Filozofija mūsdienās ir mīts. Pašpamatošanās mašīna. Bet, un tas ir svarīgs brīdinājums, tikai forma, kas pastāv sociālās prakses ietvaros. Bērni nesapņo lasīt Empedokli un Seneku, un vecāki drīzāk pārdod savas meitas spitālīgajai kolonijai, nekā ļauj viņiem studēt Filozofijas fakultātē. Un tomēr auditorija nav tukša. Kas tajos sēž, kāpēc un kāpēc?
Autori-filozofi, kas strādā pirms mūsdienu ēras, neiztur pārbaudi. Platons un Aristotelis ir divi viendabīgi sen aizmirstas divkosības pārstāvji: ideālisms-materiālisms. Viduslaiku filozofus pārāk aizrāva dievišķā meklēšana, kas labi neatbilst zinātniskajam pasaules uzskatam. Un, piemēram, Dekarts, kurš atrodas pie racionālās revolūcijas stūres, tik nesaprotami un tik acīmredzami rakstīja, ka arī viņa darbi bija bezjēdzīgi. Kants ir ziņkārīgs tips, bet viņa galvenās idejas ir vai nu šķirtas no dzīves, cik vien iespējams (metafizika), vai arī neiederas reālajā pasaulē (ētika). Citi klasiskās filozofi rakstīja lietas, kas mūsdienu cilvēkam bija acīmredzamas. Kas nezina par priekšmetiem, priekšmetiem, ideju pasauli un lietu pasauli? Hēgels ir vērts mācīties tikai pikapu skolā, ar kvantitātes kāpumu kvalitātē, abstraktā un absolūtā gara pašorganizējoties.
Interesantāk ir ar tradicionāli mūsdienu filozofiem. Šopenhauers ir neapmierināts vaimanātājs un mīļākais, kurš sit sievietes. Nīče ir skolēnu un Ārijas grupas fanu iecienīta vieta, kuru epigoni jau sen ir diskreditējuši. Huserls ļoti palīdzēja vairākiem psihologiem ar viņu idejām un apziņas apvāršņiem. Heidegers - būtu noderīgs valodniekiem, ja vismaz kāds viņu saprastu. Eksistenciālisti ir tik tuvu literatūrai, ka viņu pašu darbi ir tik tālu no galvenās dzīves, ka tie savijas ar politiku. Vispār dubļains stāsts, ka mēs visi nomirsim.
Kāpēc pakārt šīs etiķetes? Protams, neņemt un nekalt naglu zārka vākā virs filozofijas aukstā līķa. Tomēr mēs cienām intelektuālo darbu. Ne tikai brīvās mākslas izglītības dēļ.
Bet jautājums paliek atklāts. Ko cilvēkam dod filozofijas studijas? Mēs jau esam atmetuši institūta aspektu, pārvietojušies drošā attālumā no pagātnes lielo autoru sabrukušajiem ķermeņiem. Tagad mēs stāvam tuksneša vidū papīra kalnu priekšā, pārlapojam jauno "Logos" lapas un domājam - kur ir mūsdienu filozofi? Rakšanās bibliotēkās, vēlreiz pierādot Zinātņu akadēmijas atestācijas komisijai, ka viņiem jāpiešķir vēl viens grāds par spēju saprātīgi ekshumēt mirušos? Pārvērtās par žurnālistiem un rakstniekiem? Strādāt birojā? Sēžat kafejnīcās ar kartona tasītēm, kurās nepareizi uzrakstīts viņu vārds?
Tas, kurš šodien uzdrošinās sevi saukt par filozofu, nekavējoties saņems sejā stikla trauku. Krievu cilvēki zina, ka visa filozofija sākas pēc litruškas ar uzkodām. Tūkstošgades gudrība tiek glabāta uz lieveņu žogiem un sienām. Persona, kas dzimusi pēc Padomju Savienības sabrukuma, intuitīvi vairāk saprot postmodernismu nekā marksistu akadēmiķis, kurš par šo tēmu uzrakstīja divas biezas grāmatas.
Starp citu, Karls Markss mudināja filozofus pamest savus birojus un ķerties pie lietas. Tādējādi, ko Platons bija pravietojis gudrajiem. Sākot ar izpratni par sociālo kārtību, filozofam vajadzēja sākt to mainīt. Ko tas tomēr var novest, ir labi un skumji zināms. Jebkurā gadījumā vērtīga mācība, ko filozofi visu mūžu ir sēdējuši birojos. Un paldies Dievam.
Rezultātā izrādās, ka filozofam nav cieņas. Jā un nē filozofi. Un ir filozofija. Kas tas ir? Kāršu klājs, kas mums dots, lai spēlētu dzīvi. Katrs atskaites punkts, katra jaunā pozīcija ir papildu iespēja, prasme, izskats. Tāpat kā garlaicīga ir tā cilvēka intīmā dzīve, kurai gultā nav dažādu prasmju, tāpat ir šķīries no filozofiskās tradīcijas šķirta cilvēka intelektuālā dzīve, kura apgalvo, ka mēģina domāt.
Reklāmas video:
Cik vien vēlaties, varat lasīt tehnoblogus, žurnālistikas ilustrācijas, esejas un psiholoģiskās esejas, taču domu spēja tajos nepārsniegs zināšanu granulas, kas iestrādātas jebkura ievērojama filozofa pāris lappusēs. Protams, jūs nevarat iet uz grāmatnīcu, paņemt pirmo grāmatu pie plaukta un sākt to studēt. Filozofiskās grāmatas ir sakārtotas sistēmā, pēc kārtas, daži darbi papildina citus - citi atspēko. Un, protams, jums tie visi nav jālasa. Apzināti to var izdarīt tikai cilvēki ar noteiktu dīvainību. Nu, tas ir, tie, kas vēlas pielikt pūles, mēģinot iedziļināties citu gadsimtu balsī. Bet acīmredzamo nevar noliegt - veco grāmatu lasīšana trenē smadzenes.
Bet jums vajadzētu piesargāties. Filozofijas lasīšana ne tikai attīsta intelektu, bet arī uzpūš pašsvarīguma izjūtas kažokādu. Uzkāpis pa putekļainu sējumu un mirušu filozofu kaulu kāpnēm, ir ļoti viegli sākt skatīties uz apkārtējiem, taču tas vienkārši nav ieteicams. Pirmkārt, tāpēc, ka filozofijas lasīšana nav nekas īpašs. Tas ir tikai viens no veidiem, kā pavadīt vairāk noderīga laika nekā populāras daiļliteratūras lasīšana. Otrkārt, kamēr jūs pavadāt laiku, pētot pagātni, šī doma nestāv uz vietas. Apbruņojies ar sasistu bibliotēkas grāmatu, var viegli pāriet uz pilsētas trakajiem, kas progresīvā metamodernisma laikmetā joprojām sapņo par fenomenoloģiju.
Tāpat kā jebkurš tautas opijs, filozofija ir izturīga inde. Tās apšaubāmie ieguvumi ir apziņas robežu paplašināšana un metodikas izstrāde kopā ar domu vēsturi. Viņas mūžīgie pavadoņi ir neirastēnija, neapmierinātība un vēlme uzdot sasodītus jautājumus. Lai lasītu šīs grāmatas, jums nav jāmācās par filozofu. Bet, pārsniedzot grāmatas, ir nepieciešama drosme, ko nevar iemācīties dzeltenajās lappusēs.
Tāpēc nav tik svarīgi, kāpēc jums nepieciešama filozofija. Vēl svarīgāk ir tas, ko jūs ar to darīsit? Kas būs mūsdienu filozofs? Vai viņam vajadzētu būt seno zināšanu speciālistam? Apšaubāms. Bet kādu lomu viņam vajadzētu spēlēt, pēc kādiem noteikumiem un kāpēc? Šeit ir par ko padomāt. Bet tas jau ir materiāls mājas darbiem.