Zivis no Lierganes (spāņu: El hombre pez de Lierganes) vai Francisco de la Vega Casar (spāņu: Francisco de la Vega Casar) ir mitoloģisks un literārs varonis, kura tēla pamatā, iespējams, ir reāli notikumi, kas notika 1670. gados. gadus Lierganesā un Kadīzā (Spānija).
1658. gada 22. oktobrī Fransisko de la Vegas un Marijas del Kasaras ģimenē tika kristīts zēns, kurš piedzimstot saņēma tēva vārdu - Fransisko. Jau piecu gadu vecumā viņš demonstrēja prasmi peldēt daudz labāk nekā parasts cilvēks, izraisot lielu pārsteigumu starp daudziem vietējiem iedzīvotājiem, kuri pulcējās, lai skatītos brīnumu no vecā tilta.
1672. gadā, kad viņam bija sešpadsmit gadu, viņš devās uz Biskajas pilsētu Las Arenasu mācīties galdnieku. Tur Fransisko divus gadus pavadīja kokzāģētavās pie baskiem un katru vakaru steidzās pie upes, lai iegremdētos tās dziļajos ūdeņos. Tas bija Sv. Jāņa priekšvakarā 1674. gadā, kad, nonākot krastā citu galdnieku pavadībā, viņš pēkšņi nolēma peldēt pa upes līkumu, kur jūra sniedzas tālu līdz Biskajas krastam.
Izģērbies viņš ielēca ūdenī. Tūlīt spēcīga jūras straume piesaistīja viņu, un viņš pazuda no redzesloka. Zinot, kāds ir labs peldētājs Fransisko, vietējie iedzīvotāji cerēja, ka viņš drīz parādīsies … Bet diemžēl … Nākamajā rītā viņa māte Marija Kasāra saņēma skumjas ziņas par dēla pazušanu, kuru, acīmredzot, mūžīgi norija sīvā Kantabrijas jūra.
Zivju cilvēka statuja, kas uzstādīta Miera krastos, ir kļuvusi par vienu no galvenajām Lierganes apskates vietām.
Traģēdija izraisīja izmisumu Tomasu, Huanu un Hosē, nelaimīgā Francisko brāļus, kuri netaupīja ne laika, ne pūļu, lai uzkāptu stāvu piekrastes klintīs un līdzenumos gar krastu, meklējot savu ķermeni. Bet meklējumi ne ar ko nebeidzās, un pamazām drosmīgā peldētāja atmiņa sāka zust.
Ir pagājuši pieci gadi. 1679. gada februārī zvejnieki, kas makšķerēja Kadisas līcī, redzēja dīvainu radību, kas tuvojās seklajam dziļumam, kas viņus ļoti izbrīnīja un biedēja ar savu izskatu. Baumas izplatījās kā putekļi gar Andalūzijas galvaspilsētas krastmalu, un drīz vien no traļa tīkla ar ēsmu no gaļas un maizes tika uzbūvēta pirmā ierīce noslēpumainā zivju zagļa notveršanai.
Reklāmas video:
Vairākas reizes viņi pamanīja, kā kāda liela būtne, kuras skaidru formu caur ūdens stabu nevarēja redzēt, aprija pārtikas gabalus un pēc tam ļoti ātri pazuda. Pēc daudzām dienām, kuru laikā viņš bija redzams jau netālu no laivām, jūras brīnums tika notverts un vilkts krastā.
Zvejnieki bija pārsteigti. Viņu gūsteknis izrādījās diezgan garš, vismaz metru un astoņdesmit augums jauns vīrietis ar bālu, gandrīz caurspīdīgu ādu un ugunīgi sarkaniem matiem. Gar viņa ķermeni no rīkles līdz vēdera lejasdaļai skrēja zivīm līdzīgu zvīņu sloksne, bet pa mugurkaulu - vēl viena, tā pati. Pirksti uz rokām bija savienoti ar brūnas plēves skrējienu, piešķirot rokām līdzību pīļu ķepām.
Apbrīnojamais ieslodzītais ņurdēja un rēca kā zvērs, un, lai viņu aizturētu, vajadzēja desmit ostas iemītnieku pūļu. Noslēpumainā būtne tika ievietota franciskāņu klosterī, kur noslēpumainais Zivju vīrietis uzturējās trīs nedēļas.
Svētā dienesta sekretārs (kā mēs šodien teiktu - inkvizīcijas vietējā departamenta vai biroja vadītājs) Domingo de la Kantola, uzzinot par notikušo, kļuva ļoti noraizējies. Viņš nekavējoties pavēlēja veikt veselu virkni dažādu zorisma rituālu, tas ir, izdzīt dēmonus, kuri varēja apmesties tik dīvainā ķermenī. Eksperti svešvalodās, piemēram, brālis Huans Rozende, ieradās klosterī un vairākas dienas pratināja Zivcilvēku, cenšoties no viņa iegūt vismaz kādu formulētu atbildi.
Visbeidzot, vārds "Lierganes" izplūda no ihtijētera mutes, un tas bija pilnīgi nesaprotams Kadīzā, izņemot vienu jaunu vīrieti no Santanderas, kurš pēc tam uz pusslodzi strādāja Andalūzijas galvaspilsētas kuģu būvētavā. Viņš labi zināja, ka tā sauc nelielu ciematu Kantabrijā, kas pieder Burgosas bīskapijai un kurā ietilpa apmetnes Miera upes krastos.
Šaubas, pārsteigums un acīmredzama neuzticēšanās pārņēma Domingo de la Cantolla, kurš tomēr nekavējoties nosūtīja vēstnešus uz Solaregu, kas atrodas 10 km attālumā no Lierganes. Tur viņi atrada cēlu hidalgo Dionisio Rubalkaba, kā arī Santjago ordeņa komandieri Gasparu Melchorro de Santiago un marķīzi de Valbuena. Visi trīs personīgi devās pie lierganēziešiem, kuri varēja apgaismot briesmona izskatu Kadizā.
Tikai dažu dienu laikā Dionisio Rubalkaba atklāja stāstu par Fransisko de la Vega Casar pazušanu, kas pirms pieciem gadiem notika pie Miera upes, un nekavējoties informēja par to franciskāņu klosteri, izraisot tur lielu satraukumu. Pirmajās 1680. gada janvāra dienās Fish-Man tika nogādāts Cantabrian ciematā, jo nebija aizdomas, ka patiesībā viņš ir pazudis galdnieks.
Brālis Huans Rosende uzņēmās pienākumu pārvest briesmoni pāri kalniem. Tiklīdz kortežs sasniedza Dezijas pilsētu, ieslodzītais, it kā noslēpumaina instinkta vadīts, nolēma ar kāju pieskarties zemei. Likās, ka viņš atpazina apkārtni. Satriecoties priekšā baznīcas ministriem, viņš iegāja Lierganesā.
Visbeidzot, viņš nonāca de la Vegas ģimenes mājas priekšā. Vecā Marija Kasāra viņu uzreiz atpazina kā dēlu, kurš pazuda pirms pieciem gadiem un izplūda asarās, apskāva viņu, un brāļi Tomass un Huans steidzās viņai pievienoties. Trešais brālis Hosē divus mēnešus iepriekš bija aizbraucis uz Kadisu un nekad vairs neatgriezās mājās.
Tas bija dīvaini, ka Zivju vīrietis nekādā veidā neizteica prieku par tikšanos ar tuviniekiem. Un viņš divus gadus klusēja (pēc citām hronikām - deviņus), kurus viņš dzīvoja tēva mājā Dionisio Rubala Kaba modrā uzraudzībā.
Fransisko de la Vega nekad nav kļuvis par vienu un to pašu cilvēku. Viņa dzīve Ljerganesā aprobežojās ar klusu pastaigu pa mājsaimniecību, ko dažkārt pārtrauca vārdu "maize" un "tabaka" nedzirdama murmināšana, lai gan acīmredzami nebija saistības starp viņu izrunu un smēķēšanu un ēšanu. Viņš labprātāk palika lupatās, stundām ilgi varēja apēst zivis un jēlu gaļu, un dažreiz gluži pretēji - vairākas dienas viņš neēda nevienu gabalu.
Lielāko daļu laika viņš pavadīja kā augs, pakļauts zemei. Un viņš nekad ne par ko nav izrādījis interesi. Tomēr kādā 1682. gada vakarā viņš uzmundrināja sevi, dzirdot, ka kāds kliedz, un bez redzama iemesla apkārtējiem metās tieši uz Miera ūdeņiem. Neskatoties uz zemnieku mēģinājumiem viņu novērst, Zivcilvēkam izdevās veikli izglābties no gūsta un atkal ātri ienirt ūdenī, šoreiz - tiešām uz visiem laikiem, un tieši tajā vietā, kur viņš bērnībā parādīja peldspējas brīnumus.
Cilvēkiem nedabiskā ātrumā pārvietojoties ūdenī, dīvainā būtne drīz pazuda miglainā tālumā. Kopš šī brīža Francisco de la Vega liktenis palika nezināms, taču, pateicoties iepriekšējai daļai, tas interesēja visu pasauli.
Benediktīniešu brālis Jeronimo Feihu bija ļoti mācīts cilvēks, kurš visu savu dzīvi nenogurstoši cīnījās pret Spānijas aizspriedumiem un māņticību XVIII gadsimtā. Viņa nschlopedic darbs "Universālās kritikas teātris", kas sasaukts no 1726. līdz 1740. gadam, kļuva par stabilu pamatu, uz kura viņš veidoja cīņu pret visa veida krāpšanu un reliģiskām lietām, kas laiku pa laikam satricināja visus Yugdash sabiedrības slāņus. Par vairākiem simtiem racionālistisku argumentu pilnu lappusi Feihu atmaskoja visdažādākos brīnumus un brīnumus.
Viņam izdevās tikt galā ar visām lietām, izņemot lietas, kas attiecas uz jaunā Fransisko de la Vegas likteni. Faktiski, pēc Feihu domām, viņš bija, lai arī neparasts, bet diezgan reāls piemērs cilvēka pielāgošanai ūdens elementam. Viņš nekad nešaubījās par visa stāsta patiesumu, ņemot vērā, ka liela daļa informācijas tika iegūta no augsti izglītotiem cilvēkiem ar augstu kultūru.
Priesteri, dižciltīgie un zinātnieki, kas bija liecinieki Zivju cilvēka neveiksmēm, Feiham deva zināmu pieeju visai informācijai par viņu, apliecinot tās autentiskumu ar saviem parakstiem. Privātie ziņojumi, kurus viņš saņēma no dažiem cilvēkiem, kuri interesēja viņa tēmu, tika rūpīgi apkopoti un publicēti sestajā sējumā ar darbu "Filosofisks pārskats par retu mūsu dienu notikumu".
Slava, kuru Feihu ieguva ar savu dzēlamo pildspalvu, nepiekāpīgs daudzos citos jautājumos, 18. gadsimta beigās piešķīra nozīmi visai vēsturei līdz pat tam, ka Eiropas zooloģijas spīdekļi sāka pulcēties Lierganes. Kopš šī brīža mēģinājumi izsekot Zivju cilvēka liktenim un uzzināt visas viņa dzīves detaļas neapstājās līdz šai dienai.
30. gadu vidū. Dr Gregorio Marañon pārņēma meklēšanas vadību un veltīja veselu nodaļu sava darba leģendai "Tēva Feihu bioloģiskās idejas". Tajā viņš ierosināja vienu ievērojamu teoriju, kuru akceptēja lielākā daļa viņa kolēģu.
Pēc Marañon domām, Francisco della Vega cieta no kretinisma (vairogdziedzera darbības traucējumiem, kas bija ļoti bieži sastopami šī laikmeta kalnainajos reģionos); bija "idiots un gandrīz mēms", kurš, pametis savu dzimto ciematu un pēdējo reizi redzēts upes krastā, pēkšņi sāka uzskatīt par noslīkušu. Apstākļi, kad viņš tiekas Kadisas piekrastē, un visas viņa brīnišķīgās peldēšanas spējas, pēc ārsta domām, pieder pie vēstures mītiskās daļas.
Viņa izskatu nemaz nevarēja izskaidrot ar tritona cilvēka ūdeņaino tēlu, bet gan ar slimību, ko sauc par ihtiozi, kurā uz ādas parādās zvīņas. Nelaimīgā Fish-Man īpašā kaiteņu un kaiteņu kombinācija bija pietiekama, lai zvejnieki un Andalūzijas galvaspilsētas iedzīvotāji varētu izlemt, ka viņi noķēruši vēl nebijušu jūras briesmoni.
Marañon teorijas ir izraisījušas daudz diskusiju, bet ne pēc būtības, atstājot malā galveno pieņēmumu. Un tikmēr tika ignorētas ne tikai desmitiem zvejnieku, bet arī to daudzo cilvēku liecības, kuri ilgu laiku dzīvoja kopā ar nelaimīgo Francisco.
Dažus gadus vēlāk tas pats Marañon nonāca pie secinājuma, ka viss slavenā Lierganesian stāsts ir nekas cits kā rupja fantastika, leģenda, kas cēlusies no Kantabrijas kalniem un kurai nav pierādījumu par dīvainas radības patieso esamību. To pašu teica arī iepriekšējo gadsimtu slavenie zinātnieki, kuri izmisīgi meklēja Zivju Cilvēka baznīcas metriku un nolēma, ka viņa prototips vispār nekad nepastāv. Vismaz Lierganes pašvaldības oficiālajos sarakstos, kas tika glabāti 15. gadsimtā. Pētera baznīcas draudzē viņa vārds neparādās. Likās, ka jautājums ir slēgts.
Nākamajās tabulās skaidrība nepalielinājās. Bet radās piemineklis, kas paceļas pie Kantabrijas pilsētas centrālās ielas: “Viņa varoņdarbam, šķērsojot okeānu no Spānijas ziemeļiem uz dienvidiem, ja tas nav īsts, joprojām jābūt nevainojamam. Šodien viņa galveno varoņdarbu var noņemt, ka viņš palika cilvēku atmiņā. Patiesība vai leģenda, Ljerganess viņu godā un paaugstina nemirstībā."
Tikai 1997. gadā žurnālists un pētnieks Iker Jimenez Elizari pierādīja Francisco de la Vega pastāvēšanas realitāti.
"Un tad pēkšņi mani atgrieza reālajā pasaulē mūķenes izsaukums," atceras pētnieks. - Māsas Emīlijas Sierras rādītājpirksts, drebēdams, apraka sevi vairākās rindās, kas uzrakstītas īstos skribelos, kurus diez vai varēja izdomāt, un pat tumšā telpā. Bet nebija šaubu: pieveduši grāmatu tuvāk logam, mēs bijām pārliecināti, ka piezīmes pieder 17. gadsimta sākuma Lierganes draudzes priestera Pedro Eras Miera rokai! Šajā ārkārtīgi svarīgo dokumentu kaudzē ietilpa Zivju vīra Francisco de la Vega Casar baznīcas metrika!"
Ikera nesavaldīgais prieks tika nodots arī viņa māsai Emīlijai, kura trakulīgi turpināja šķirstīt kristību, laulību un nāves gadījumu pierakstus. Nedaudz vēlāk viņu acu priekšā parādījās vēl viens ievērojams dokuments. Tas bija Lierganes draudzes nāves reģistrs, kas atbilst periodam no 1722. līdz 1814. gadam.
Šeit 106. lappusē bija cita priestera Antonio Fernandez del Hoyo Venero ieraksts, oficiālais paziņojums par Fransisko de Vega, sauktas par Zivju cilvēku, un viņa pazudušā brāļa Hosē nāvi! No tā varēja secināt, ka saskaņā ar modrību tajā laikmetā bija jāgaida 100 gadus, pirms oficiāli paziņot par pazudušu cilvēku par mirušu.
“Fakti tiešām bija pareizi manās drebošās rokās; tagad nebija ko noliegt. Zivju cilvēks faktiski dzīvoja šajās vietās, un mēs to varam pierādīt,”saka pētniece.
Tas ir vissvarīgākais. Kopš šī brīža pati viņa neveiksmju vēsture jūras bezdibenī radīja izaicinājumu zinātnei - patieso ihtiandras noslēpumu, ko tagad vairs nevar attiecināt tikai uz pasakām.
Pamatojoties uz žurnāla "Enigmas del Hombre y el Uneverso" materiāliem, sagatavoja Nikolajs Nepomnaščijs