13. gadsimtā turku nomadu ciltis, kuras dzina atpakaļ mongoļu iekarotāji, sāka kalpot Sēljuka sultānam, saņemot no viņa nelielu feodālu valdījumu uz Bizantijas robežas un izveidojot savu emirātu. Pēc Sultanāta sabrukuma XIV gadsimtā Osmans I kļuva par emirāta valdnieku, kurš deva savu vārdu jaunajai valstij, kas slavena ar saviem iekarojumiem, piedaloties regulāru kājnieku īpašām daļām - janicsāriem.
Jeni Čeri - jauna armija
Jaunā Osmaņu valsts dažu gadu laikā iekaroja Bizantijas īpašumus Mazāzijā. Sagūstījuši Dardanelles, turki ķērās pie Balkānu pussalas iekarošanas.
Rodas aplenkuma laikā Osmaņu impērijas janičāri.
Osmaņu armija bija dažādu klejotāju cilšu klibošana, kas parādījās Āzijas dziļumos un ticēja Mohammed varai. Bizantijas cietokšņu aplenkšanai bija vajadzīgs liels disciplinētu kājnieku spēks. Bet neviens brīvais turku nomads, kurš pieradis cīnīties zirgā, nevēlējās cīnīties kājām.
Pēc neveiksmīgiem mēģinājumiem izveidot musulmaņu algotņu kājnieku formējumus, sultāns Orhans 1330. gadā noorganizēja kājnieku atdalīšanu no tūkstoš nebrīvē turētiem kristiešiem, kuri pievērsās islāmam. Cenšoties padarīt šādas vienības par pārsteidzošu spēku karos pret giauriem (“neticīgajiem”), sultāns mēģināja viņiem piešķirt reliģisku raksturu, saistot tos ar Bervši dervīšu ordeni, līdzīgi kā militārā klostera ordeņa Eiropas modelī. Saskaņā ar leģendu, atdalīšanas inaugurācijas ceremonijā Haji Bektashi ordeņa vadītājs noplēsa piedurkni no sava baltā halāta, uzlika to vienam karavīram uz galvas, sauca viņu par “eni cheri” (“jaunais karotājs”) un deva savu svētību. Tātad janičāriem bija galvassega cepures formā, kuras aizmugurē bija piestiprināta piekārta auduma gabala.
Janisāru kājnieki kļuva par galveno Osmaņu armijas spēku. Sultāna Murada I (1359-1389) laikā beidzot tika izveidota tā iegūšanas metode. Turpmāk korpuss tika pieņemts darbā no Balkānu kampaņās sagūstītajiem kristīgās ticības bērniem, kuri izgāja īpašas militāras mācības. Bērnu vervēšana janičāros kļuva par vienu no impērijas kristīgo iedzīvotāju pienākumiem - devširmi (asins nodoklis). Īpašās amatpersonas izvēlējās piekto daļu no visiem zēniem vecumā no septiņiem līdz četrpadsmit gadiem (tā sauktā sultāna daļa) dienestam janišāru korpusā īpašās "līgavu izstādēs" katrā kristiešu kopienā.
Reklāmas video:
Sultāna dēli
Visi izvēlētie zēni tika apgraizīti un pievērsti islāmam. Pirmajā posmā viņi tika nosūtīti audzēt turku zemnieku un amatnieku ģimenēs Mazāzijā. Tur viņi apguva turku valodu, musulmaņu paražas un bija pieraduši pie dažādiem smagiem fiziskiem darbiem. Dažus gadus vēlāk viņi tika uzņemti janišāru korpusa sagatavošanas nodaļā. Šis apmācības posms ilga septiņus gadus un sastāvēja no fiziskās sagatavotības un daudzu veidu ieroču izmantošanas apmācības. Līdz 20 gadu vecumam jauni vīrieši kļuva par īstiem "islāma karotājiem".
Aleksandrs Gabriels Dīns "Turcijas patruļa". 1831. gads.
Sasniedzot 21 gadu vecumu, viņi tika nogādāti janisāru kazarmās. Laukumā stāvēja jauniesaucamie, un derviši, viņu nākotnes garīgie padomdevēji, nodeva islāma zvērestu. Pēc tam bijušie vergi kļuva par sultāna elites armijas iesauktajiem. Mācības bija skarbas un nežēlīgas, kaujas apmācība notika līdz bungu rullim. Aculiecinieku stāstījumu ietekmē Eiropā dzima mīts par Turcijas armijas neuzvaramību.
Janisāri sevi sauca par "Osmaņu dinastijas roku un spārnu". Sultāni par viņiem rūpējās, personīgi iedziļinoties viņu apmācībā un dzīvē, un tos bieži izmantoja pils konfliktos un dumpju apspiešanā.
Janisāri bārdas nenoskuvās, viņiem bija aizliegts precēties un veikt mājas darbus. Viņu lielākā relikvija bija vara katls. Katram simtam bija savs katls, kas stāvēja bivaka vidū vai kazarmu pagalmā. Katla priekšā jauniesaucamie zvērēja lojalitāti sultānam un šeit nopļāva vainīgos. Simts, kas karā zaudēja katlu, tika uzskatīti par negodīgiem. Janisāri uzskatīja, ka nāve ir labāka par šādu kaunu.
Katra maltīte pārvērtās par sarežģītu rituālu. Miera laikā svinīgs gājiens pavada ēdienu katlu no virtuves līdz kazarmām. Tad karavīri apsēdās ap katlu. Šeit viņi vakaros pavadīja brīvo laiku. Eiropieši nesaprata šādu rituālu, bet janičāriem tam bija dziļa nozīme. Katls bija garantija, ka viņi tiks baroti. Galvaspilsētas Gaļas tirgus vārti tika dekorēti ar lepnu un izteiksmīgu uzrakstu: "Šeit sultāns baro janičārus".
Pūlis, kas kļuva par eliti
Ziedu laikos Osmaņu impērija stiepās no Gibraltāra līdz Kaspijas jūrai un no Transilvānijas līdz Persijas līcim. Tās galvaspilsēta bija Stambula (Konstantinopole), kuru turki ieņēma 1453. gadā. Janisāri, kuru kopējais skaits sasniedza gandrīz 200 tūkstošus, ielenca cietokšņus un sakāva pret tiem vērstos krustnešu pulkus, iekarojot neuzvaramo karotāju slavu. Viņu uzbrukumus pavadīja mūzika, ko orķestris spēlēja uz vara caurulēm, bungām un timpaniem, izraisot paniku ienaidniekiem. Janisāru kapela kļuva par daudzu armiju militāro pūtēju orķestru prototipu.
Gentile Bellini "Janissary Officer". 15. gadsimta beigas.
16. gadsimtā sākās janisāru armijas militārā degradācija. No labi apmācītas, disciplinētas un cieši saistītas grupas tā pārvērtās par privileģētu pretoristu kastu bez veco laiku cīņasspara un militārajām īpašībām. Iemesls tam bija atkāpšanās no sākotnējiem tā iegādes principiem. Dižciltīgo turku bērnus, kuri nebija sagatavoti dienesta grūtībām, sāka pieņemt janišāru armijā. Celibāts tika atcelts. Precētajiem janičāriem ļāva dzīvot savās mājās, un tad neprecētie atteicās palikt kazarmās un pakļauties stingrai disciplīnai. Rezultātā korpuss kļuva par iedzimtības iestādi. Militāro kampaņu laikā janičāri bieži atteicās no cīņas, dodot priekšroku laupīšanai un izspiešanai.
Lauvu medības
18. gadsimta beigās Turcijas karaspēks sāka ciest daudzus zaudējumus. Labi apmācītā krievu armija viņus sagrāva uz sauszemes un jūrā. Janisārijas kājnieki nevēlējās apgūt militāru taktiku vai apgūt jaunus ieročus. Bonapartes vēstnieki, koķetējot ar Turcijas sultānu Selimu III, pasniedza viņam lielgabalus uz riteņiem, un Mihails Kutuzovs, kurš pēc ievainošanas bija Krievijas vēstnieks Turcijā, informēja ķeizarieni par janišāru vājumu.
Sapratis, ka armija ir jāreformē, sultāns uzaicināja Francijas militāros padomniekus un vienā no Stambulas kvartāliem viņš slepeni sāka apmācīt jaunus karaspēkus - "nizam-i Jedid". Šajā laikā Bonaparts sāka savas kampaņas Eiropā un pēc tam pārcēlās uz Krieviju. Turcija klusi reformēja savu armiju.
Skats uz Stambulas minaretiem.
1826. gada 14. jūnijā janičāriem tika izvirzīts ultimāts, "ka viņi vairs neredzēs aitu gaļu, kamēr nebūs pētījuši kaujas kārtību pēc Eiropas gyauru armiju parauga".
- Mēs neesam žiauri, un paši sevi neapkaunosim! - atbildēja janičāri un izvilka savus katlus no kazarmām. Laukumā parādījās dejojoši bektashi derviši, kas plēsa piedurknes no lupatām līdz janišāru galvassegām. Gaidot ēdienu, tie "izkaisījās pa ielām, aplaupot un uzbrūkot visiem cilvēkiem, kas tiem nāca pāri". Orķestri spēlēja drosmīgi un mežonīgi.
Sultāns Mahmuds II pavēlēja izvest no kazarmām jaunus labi apmācītus karaspēkus ar ieročiem. Laukumā ar vīnogu šāvienu tika nošauti tūkstošiem janisāru. Daudzi slēpās pagrabos, bēniņos un pat akās, taču tos visur atrada un nogalināja. Veselu nedēļu pēc kārtas sultāna bende strādāja bez atpūtas: viņi nocirta viņiem galvas, pakāra, nožņauga ar mežģīnēm, sagrieza jančārus daudzos gabalos. Kāds aculiecinieks rakstīja: “Vairākas dienas janišāru mirušie ķermeņi tika izvesti uz ratiem un ratiem, kas tika izmesti Bosfora ūdeņos. Viņi peldēja uz Marmora jūras viļņiem, un ūdeņu virsma bija tik pārklāta ar tiem, ka līķi pat neļāva kuģiem kuģot …”.
Avots: "XX gadsimta noslēpumi"