoja arī kā patiesības izpratnes simbols, un to arī uzskatīja par reliģijas un dievišķo noslēpumu sargu un pat par augšāmcelšanās simbolu pēc nāves. Tikai vēlāk grieķi, iespaidojoties par šo statuju šausminošo varenību, formulēja leģendu par spārnoto pusaudzēju puslauvu.
Pat senos laikos nebija viena sfinksa jēdziena. Kā jau minēts, Ēģiptē viņš bija vīriešu būtne bez spārniem un bieži tika attēlots sēdus. Senajā Mesopotāmijā Sfinkss varēja būt gan vīrietis, gan sieviete, gan spārnoti un bez spārniem radījumi. Sieviešu sfinksas bieži sastopamas Feniķijas un Sīrijas mākslā. Senajā Grieķijā Sfinksu parasti attēloja ar sievietes seju un krūtīm, ērgļa spārniem un lauvas ķermeni. Grieķu vidū reti sastopamā Sfinksa attēli ir reti.
Grieķu leģendās Sfinkss bija saistīts ar garīgām slimībām un nāvi. Acīmredzot, no tā izejot, V. S. Gerasimovs akmens postu ietekmi uz mūsu līdzpilsoņiem interpretē kā postošu. Bet vēlreiz jāuzsver, ka statujas, kas stāv vai drīzāk atrodas pretī Mākslas akadēmijai, ir no Ēģiptes.
Vēstures annālēs ir saglabājušies tikai viens pierādījums par Ēģiptes statuju "saziņu" ar cilvēkiem. Gīzā, netālu no Lielā Sfinksa, ir stela, uz kuras ir cirsts leģendas teksts. Tajā teikts, ka 18. dinastijas faraons Tutmoss IV, būdams vēl mantinieks, apgūlās atpūsties Sfinksa ēnā un devās prom.
Pērkona balss viņu pamodināja. Sfinkss, saukts vārdā Khor-em-Akhet, lūdza atbrīvoties no dreifējošajām smiltīm un solīja, lai tas jaunekli padarītu par varenāko faraonu, pie kura Ēģipte uzplauks. Tātad šīs "saziņas" rezultāts bija vairāk nekā labvēlīgs. Tādējādi teorētiski izteiciens “velns nav tik briesmīgs, kā viņš ir krāsots” ir attiecināms uz “mūsu”, ēģiptiešu, sfinksām.
Tomēr bija arī eksperts, kuru veica V. S. Gerasimovs. Tās būtība ir tāda, ka pētnieks "pēc loģiskās analīzes izvēlējās potenciālo upuri" un atstāja "šīs velnišķīgās spēles dalībnieku" skatīties Sfinksa sejā, kamēr viņš pats skatījās no attāluma. Kad viņam šķita, ka vīrietis ir nonācis statujas kaitīgajā ietekmē, viņš nolēma iejaukties un pieskārās Sfinksam. “Mans pieskāriens sabojāja visu spēli, burvestība šoreiz nedarbojās. Bet ilgu laiku pēc šīs dienas mani mocīja galvassāpes, paaugstināts asinsspiediens,”stāsta vēsturnieks.
Šis eksperiments (vai tā ir spēle?) Mūs mudināja veikt savus pētījumus. Lai panāktu lielāku objektivitāti, šajā darbā tika iesaistīts psihologa draugs, kurš strādāja vienā no slēgtajiem pētniecības institūtiem. Viņš laipni piekrita, taču brīdināja, ka pārbaudīt pieejamos faktus nav viegli, tas prasa laiku, pacietību un neatlaidību. Mēs tikāmies tikai mēnesi vēlāk, un to teica Mihails V:
- Es centos noskaidrot, vai Sfinkss patiešām uz cilvēku izdara psiholoģisku spiedienu, kas pāraug trauksmes stāvoklī. Divas reizes dienā - pusdienu laikā un pēc darba (par laimi, mūsu iestāde nav tālu no uzbēruma), es nonācu pie akmens statujām un ar īpašu ierīču palīdzību izmērīju savu funkcionālo stāvokli.
Tie ir pārnēsājami, viegli ievietojami portfelī un sniedz skaidru informāciju par cilvēka psihoemocionālo stresu. Vairākas reizes es nonācu Sfinksā sliktos laika apstākļos, kad lija kā spainī, un es uz krastmalas biju pilnīgi viena.
Katru dienu miera stāvoklī esošajā laboratorijā es noteicu reaktīvās trauksmes līmeni, izmantojot C. D. Spielbergera testu, izmērīju savu emocionālo uzbudinājumu ar ierīci Biometer un reģistrēju funkcionālo stāvokli ar īpašu FuturesHels (ASV) indikatoru karti. Tad viņš ierakstīja tos pašus rādītājus, atrodoties blakus statujām.
Es pieņēmu, ka manā funkcionālajā stāvoklī būs atšķirības salīdzinājumā ar atpūtu. Bet, dīvainā kārtā, iegūtie objektīvie rezultāti daiļrunīgi liecināja, ka ap mītiskām radībām es nepiedzīvoju psihoemocionālo stresu, īpaši satraukumu. Līdzīgus pētījumus veica vēl divi mani kolēģi - tas pats rezultāts. Tātad mūsu stingrais viedoklis ir "sfinksu lāsts", maigi izsakoties, izgudrojums.
Lai personīgi par to pārliecinātos, šajā nedēļas nogalē kopā ar Mihailu V. devāmies uz Sfinksām. Pirms rīta brauciena izturējām pārbaudes testus; miera stāvoklī reaktīvās trauksmes līmenis izrādījās zems, pārējie instrumentu reģistrētie parametri bija normas robežās. Tie paši mērījumi, kas veikti blakus sfinksām, izrādījās vienādi! Katram gadījumam mēs pārbaudījām ģeopatogēno zonu klātbūtni statuju pakājē, izmantojot īpašu ierīci, un atkal nekas! Sfinksas nekādā veidā sevi neizrādīja …
Mēs gājām ilgi, lūkojoties viņu sastingušajās sejās. Viņi mierīgi, majestātiski un vienaldzīgi paskatījās uz Miru. Nevar neapbrīnot šo apbrīnojamo lielisko ansambli, kas uzstādīts Ņevas krastmalā.
Studentiem vai universitātes profesoriem nav pamata baidīties no mītiskiem milžiem. Viņi šeit stāv par labu. Senajā Ēģiptē, no kurienes viņi tika nogādāti “uz Svētā Pētera pilsētu”, sfinksas kalpoja kā simbols patiesības izpratnei.
No grāmatas "Parādības, noslēpumi, hipotēzes" A. V. Potapovs