Gadu no gada, kad pienāk pēdējais pavasara mēnesis, dažās publikācijās (un tikai sociālajos tīklos) ir norādes, ka 1932. gada 15. maijā Staļins parakstīja zināmu dekrētu par "bezdievu piecu gadu plāna" rīkošanu (citiem vārdiem sakot - piecu gadu plāns "). To viegli pārņem ticībā, jo šāda rīcība brīvi iekļaujas plaši pazīstamajā boļševiku konfrontācijā ar reliģiskām organizācijām un viņu reliģijas noraidīšanu kopumā - pasaules uzskatu, ideoloģisku, politisku un pat utilitāri-taktisku apsvērumu dēļ. Vienīgā problēma ir tā, ka, kā atzīmējuši dažādi eksperti, šāda boļševiku dekrēta esamību nekas nav apstiprinājis.
Bija tāda ideja
Tomēr faktu, ka dekrēta pastāvēšana par piecu gadu plāna īstenošanu, kura mērķis, kā tiek uzskatīts, ir pilnīga reliģijas izskaušana Padomju zemē, nekas neapstiprina, idejas par to pastāvēja un pat tika īstenotas. Šīs politikas galvenā diriģente bija tā dēvētā Antireliģiskā komisija, oficiāli Komisija RKP Centrālās komitejas pakļautībā dekrēta par baznīcas atdalīšanu no valsts īstenošanai (b). Viņai patiešām bija plaši plāni cīņai ar reliģiju. Un šos plānus nekādā ziņā nevar saukt par veģetāriešiem.
Nežēlīga specifika
Uzreiz atrunāsim, ka šie plāni pastāvēja tikai neoficiālos un nekur nepublicētos dokumentos. Bet nebūs lieki ar viņiem iepazīties, lai iztēlotos cīņas vērienu, kas šādos gadījumos dabiski pārvēršas par represijām.
Reklāmas video:
Nav zināms, kur šīs cīņas ideologi pulcējās, lai piesaistītu spēkus un līdzekļus, taču līdz 1932. gadam viņi pieņēma visu reliģisko ēku slēgšanu valsts teritorijā. Tam nevajadzētu nozīmēt tikai pareizticīgo baznīcu slēgšanu. Nē, es domāju tieši visas reliģiskās ēkas: sinagogas un mošejas, budistu tempļus un protestantu lūgšanu namus. Līdz 1934. gadam bija plānots beidzot pārvarēt visu veidu reliģiskās idejas un idejas. Gadu vēlāk viņi gatavojās aptvert visus padomju jauniešus ar antireliģisku propagandu. 1936. gadā viņi ar brīnumu vēlējās likvidēt palikušās lūgšanu mājas. Garīdznieku nevajadzēja atstāt. Visbeidzot, kā tas pausts šajos nežēlīgajos laikos, līdz piecu gadu plāna beigām (tas ir, līdz 1937. gada beigām) reliģija bija jāizdzen no vistālākajiem nostūriem. Var tikai iedomātieskādā milzu gaļas mašīnā vajadzēja nokļūt reliģiskajām personām.
Visas pazīstamās sejas
Lai saprastu, cik ietekmīga bija Antireliģiskā komisija, var vienkārši atcerēties, kas to vadīja vai uzraudzīja dažādos tās darbības periodos un kas piedalījās tās darbā. Piemēram, šajā ķermenī bija iekļauti tādi pazīstami revolucionāri un padomju līderi kā Lunačarskis un Bončs-Bruevičs, Čičerins un Mežiņskis, un par tās darbību stratēģiskā un pat taktiskā ziņā bija atbildīgākie boļševiku skaitļi, sākot ar Ļeņinu. Viņu vidū ir Trockis, Staļins, Dzeržinskis un Buharins ar Zinovjevu un Kameņevu. Bet galveno lomu spēlēja E. M. Jaroslavskis. Tas tiešām bija nepatīkams skaitlis. Un mēs atcerēsimies par viņu.
Kaujinieku ateistu savienība
Antireliģiskā komisija joprojām ir neticami nopietna, taču nomenklatūras struktūra. Masām bija nepieciešama piedziņas josta, kas ļautu iedegt ideju par antireliģisku cīņu. Un šāda piedziņas siksna tika atrasta. Drīzāk radīts. Tā kļuva par tā dēvēto militāro ateistu savienību. Un to vadīja tas pats E. M. Jaroslavskis. Un "bezdievu piecu gadu plāna" īstenošana, kam vajadzētu beigt reliģiju PSRS līdz 1937. gada 1. maijam, ir šīs pašas Savienības sauklis.
Izskata vēsture
Ateistu savienības parādīšanās vēsture aizsākās pagājušā gadsimta divdesmitajos gados, izveidojoties Ateistu draugu biedrībai. Tas notika 1924. gadā. Pati avīze sāka parādīties divus gadus agrāk. Tieši tad bija vajadzīga masveida "dievbijīga kustība", šī sabiedrība tika atcerēta.
Lieta tika izskatīta padomju mērogā. Pietiek ar to, ka biedrības otrajā kongresā 1929. gadā, kad to pārdēvēja par Militāro Ateistu Savienību, tika atzīmēti viesi no vairākām Eiropas valstīm. Tai skaitā no Francijas, Vācijas un Austrijas. Un kongresā runātāju vidū bija ne tikai politiskie un valstsvīri, piemēram, tas pats Buharins, bet arī toreizējie domu vadītāji no radošās inteliģences vidus: Majakovskis, Demjans Bednijs un Gorkijs.
Nenogurstoši
Tāpat kā viss, kas toreiz tika izveidots PSRS, arī Ateistu savienība nekļuva tikai par formu bez satura. Viņš nekavējoties sāka visintensīvāko darbību. Viņš nodarbojās ar ateisma propagandu un populārzinātniskās literatūras izdošanu, publicēja stingras antireliģiskas ievirzes publikācijas, viņa pamatorganizācijas darbojās rūpnīcās un rūpnīcās, skolās un augstākās izglītības iestādēs, kolhozos.
Ja ienaidnieks nepadodas
Ja viss aprobežotos ar antireliģisku propagandu un izglītību, tas būtu labi. Tā teikt ideoloģiju cīņa. Bet cīnītājiem pret reliģiju bija citas metodes. Ieskaitot represīvos. Šeit ir 1932. gada statistika tikai par krievu pareizticīgo baznīcu, izņemot citas reliģijas un konfesijas: arestēti 40 bīskapi, likvidētas 70 bīskapijas, 95% (!) Baznīcu slēgtas. Ko mēs varam teikt par parasto priesterības un parasto ticīgo arestiem … "Mežs tika nocirsts" - visvairāk ieguva "čipsi".
Vispārēja ideja
Ko boļševikiem nevar atņemt, tas ir kolektīvisms. Pat biedrs Staļins pat vislielākās varas laikā formalizēja savus lēmumus kā kolektīvus. Un, ja kāds domā, ka šādā veidā viņš mēģināja izvairīties no atbildības vai ļaut cilvēkiem saprast, ka nevis cars valda, bet gan partija - strādnieku klases avangards, tad šāds cilvēks kļūdās. Pirmkārt, pat murgā biedrs Staļins nevarēja sapņot, ka viņa partijā dominēs oportūnisti. Tad kam viņš varēja atbildēt? Un, otrkārt, tauta joprojām pieņēma partijas lēmumus kā līdera lēmumus. Jebkurā gadījumā antireliģiskā cīņa, kas risinājās PSRS plašumos un noveda pie tik traģiskām sekām, nebija viena cilvēka ideja. Viņai bija daudz iemeslusākot ar Eiropas pedagogu un paša Marksa darbiem un beidzot ar nepieciešamību pasargāt jauno republiku no pretrevolūcijas, kuru bieži vien nodeva garīdznieki.
Galvenais diriģents
Un tomēr bija kāds cilvēks, kurš ideju par karu ar reliģiju būtībā realizēja praksē. Turklāt tas bija nežēlīgs karš tādā formā, kādā tas norisinājās valstī. Tas ir Emeljans Mihailovičs Jaroslavskis, kas jau minēts iepriekš. Bet tas nav viņa īstais vārds, jo patiesībā viņu sauca Miney Izrailevich Gubelman. Šajā brīdī, protams, visdažādākie sazvērestības teorētiķi var satraukties un pateikt dažus vārdus par "ebreju sazvērestību" pret pareizticīgo ticību, taču šādiem uzskatiem ir ļoti maz sakara ar realitāti. Visi to dabūja. Un tas, ka visvairāk cieta pareizticīgo baznīca, ir tāpēc, ka tā bija lielākā un ietekmīgākā reliģiskā organizācija valstī. Antireliģiskā tendence ir izplatīta vieta daudziem tā laika revolucionāriem. Un, ja Gubelmana vietā bija tīršķirnes krievs Ivanovs,situācija diez vai būtu dramatiski mainījusies. Runa drīzāk ir par to, kāda loma Gubelmānam bija revolucionārajā vidē.
Kaujas centra vadībā
Gubelmans kļuva par RSDLP biedru divdesmit gadu vecumā. Un divdesmit piecos - viens no tā dēvētā šīs partijas kaujas centra vadītājiem. Tieši šie bruņotie formējumi nodarbojās ar bijušajiem (ekspropriācijām), reidojot gan bankās, gan liela kapitāla privātīpašniekos. Jebkuras valsts kriminālkodeksa valodā šādu darbību sauc par laupīšanu. Nauda aizgāja partijas vajadzībām.
Gubelmans aktīvi piedalījās 1905. gada revolūcijā. Viņa līgava nomira melno simtu rokās, nesot ieročus revolucionāriem. Viņš apmeklēja smago darbu un norēķinus. Un oktobra revolūcijas laikā viņš bija Maskavas bruņotās sacelšanās vadības loceklis. Gubelmans pārdzīvoja padomju represijas, kuras neizbēga no daudziem citiem revolūcijas līderiem, un viņš 1943. gadā nomira vēža rezultātā. Un tagad cilvēks ar šādu biogrāfiju PSRS sākumā vadīja cīņu pret reliģiju, pielietojot metodes, pie kurām viņš bija pieradis pagrīdes un revolūciju laikā.
Cilvēki klusēja?Nevar teikt, ka tauta pilnībā atbalstīja padomju valdības rīcību attiecībā uz baznīcu. Nē. Pat 1930. gadā notika ticīgo un garīdznieku masveida protesti pret varas pret baznīcu vērsto politiku - apmēram pusotru tūkstoti. Bet šeit ir interesanti: ja kopumā uzbrukumi ticībai un baznīcai tika uztverti negatīvi, tad represijas pret garīdzniekiem bieži palika ārpus parasto cilvēku uzmanības zonas. Varbūt tas notika tāpēc, ka, kā rakstīja daži publicisti, priesterību (priesterus) cilvēku vidū bieži uztvēra kā korumpētus un bagātus, kas gūst labumu no ticības. Un, kad vara atņēma baznīcai bagātību, to pat zināmā mērā varēja uzskatīt par slavējamu. Bet, kad varas iestādes iejaucās svētajā - ikonās un pašos tempļos, tad tas izraisīja noraidījumu. Varbūt tāpēc,neskatoties uz represijām pret priesterību, ar ticību, tas ir, ar reliģiju, neoficiālais "bezdievu piecu gadu plāns" izgāzās.
Tajā pašā gadā, kad "ateisti" bija iecerējuši iznīcināt reliģiju PSRS, tas ir, līdz 1937. gadam lielākā daļa valsts iedzīvotāju, pēc tautas skaitīšanas datiem, bija ticīgi - 55 miljoni no 98. Vienā vai otrā pakāpē reliģija PSRS cīnījās diezgan smagi līdz tās pastāvēšanas beigām. Šī, iespējams, bija viena no nopietnākajām padomju zemes vadības kļūdām. Marks Ravens
