Mirgojošas zvaigznes, dzīvas un mirušas planētas, galaktikas miglāji, pulsāri, melnie caurumi; dievu un svēto dvēseļu pulks; cilvēks, kurš raugās debesīs un lūkojas sevī … Tas viss, kas ieslēgts apļu un kvadrātu ģeometrijā, ir svēta mandala - Visuma paraugs. Austrumos viņa ir svēts pielūgsmes objekts. Visbiežāk mandalas tiek attēlotas lidmašīnās: tās ir izšūtas vai zīmētas uz auduma; tempļu grīdās un griestos; tos rūpīgi noņem uz smiltīm ar krāsainiem pulveriem … Bet tie ir arī apjomīgi.
BUDDISTS STUPA
Apbrīnojamākais tilpuma akmens mandalas piemērs, protams, ir budistu stupa. Pirmās stupas Indijā parādījās kā pieminekļi uz šīs valsts valdnieku kapiem. Šajās stupās un pēc kremācijas ievietoja viņu atliekas. No sanskrita stupa nozīmē "akmeņu kaudze" vai … "galvas vainags". Vēlāk, budistu laikos, stupa sāka iegūt plašāku nozīmi. Stupas sāka celt, lai pieminētu nozīmīgus budisma vēstures notikumus; kā neaizmirstamas vietas; un, iespējams, pirmkārt, stupa sāka uztvert kā ziedojumu objektu Budas dabai - viņa apgaismotajam prātam. Un kalnos uz sniegotām pārejām stupas kalpoja kā aizsardzība un ceļazīmes klaidoņiem uz viņu bīstamajiem ceļiem. Augsti Himalajos stūpa saņēma tibetiešu nosaukumu - chorten. Stupas ir uzceltas daudzās Āzijas valstīs,un katrā no tām viņi ieguva savas arhitektūras formas, pārmantojot šo vietu kultūras tradīcijas.
SENAS GRIEZUMA SPĒKS
Viena no lieliskākajām stupām pasaulē atrodas Bodmatā, Katmandu reģionā, vietā, kur tibetieši dzīvo kompakti. Stupa tika dibināta mūsu ēras 5. gadsimtā. e. karaļa Manadevi valdīšanas laikā, Lihavi laikmetā. Kopš seniem laikiem šeit brauca ceļš no Tibetas, un Indijas stupa tika pārbūvēta vairāk nekā vienu reizi. Šodien tā augstums ir 36 metri, astoņstūra pamatnē ap visu perimetru nišās ir rotējoši lūgšanu riteņi. Starp Ūdens stihijas kupolu un Uguns piramīdu kuba malās ir attēlotas Budas acis, kas ar visām pusēm acu plakstiņiem skatās uz visām pasaules valstīm, nedaudz slīpi. No augšas, no zem lietussarga līdz pamatnei, uz virvēm tiek izstiepti daudzkrāsaini karogi, kas simbolizē dabas elementus. Un ap stupu kopā ir pieblīvētas zemas ēkas ar restorāniem un visa veida tūristiem paredzētiem veikaliem. Bet vienā vietā līdzīgu ēku struktūra ir saplēsta,lai atbrīvotu vietu budistu klostera pagodai.
Pirmajā Nepālas vizītē es dzīvoju Bodnath. Vakaros man patika kāpt augšup stupā, zem tās kupolveida "otrā stāva". Tāpēc viņš sēdēja tur līdz naktij, līdz vecāka gadagājuma tibetietis sāka klabināt atslēgas zemāk, aizslēdzot ieeju svētnīcā. Zvaigznes spīdēja virs manis, klostera jumts mirdzēja ar zaļganu mēness gaismu, no kuras nedaudz atvērtajām durvīm vakara pujas laikā bija dzirdamas Tibetas tauru (Dunchens un Dunkars) ieilgušās skaņas. Stupai bija brīnumaini spēki. Viņa atdeva 1500 gadu laikā uzkrāto labvēlīgo enerģiju. Kamēr čukstēja mantras, nebija vajadzīgas nekādas meditācijas pozas ar aizvērtām acīm. Viss izdevās pats no sevis. Manī ieaudzināja harmonijas izjūta. Patīkama relaksācija izplatījās visā ķermenī, un šķita, ka visi prāta maldi uz visiem laikiem izšķīst kosmosā … Un ikviens var pārbaudīt šo manu vārdu pareizību,pēc sēdēšanas vismaz stundu uz stupa Bodnathā.
Reklāmas video:
VISUMA ORBITĀ
Pēdējo reizi Bodnathā biju pavisam nesen. Tur es iegāju mākslas galerijā ar skatu uz stupu. Tajā bija attēlotas tradicionālā Tibetas stilā veidotas gleznas. Es ilgi uzturējos vienā no viņiem. pārbaudot lielo tibetiešu jogu Milarepu, kurš sēž pie kalnu alas. Acīmredzot, pamanījis manu interesi par Milarepu, galerijas dežurants pēkšņi piegāja pie manis un, norādot uz stupu pa logu, teica, ka tur, ap stupu, staigā slavens garīgo prakšu meistars, vientuļnieks mūks, kurš tikko nokāpis no kalniem.
Es viņu uzreiz atšķīru no tibetiešu, nepāliešu, tūristu pūļa, kas līkumoja ap stupu. Viņam uz galvas bija pelēka bārda un rituāla parūka no savītiem gariem matiem. Viņu pavadīja jauns mūks sarkanā halātā un nēsāja ūdens pudeli. Es to paņēmu un gāju pēc viņiem, ar vienu roku virpinot lūgšanu riteņus stupas nišās. Tāpēc es sekoju viņiem vairākas stundas pēc kārtas. Tas bija karsti. Bet, jo ilgāk es soļoju pa šīs milzu mandalas-stupas apļiem, it kā Visuma orbītā, jo skaidrāk mani satvēra apbrīnojamā viegluma sajūta, it kā es būtu nonācis bezsvara stāvoklī, izmetis visu zemes pārslodžu svaru …
Man jāsaka, ka negatīvie šķēršļi manā dzīvē pēc tam tika novērsti it kā paši. Un kaut kas labs iznāca it kā bez jebkādām pūlēm. Un šo manu vārdu patiesumu var pārbaudīt ikviens, kurš Bodnatā ap stupu veic vismaz dažus apļus. Un ir labi, ja vientuļnieks mūks tajā pašā dienā nolaižas no kalniem uz stupu.
CILVĒKA PELDOŠANĀ
Bodhisatvas (apgaismotas būtnes) zvērests saka, ka, kamēr pastāv šī pasaule, šī telpa, viņš atsakās iet nirvānā, viņš paliek uz zemes, lai glābtu visas dzīvās būtnes.
Budistu stupa ir Bodhisatvas jeb Budas attēls, kas sēž bezgalīgā telpā lotosa pozā. Viņš ir Gaismas punkts mikro- un makrokosma vienotībā. Sēžot lotosa pozā un meditējot, cilvēks atver sevī psihiskos centrus (čakras), un viņa ķermenis it kā kļūst par svētās mandalas jeb stupas pieciem stāviem. Zemākais līmenis jeb pirmais stāvs, ko attēlo kvadrāts vai kubs, atbilst elementam Zeme. Tumšajā dziļumā nogatavojas visu mūsu darbību dīgļi, tas ir, karma.
Otrais līmenis - struktūras apaļa centrālā daļa - atbilst Ūdens elementam. Tas ir tā sauktais mūsu ķermeņa nabas centrs, kurā rupjie elementi tiek pārveidoti psihiskās, smalkās enerģijās.
Trešais līmenis atbilst sirds centram, un to attēlo apzeltīts trīsstūris, konuss vai piramīda. Tas ir svētās Uguns elements, kas pārveido, attīra un atjauno mūsu personības elementus to sākotnējā tīrībā. Šai stupas daļai var būt 13 pakāpieni vai, citādi, gredzeni, kas simbolizē apgaismības ceļu - tās ir desmit gudrību zināšanas un trīs reizes.
Ceturtais līmenis ir rīkles centrs, gaisa elements, puslodes trauks. Uz dažām stupām tas ir pārklāts ar lietussargu. Tas ir elpošanas centrs, no kura iekšējie vēji cirkulē caur cilvēka ķermeni, piepildot enerģiju un spēku un dodot mums runu.
Piektais, augstākais līmenis ir galva, augšējais centrs ar liesmojošu punktu, ētera piliens. Tibetas budismā to sauc par thigle - skaidru apziņas gaismu, visaugstāko gudrību, ko izsaka labi pazīstamais protoslogue Om. Tas ir pats vainags, un tas debesu telpas bezgalībā deg ar zeltu.
Tā cilvēka glābšanai tika uzcelta Bodhisatvas stupa.