Līdz šim ir gadījumi, kad mirušo ticīgo ķermeņi vairākus gadsimtus palika nesabojāti.
Šī parādība diezgan bieži tika pieminēta dažādos senos rokrakstos, gadagrāmatos, hronikās un citos rakstiskos vēstures pieminekļos. Šie pieminekļi teica, ka mirušais bija kā dzīvi cilvēki, jo viņu lūpas it kā bija “sarkanas” un āda “gaiši rozā”.
Kristīgā baznīca šo noslēpumaino parādību attiecināja uz aizgājēju ārkārtīgo dievbijīgo dzīvesveidu un taisnīgumu. Zinātne tomēr noliedz viduslaiku parādību. Tikmēr šādi gadījumi notiek arī realitātē, mums praktiski laikmetīgi.
Kā piemēru varam minēt gadījumu Mordovijas Kirzhemany ciematā, kas atrodas Me upes augstajā krastā. Divdesmitā gadsimta sākumā. to pēc vietējiem standartiem uzskatīja par ļoti lielu - tur bija 800 mājsaimniecības. 1910. gadā uz draudzi tika nosūtīts vecāka gadagājuma priesteris - tēvs Konstantīns ar sievu un desmit bērniem. Jaunais abats ātri ieguva draudzes locekļu mīlestību. Papildus tiešo pienākumu veikšanai templī viņš nodarbojās arī ar izglītojošām aktivitātēm - divos kaimiņu ciematos viņš uzcēla skolas un pats devās tur mācīt bērnus lasīt un rakstīt.
Un 1918. gada 8. novembrī Kiržemani notika traģēdija. Nabadzīgo ciema komitejas priekšvakarā, kurā visu vadīja divi strādnieki, kas nosūtīti, lai izveidotu padomju varu, revolūcijas gadadienas sakarā nolēma rīkot sanāksmi. Jā, tikai ļaudis negāja pie viņa, bet gan uz templi, jo todien viņi svinēja baznīcas svētkus, kurus īpaši cienīja Kiržemani - “uz Dmitrija”. Tas izraisīja revolucionāro kombedoviešu dusmas, un viņi nolēma atriebties priesterim.
Nākamajā dienā pēc svētkiem dievkalpojuma laikā viņi ielauzās baznīcā, norāva tēva Konstantīna virsdrēbes, izvilka viņu uz ielas un sāka viņu sist. Priesteris nepretojās, lai gan ar savu ievērojamo spēku viņš varēja iestāties par sevi. Acīmredzot viņš nolēma nest savu krustu līdz galam. Tad vētras izmantoja tēvu Konstantīnu ratos un sāka braukt pa ciematu. Kad priesteris vairs nevarēja nēsāt ratus, viņi viņam uzlika apkakli un pilnīgi sastindzīti veda pa ielām un turpināja viņu sist. Pārbiedētie iedzīvotāji baidījās iejaukties un apturēt slaktiņu. Viņi aizvēra slēģus un sēdēja mājās.
Galu galā brutālie komandieri aiz matiem vilka novājināto priesteri uz baznīcas lieveņu un krustā sita viņu uz ārdurvju spārēm. Tur viņš atdeva savu dvēseli Dievam. Bet tas nebija pietiekami mocītājiem. Lai pazemotu priesteri, viņi atstāja ķermeni, kas karājās pie tempļa ieejas. Nākamajā rītā draudzes vecākais un sargs viņu novilka, nomazgāja no asinīm un uzvilka jaunas drēbes. Steigā no priežu dēļiem salika zārku un aiznesa to uz kapsētu. Bet policisti neļāva viņam tur apglabāt priesteri, tāpēc viņi izraka viņa kapu netālu no brīvas vietas. Pagāja gadu desmiti, bet izcilā mocekļa mācītāja piemiņa dzīvoja.
Ciema iedzīvotāji pieskatīja kapu, iestādīja puķes, uzlika jaunus krustus, kad vecie bija sagrauti. Cieņas pret viņu tuvumā neviens netika apglabāts. Un par godu jaunā gadsimta sākumam priesteris no Erceņģeļa Miķeļa baznīcas reģionālajā centrā, tēvs Aleksandrs nolēma pārapbedīt nevainīgā mocekļa mirstīgās atliekas. Viņš aicināja palīgā trīs savus draudzes locekļus, tostarp vietējo uzņēmēju Nikolaju Kondratjevu. Un tad, pēc viņa teiktā, notika īsts brīnums.
Reklāmas video:
"Viņi sāka izrakt tēva Konstantīna kapu," vēlāk teica tēvs Aleksandrs. - Kad pirmais zemes slānis tika noņemts, viņi no veciem ozolkoka krustiem atrada trīs pilnīgi sapuvušas kaņepes. Un tad es sajutu kādu īpašu smaržu. Nevis smaržu vai zāļu smarža - kaut kas cits. Noskaņojums bija sava veida pacilāts. Rokoties pārsteidzoši ātri, neviens no mums nebija noguris. Kaut arī augsne izrādījās blīva, saspiesta - māla ar melnu zemi."
Apmēram divu metru dziļumā viņi paklupa uz zārku. Tas bija neskarts, tikai vākā priedes dēļi nedaudz šķīrās. Bet viņi nesapuva, bet tikai satumsa. Mēs nolēmām tos izjaukt un nogādāt augšstāvā. Viņi vienu novilka un ieraudzīja zābakus - teicamā stāvoklī, it kā būtu uzvilkti tikai vakar. Arī priestera drēbes izrādījās neskartas, un koši dzeltenie halāti ne mazākā mērā neizgaist. Vissvarīgākais bija tas, ka Fr. Konstantīns gulēja, salicis rokas krustā, it kā viņi viņu būtu apglabājuši vakar. Priesteris turēja Evaņģēliju kreisajā pusē un krustu labajā pusē. Viņa rokas bija pilnībā saglabājušās, āda uz tām bija pat gaiša. Un tiek saglabāts arī ādas papilāru raksts. Tikai rādītājpirksts tika salauzts un turēts pie vienas cīpslas. Tika saglabāti arī mati uz galvas, bārda, pat daži mīksto audu laukumi.
Deguna tilts, daļa priekšējā kaula bija nomākti - acīmredzot no sitiena. Kad kaps tika izrakts, tēvs Aleksandrs uzaicināja tiesu ekspertu. Pēc ķermeņa izskata viņš izdarīja nepārprotamu secinājumu: tēvs Konstantīns nomira no smagas asins zuduma. Vēlāk pats tēvs Aleksandrs izteica savas jūtas no redzētā brīnuma: "Notika dvēseles apjukums, manī valdīja satraukums." Neiznīcināmās relikvijas tika nodotas Erceņģeļa Miķeļa baznīcai, kur pie viņiem pastāvīgi nāk draudzes locekļi. Daudzi cilvēki saka, ka viņiem piemīt dziedinošs spēks.
Krievijas Federācijas Veselības ministrijas pakļautībā esošā Krievijas Tiesu medicīnas centra darbinieki 2004. gadā pārbaudīja 1927. gadā mirušās burjatu lamas Daši-Doržjo Itiglova neizdzēšamo ķermeni. Viņa matu, naglu un ādas gabala spektrālā analīze neatklāja nekādas destruktīvas izmaiņas. Ķermeņa audi neatšķiras no dzīviem cilvēkiem. Arī lamas iekšējie orgāni bija neskarti. Asinis brūcēs ir želejveida stāvoklī. Tajā pašā laikā kriminālistikas ekspertīzē netika atrastas balzamēšanas pēdas.
Rezultātā zinātnieki oficiāli paziņoja, ka saskaras ar reālu brīnumu, kuru zinātne pašreizējā attīstības līmenī nespēj izskaidrot. Žurnālisti, kas nodarbojas ar dažādu anomālu un neizskaidrojamu parādību tēmu, bieži raksta par vienu apbrīnojamu cilvēku - unikālo zinātnieku Oļegu Germanoviču, kuru draugi jokojot sauc par “kapu”. Fakts ir tāds, ka pēc profesijas viņš ir biofiziķis, un pēdējos 20 gadus viņš nodarbojas ar pēcnāves problēmu. Un ne no okultisma, bet gan no zinātniskā viedokļa.
Daudzi pētnieki bieži vēršas pie viņa par noslēpumaino neiznīcināmības fenomenu. O. Germanovičs, pamatojoties uz daudzajiem faktiem, kurus viņš savācis divu gadu desmitu laikā, apstiprināja, ka šī parādība vērojama arī parasto cilvēku mirstīgajās atliekās. Vienkārši viņu kapi tiek atvērti daudz retāk, tik maz zināms par šādiem atradumiem. Viņš pats īpaši savāca šādus gadījumus un, piemēram, pastāstīja par vairākiem, visuzticamākajiem.
Tā, piemēram, 30. gadu beigās. XX gadsimtā, kad Maskavā sākās plaša celtniecība, vecās pirmsrevolūcijas kapsētas, kas atradās pilsētas robežās, tika likvidētas. Kapu atvēršanu obligāti uzraudzīja tur īpaši norīkoti NKVD virsnieki, lai konfiscētu zelta rotaslietas un dārglietas, kas bieži tika atrastas kapos. Un dažreiz tika atrasts labi saglabājies ķermenis. Viņu nekavējoties nogādāja NKVD slepenajā laboratorijā, un darbiniekiem lika klusēt. O. Germanovičam neizdevās atrast arhīvos nekādu informāciju par to, kādi pētījumi tika veikti ar "svaigajiem" mirušajiem.
Bet faktu, ka viņi tikās, viņam apstiprināja celtnieks pensionārs. Savulaik viņš uzraudzīja lidmašīnu dzinēju ražošanas rūpnīcas vietas sagatavošanu ļoti vecu kapu vietā netālu no Semenovskaya Zastava. Pēc viņa teiktā, reiz strādnieki izraka kapu, kurā atradās pilnīgi kails mirušais ar biezu bārdu.
No nopuvušām drēbēm uz krūtīm palika tikai nomelnējušas sudraba pogas un krūšu krusts. Bet kauli bija cieši iesaiņoti kā pergaments, ar vecumu brūni, bet vesela āda. Un vienas no patriotiski noskaņotajām jauniešu grupām, kas nodarbojas ar Lielā Tēvijas kara laikā kritušo padomju karavīru mirstīgo atlieku meklēšanu un apbedīšanu, locekļi zinātniekam pastāstīja, ka reiz Smoļenskas apgabalā viņi atvēra neatzīmētu masu kapu, kurā 1941. gadā vietējie iedzīvotāji apglabāja vairāk nekā 30 Padomju Savienības ķermeņus. kaujas laukā palikušie kaujinieki.
Viņi visi vairāk nekā piecdesmit gadus gulēja vienā zemē un vienādos klimatiskajos apstākļos, tāpēc no tiem palika tikai dzeltenīgi kauli un formas tērpi. Bet puiši bija pārsteigti, ka viens ķermenis palika praktiski neskarts. Spriežot pēc aptraipītā rubīna kuba pogas caurumā, tas bija jaunākais leitnants, tas ir, vēl jauns vīrietis.
“Izrādās, ka svētumam šajā parādībā nav nozīmes? - O. Germanovičs pētniekiem atkārtoti uzdeva retorisku jautājumu. - Un arī augsnes bioķīmiskais sastāvs, kaut arī daži pētnieki viņiem izskaidro atlieku neiznīcināmību. Tātad, kāds ir darījums? " Un viņš pats uz to atbildēja: “Saskaņā ar ezotērisko mācību tas, ko reliģija sauc par dvēseli, ir cilvēka enerģētiski informatīvā būtība. Tās informatīvā sastāvdaļa izpaužas kā ietekme uz apziņu, psihi, kas lielā mērā nosaka mūsu uzvedību. Tas ir tas, kas tradicionāli ir bijis galvenā uzmanība. Bet dvēseles enerģētiskā loma būtībā ir palikusi aizmirsta."
Tikai salīdzinoši nesen parapsihologi nonāca pie sensacionāla secinājuma: tāpat kā sirds regulē ķermeņa asinsriti, tāpat dvēsele vai būtne kontrolē no ārpuses nākošās vitālās enerģijas kustību, ko sauc par qi vai prānu.
Ja asinis piegādā šūnas ar "pārtiku", tad šī enerģija kalpo kā "degviela" tās apstrādei. Turklāt, ja kāds orgāns nesaņem pietiekami daudz šādas enerģijas, tas pārtrauc normālu darbību. Bet qi kalpo arī vēl vienam nozīmīgam mērķim: tas rada enerģijas barjeru pret slimību izraisošām baktērijām un vīrusiem. Atkal, ja tas vājina, svešie mikroorganismi iekļūst šūnās un tos iznīcina.
Izrādās, ka bez dvēseles vai enerģijas-informācijas būtības cilvēks kā bioloģiska sistēma nevar pastāvēt. Varbūt daudziem lasītājiem ir šaubas par to, kā viss iepriekš minētais ir saistīts ar neiznīcināmām atliekām. Tomēr kopš seniem laikiem ir zināms, ka pēc cilvēka nāves viņa dvēsele, kas atrodas smalkajā pasaulē, ar nesēju palīdzību spēj sazināties ar dzīviem cilvēkiem.
Cilvēka dvēseles enerģētiskā sastāvdaļa var izpausties arī materiālajā pasaulē tā sauktā veidā. "Nekrotiskā saikne" ar mirušo atliekām. Acīmredzot dažos gadījumos šīs saiknes rezultātā ir tik spēcīga mirušā ķermeņa audu enerģijas padeve, ka tajos rodas aizsargbarjera, kas novērš ķermeņa sadalīšanos. Un, kamēr šāda barošana turpināsies, sadalīšanās process nesāksies, un mirušais praktiski uz visiem laikiem paliks tādā formā, kādā viņš tika apglabāts.
Tomēr joprojām nav skaidrs, kā "enerģijas padeve" parādās mirušajos ķermeņos. Atbildi uz šo jautājumu (vai vismaz dažus pieņēmumus) var iegūt, tikai balstoties uz statistikas datiem par šādiem gadījumiem ar sīku aprakstu par nesabrukušo ķermeņu dzīvi un nāvi.
Tomēr pareizticīgo zinātne ar tik pilna apjoma pētījumiem vēl nesteidzas. Jo, ja, pamatojoties uz statistikas materiāliem, kļūst skaidrs, ka ķermeņi dažos gadījumos nepiedalās sabrukšanas procesā, būs jāpārskata pamata zinātniskie postulāti bioloģijas, fizikas un citu zinātņu jomā. Un tas nav vajadzīgs nevienam pareizticīgo zinātniekam …
*** Pamatojoties uz vietnes ufolog.ru materiāliem un žurnālu "Nezināms"
O. BULANOVA