Viens no izplatītākajiem mītiem par Krieviju ir pasaules mēroga viedoklis par krievu cilvēku iedzimto nesavaldību, dzerot alkoholiskos dzērienus. Krievu tautas ienaidnieki aktīvi atbalsta šo viedokli krievu tautas vidū, tāpēc daudzi no viņiem paši nepārdomāti atkārto nepatiesos apgalvojumus, ka "tāda ir krievu cilvēka daba", kuram vienkārši ir pienākums simt gramus degvīna patērēt dienā "veselībai".
Ir zināms, ka viduslaikos Krievijā vispār nebija dzēruma: mūsu valstī vīnogas vēl netika audzētas. Piedzēries Krievijā tika uzskatīts par netikumu. Izklaidei viņi izmantoja viegli raudzētus dzērienus - kvass, medus un alu. Viņu grāds bija zemāks nekā tagad … Parastā dienā neviens nesēdās pie galda ar alus krūzi, viņi dzēra alkoholiskos dzērienus vai nu svētkos, vai arī kāda liela biznesa beigās. Bērni un pusaudži netika apkalpoti. Alkohola lietošana bija aizliegta arī jaunlaulātajiem. "Degvīnu" viduslaikos sauca par pilnīgi citu dzērienu!.. XVI-XVII gadsimtā visi galvenie degvīni bija ārstnieciski. Degvīniem garšaugi tika izvēlēti tā, lai alkohols no tiem izvilktu ārstnieciskas vielas, kuras, norijot, alkohols viegli izdeva, padarot orgānus ar noslieci uz slimībām veselīgu …
Degvīna vēsturnieks Ruslans Bragins stāsta: "Bija ļoti interesanta degvīna, to sauca par" nakts sardzes degvīnu. "Cilvēks izdzēra uzpirkstu, 20 gramus šādas degvīna, garšaugi lika sirdij pukstēt, viņš nevarēja gulēt visu nakti. Bija īpašas mazas glāzes 10-15 gramu, viņus sauca par "mušām" ". Un izteiciens "zem mušas", iespējams, radās, kad viņi sāka dzert degvīnu nevis glāzēs, bet gan glāzēs un traukos … Tomēr atmiņa par "mušām" palika.
Bet Rietumeiropā dzērums bija diezgan izplatīts. Latīņu bīskapi aizliedza priesteriem lodēt savu ganāmpulku pirms grēku nožēlošanas sakramenta. Varbūt alkoholisko dzērienu lietošana Rietumeiropā tika uzskatīta par līdzekli, kas mierinātu sērojošās dvēseles. Acīmredzot latīņu priesterību ietekmēja ne visai pareiza Svēto Rakstu vārdu izpratne: “Dodiet stipro dzērienu (alkoholisko dzērienu, kas nav balstīts uz vīnogām - autors) bojāgājušajam un vīnu skumjai dvēselei. Ļaujiet viņam dzert un aizmirst nabadzību un vairs neatcerēties par ciešanām”(Salamana Pamācības 31: 6, 7).
Šajā laikā Rietumeiropa pilnībā iegrimusi nevaldāmās dzēruma un bakanālijas bezdibenī. Vācu teologs, pedagogs un skolotājs Filips Melanhtons (1497 - 1560) žēlojās: "Mēs, vācieši, dzeram, līdz esam pilnībā izsmelti, līdz zaudējam atmiņu un veselību."
Viens no apgaismotākās Eiropas varenākajiem monarhiem Luijs XIV šokēja Krievijas diplomātus ar pastāvīgu alkohola reibumu. Krievijas vēstnieki liecināja, ka jau no paša rīta Viņa majestāte Francijas karalis jau bija piedzēries, jautrā acī. Pirmās franču karaļa brokastis, kuras viņš ēda, vēl gulēdams, sastāvēja no Madeirā iemērcētiem cepumiem - karalis tajā atrada garšu. Viņi dzēra arī tāpēc, ka latīņu mācītāji paši rādīja piemēru, jo alu un vīnu parasti gatavoja klosteros. Pāvests Aleksandrs VI Borgia nomira no delirium tremens. Un Mārtiņš Luters atzīmēja: "Katrai valstij vajadzētu būt savam velnam, vācu velns ir laba vīna muca." 16. gadsimta tiesu arhīvos ir daudz protokolu par dzērāju cīņām baznīcās un baznīcās, un viņu rosinātāji bieži bija paģiru mocīti latīņu garīdznieki …viduslaiku Bergenā, kāds dzēruma biznesa garīdznieks nodedzināja pusi pilsētas no vienas sveces. Un zinātnieks autors Heinrihs fon Rantzau brīnījās nevis par to, vai vispār dzert, bet gan par to, kā dzert kulturāli.
Bojāru un augsto garīdznieku vidū, kuri nonāca jūdaiznieku, ārvalstu algotņu ķecerībā, tika novērota piedzēries. Krievijas cilvēkiem nebija laika dzert alkoholiskos dzērienus, jo viņi vienmēr strādāja. Piedzēries kā tāds nebija. Barons Herberšteins 1527. gadā rakstīja: “Izcili vai turīgi vīrieši godina svētkus, organizējot mielastus un piedzēries. atturēšanās no darba ir maģistra bizness. Pilsoņi un amatnieki apmeklē dievkalpojumu, kura beigās viņi atgriežas darbā, uzskatot, ka darba veikšana ir vairāk labdarība nekā bagātības un laika tērēšana dzeršanai, spēlēšanai un tamlīdzīgi. Cilvēkiem ar parastu rangu ir aizliegti dzērieni: alus un medus,bet tomēr viņiem ir atļauts dzert dažās īpaši svinīgās dienās, piemēram, Kunga Piedzimšanā, Masļeņicā, Lieldienās, Vasarsvētkos un dažās citās, kurās viņi atturas no darba … "1552. gadā Ivans Bargais izveidoja" cara krodziņu ", kas būtu pieskatāms. reti dzērāji … Izrādās, ka Maskavā darba dienās parasti bija aizliegts lietot alkoholu.
Šmuls Maskēvičs (ap 1580.-1632. Gadu) - poļu muižnieks, gubernatora ierēdnis - savā dienasgrāmatā atzīmēja: “Maskavieši ievēro lielu prātīgumu, ko stingri pieprasa gan augstmaņi, gan cilvēki. Dzērums ir aizliegts; visā Krievijā nav rakstnieku vai krodziņu; nav kur nopirkt vīnu vai alu; un pat mājās, izņemot bojārus, neviens neuzdrošinās sev pagatavot dzērienu; to vēro skauti un sargi, kuriem pavēlēts apsekot mājas. Citi mēģināja paslēpt vīna mucas, prasmīgi aizzīmogojot tās krāsnīs, taču pat tur, par lielu nelaimi, viņi atrada vainīgo. Piedzērušais tiek nekavējoties nogādāts "alus cietumā", ar nolūku viņiem organizēts; katram noziedzniekam ir īpašs cietums; un tikai pēc dažām nedēļām viņu atbrīvo pēc kāda lūguma. Piedzērumā pamanīts cilvēks atkal tiek ieslodzīts uz ilgu laiku, pēc tam izvadāts pa ielām un bez žēlastības pātaga;beidzot atbrīvots. Par trešo vainu atkal cietumā, tad zem pātagas; no zem pātagas līdz cietumam, no cietuma zem pātagas … līdz pat desmit reizēm vainīgajai pusei, lai, visbeidzot, piedzēries padarītu viņu par nāvi. Bet, ja šāds labojums nepalīdz, viņš paliek cietumā, līdz sabrūk …"
Reklāmas video:
Miķels Litvins, Lietuvas Lielhercogistes vēstnieks Krimas Khanātā, kurš XVI gadsimtā viesojās Krievijā, traktātā "Par tatāru, lietuviešu un maskaviešu paražām" rakstīja: "Mosvitieši Lieldienu svētkos ir apmierināti ar šādiem krājumiem: sāls, nav tīri mazgāts, sinepes, ķiploki, sīpoli un (citi) viņu zemes augļi; ne tikai parastie cilvēki, bet arī viņu augstmaņi un viņu suverēns, mūsu pilsētu iznīcinātājs, kuru viņš lepni skaitās jau 73. Uz karaliskā pusdienu galda, starp zelta traukiem un mājās gatavotiem ēdieniem, viņi ieliek nedaudz piparu, bet ne vārītu, kuru neviens neaiztiec … … kaut arī viņiem pieder zemes, kurās aug vīnogas, viņi paši nedzer vīnu, bet pārdod to kristiešiem, saņemot naudu par karu ar par to savākto naudu … Patiešām, maskaviešiem ir tāds, kurš tikai garšo vīnu,saņem astoņus līdz desmit sitienus ar nūjām un soda naudu maksā ar tikpat daudz monētām. Maskavijā gan nekur nav biksīšu, ja kādam mājas īpašniekam tiek atrasta vismaz pilīte vīna, tad visa viņa māja tiek sagrauta, īpašumi tiek konfiscēti, tajā pašā ielā dzīvojošie kalpi un kaimiņi tiek sodīti, un viņš (īpašnieks) ir mūžīgi ieslodzīts. Pret kaimiņiem izturas tik bargi, jo tiek uzskatīts, ka viņi ir inficējušies ar šo saziņu un ir briesmīga nozieguma līdzzinātāji … Tā kā maskavieši atturas no dzēruma, viņu pilsētās ir daudz dažādu ģimenēs čaklu meistaru, kuri, sūtot mums koka bļodas un nūjas, lai atbalstītu vājos, vecos un piedzēries, segli, šķēpi, rotaslietas un dažādi ieroči aplaupa mūsu zeltu … Viņš (Ivans III) ir pakļauts viņa svētajiem askētiem, kā Tēvzemes atbrīvotājam. Tā darīja arī viņa dēls Vasilijs Trešais,ievērojot to pašu atturību un tās pašas morāles, viņš mums atņēma Smoļensku. Viņš uzcēla Nalivkas apmetni ar mūsu algoto karavīru rokām un deva tai šo vārdu kā pārmetumu mūsu ciltij, kas ir pakļauts dzērumam. Viņa dēls Ivans IV uzcēla Sebežu, Veliču un Zavoločeju mūsu robežās. Savējos viņš attur no prāta. Viņa cilvēki vienmēr ir ieročos. Viņš nelūdz mieru, viņš ar spēku atspoguļo spēku."
Krievu tauta padomju varas laikā sāka piedzēries. L. Brežņevs darīja visu iespējamo. A. Trušnovičs savā "Kornilovecas atmiņās" rakstīja: "Cilvēks, kurš nestrādāja" maizes vietā ", vairs nevarēja viens pats pabarot savu ģimeni. Tikai viens produkts, kas tika pārdots pat ražošanas veikalos, bija pārpilnībā un pēc īpaša pasūtījuma tika izsniegts ārpus kārtas - degvīns. Piedzēries vīrietis pabrauca garām cilvēku rindai un kliedza, vicinot savu tukšo stikla trauku: “Šī ir rinda jums, dumjie. Un mums degvīns ir ārpus rindas. Mūsu dārgā partija un valsts rūpējas par mums! " Viņš izteica šo sakramentālo frāzi un lēja asaras.
Nedēļas, dažreiz mēnešus, kooperatīvi bija tukši, un "monopolkas" priekšā bija ciešanu pūļi. Policijai bija slepens rīkojums netraucēt degvīna tirdzniecību iereibušajiem, dzert to uz ielas, nemeklēt skandalozos dzērājus, bet, ja iespējams, nomierināties, pastāvīgi sniedzot militāru salūtu.
Vienā no man zināmām rūpnīcām kopsapulce nolēma slēgt tuvējo kiosku, jo strādnieki izskrēja, pirka un dzēra degvīnu, kas lika darbam ciest. Cieta arī amatnieki, kuri vienmēr staigāja ar zilumiem zem acīm … Pēc tam, kad strādnieki nobalsoja par kioska aizvēršanu, nezināms vīrietis cēlās no aizmugurējām rindām un ganīdamies sacīja, ka aizliedz kiosku aizvērt. Izrādījās, ka tas ir finanšu inspektors ar lielām pilnvarām. Padomju valdība visos iespējamos veidos mudināja degvīnu pārdot izsalkušajiem cilvēkiem."
1990. gados dzērums kļuva par vienu no galvenajiem iemesliem tā saukto parādīšanās. "Krievijas krusts" - mirstība pārsniedza dzimstību. Alkohols, kas iepildīts litru pudelēs, un cigaretes sāka dāsni un bez nodokļiem piegādāt Krievijai. Tie, kas bija iesaistīti piegādēs, skaidri saprata, ka viņi, tāpat kā Hitlers, ir vainīgi masu slepkavību izdarīšanā, par ko viņi nesaņems piedošanu ne šajā, ne nākamajā gadsimtā.