Pareizticīgie kristieši pēdējo dienu pirms Lielā gavēņa sauc par piedošanas svētdienu. Nevienam nevajadzētu iet gulēt, ja viņš strīdas ar kādu. Pirms nakts iestājas, jums jāiet un jāpiedod piedošana tam, ar kuru jūs sastrīdējāties, lai saulriets neatrastu jūs dusmās par kādu.
Jūs nevarat iet uz grēksūdzi vai dievgaldu, ja esat dusmīgs. Kas pats nav piedevis savam likumpārkāpējam, tas nevar lūgt Kristus piedošanu par viņa grēkiem.
Priesteris šajā dienā, kalpojot Vesperām baznīcā, pirmo reizi uzvelk Gavēņa halātu un lasa Lielā gavēņa lūgšanu. Tad viņš vēršas pie visiem, kas atnākuši uz baznīcu, paklanās pie kājām un saka: "Piedod man, tēvi un brāļi." Pēc tam visi tuvojas priesterim un lūdz viņa piedošanu. Tad viņi viens otram lūdz piedošanu, noliecās viens otram pie kājām un skūpstās.
16. gadsimtā šajā dienā Maskavas cars devās uz visiem Kremļa un pilsētas klosteriem. Sākumā viņš apmeklēja piepilsētas klosterus un noslēgumā nonāca Novo-Spaska klosterī, kur atradās Romanovu ģimenes kaps. Tad cars veica piedošanas rituālu ar visām pagalmu un kalpu rindām, un vakarā viņš devās uz Debesbraukšanas katedrāli, kur patriarhs veica rituālu "pēc pakāpes".
No katedrāles suverēns iegāja krusta kamerā patriarham, kurš viņu sveica ar svētību. Tad pēc "Cienīgas" un "ienākošās lūgšanas", kad patriarhs otro reizi svētīja suverēnu un visus bojaarus, visi sēdās veikalos. "Un nedaudz pasēdējis," suverēns pavēlēja pārvaldniekiem nest suverēna dzērienu. “Liekot trīs tases Romaneya (sarkanvīna), Darrens (baltvīna) un bastra (salds, tāpat kā no svešām zemēm atvests liķieris), Domes muižnieks nodeva dzērienus pārvaldniekiem, kuri grezni, viens pēc otra, ar kausiem rokās iegāja. palātā un atveda dzērienus patriarham. " Viņa Svētība dzēra un piedāvāja caram "trīs visu kausu dzērienus". Tad ēda bojāri, okolnichy un Duma cilvēki. Otro reizi caram trīs reizes atnesa sarkanu medu zelta kausos, bojārus - pa vienam. Visbeidzot, sudraba kausos "baltais medus tika pasniegts tādā pašā veidā". Pēc tam tie paši pārvaldnieki pēc suverēna pavēles nesa citus garīdzniekus ar to pašu medu. Šo "atvadu trauku" beigās visi aizgāja, un imperators, būdams viens ar patriarhu, apmēram pusstundu runāja ar viņu. Tad bojāri atkal ienāca, un patriarhs, pieceļoties no savas vietas, teica “Cienīgs” un “atvadas”, tas ir, atvadu lūgšanu “Vladyka ir daudz žēlastībā”, tad viņš svētīja suverēnu un visu savu pakāpi.
Pēc patriarha suverēns Debesbraukšanas klosterī un Erceņģeļa katedrālē atvadījās no svētajām relikvijām un vecāku kapiem: pirmajā - ar sievietēm; otrajā - vīrišķais; tad vienā no uzņemšanas kamerām - ar "istabas cilvēkiem", ar visām viņa tiesas rindām un amatpersonām, dodot viņiem priekšroku. Tas pats un tajā pašā laikā notika karalienes pusē, kur viņi noskūpstīja viņai roku: no vīriešiem - tuviem radiniekiem un visa galma vīriešu personāla, un no sievietēm - augstākajiem bojāriem, mātēm, gultas māsām, amatniecēm, kalponēm (pirts pavadītājām) utt. No rīta vai vakarā ordeņu priekšnieki ieradās pie cara ar ziņojumu par notiesātajiem, kuri sēdēja mitros un tumšos cietumos ar smagiem krājumiem uz kakla un pleciem. Cars atbrīvoja daudzus no tiem, kas daudzus gadus atradās cietumā, galvenokārt tos, kuri apsūdzēti nelielos noziegumos.
Neskatoties uz to, ka gavēnis ir sācies, visi kļūst sirdī priecīgi un dzīvespriecīgi - galu galā viņi piedod viens otram. Piedošanas svētdienā tiek dziedātas Lieldienu lūgšanas: "Augšāmcelšanās diena, apgaismosimies ar triumfu un sacīsim viens otram:" Brāļi ", bet tiem, kas mūs ienīst Tā Kunga Augšāmcelšanās dēļ un izsaucas:" Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem!"
Reklāmas video:
Lielisks ieraksts
Visu svētku svētki - pirms Lielajām Lieldienām notika septiņas nedēļas ilgais Lielais gavēnis, kura mērķis ir nožēla. Lielā gavēņa dienās katrs ieskatās pats savā dzīvē, novērtē sliktos darbus un labos.
… Pēc svinīgās ieiešanas Jeruzalemē Jēzus un viņa mācekļi ļoti izsalkuši. Redzēdams uz ceļa vīģes koku, viņš piegāja pie tā, taču neatrada nevienu augli. "Lai nākotnē no jums nebūtu neviena augļa." Un vīģes koks uzreiz nokalta.
Viņš gāja no Betānijas uz Jeruzalemi, Mēs jau iepriekš nīkuļojamies ar priekšnojautas skumjām.
Vīģes koks pacēlās netālu
Bez augļiem, tikai zari un lapas, Un viņš viņai sacīja: “Kādam pašlabumam?
Kāds man prieks par tavu stingumkrampjiem?
Es esmu izslāpis un izsalcis, un jūs esat neauglīgs zieds
Un tikšanās ar jums ir drūmāka nekā granīts.
Ak, cik tu esi aizvainojošs un nepietiekams!
Palieciet tā līdz savu gadu beigām."
(B. Pasternaks)
Neauglīgu vīģes koku kristieši saprot kā grēcīgu cilvēku. Viņš nenes "augļus" - nedara labus darbus, nedara neko labu. Svētais pirmdienas dievišķais dievkalpojums ir veltīts šim notikumam.
Sākas stingras Lielā gavēņa dienas, un dziesmas klusē, pārceļas zvani, kas piekārti pie ratiņu arkām.
Uzkrāja daudzas dievišķās lūgšanas;
Bet neviens no viņiem nepieskaras
Tāpat kā tas, ko priesteris atkārto
Lielā gavēņa dienās …
… Un neļaujiet dīkstāvē runāt ar manu dvēseli;
Neļauj man redzēt savus grēkus, ak Dievs, Jā, mans brālis no manis nepieņems nosodījumu, Un pazemības, pacietības, mīlestības gars
Un atdzīvini šķīstību manā sirdī.
(A. Puškins)
Jebkura gavēšana ticīgajam uzliek daudzas prasības: biežas lūgšanas, atteikšanās no dažāda veida ēdieniem, pilnīga laicīgo vaļasprieku un miesas prieku noraidīšana - vārdu sakot, atteikšanās no dzīves priekiem.
Kopumā ir četri daudzdienu gavēni gadā un trīs vienas dienas gavēni sekundārajās brīvdienās, neskaitot divas badošanās dienas nedēļā - trešdienas un piektdienas. Kopējais badošanās dienu skaits gadā ir 178–199.
Gavēnis Lieldienu priekšvakarā ir vissvarīgākais un stingrākais no visiem. Viņš izceļas ar īpaši smagu badošanos, tas ir, atturēšanos no pieticīgiem gaļas un piena produktiem. Teātra un cirka izrādes, visa veida publiskas izklaides bija pilnībā aizliegtas. Tāpat kā citos amatos, laulības nebija atļautas.
Gavēņa pirmās nedēļas pirmdienā, ko sauc par "tīru", "svētais patriarhs neēda", otrdien viņi viņam pasniedza sietu maizi un kalačiku, redīsus un kāpostus ar mārrutkiem. Kasierim un citiem katram tika dots tikai gabals maizes. Pirmās nedēļas pēdējā dienā patriarhs jau atļāva sev marinēt gurķus no 17 ēdieniem, kur kopā ar divu veidu želejas un sulas biezputru un nūdelēm ar zirņu buljonu parādījās četru veidu pīrāgi un klimpas ar sēnēm. Patriarhs kopā ar citiem obligāti baroja 12 ubagus.
Pirmo gavēņa nedēļu īpašā veidā svinēja Maskavā. Šeit notika slavenā putnu un suņu kaulēšanās, kā arī runājošu strazdu un inteliģentu suņu izstāde.
Ceturto gavēņa nedēļu sauca par “krusta pielūgšanu”. Šīs nedēļas trešdienā tika cepti īpaši krusta formas cepumi.
Saimniece viņos ielika vistas spalvu, lai “vistas tiktu turētas”, vai rudzu graudi, lai “dzimtu maize”, un pat cilvēka mati, lai “galvai būtu vieglāk”.
Dažās vietās viņi zīlēšanai izmantoja pīrāgus - "krustus". Tad tajos tika izcepts ogles gabals, monēta … Tātad, ogles solīja bēdas, graudi - labu ražu, monēta - bagātību.
Trešdien bērni staigāja pa ciematu, lai apsveiktu visus gavēņa pirmās puses beigās, dziedāja dziesmas un saņēma cienastu par šo pašu pīrāgu - "krustiņu".
Anna tante, sēdi uz loga, Apšu grozā, Laistiet ar visu, ko vēlaties.
Vienkārši dod man krustu!
Kurš nedos krustu -
Būve kritīs.
Pastāv arī labi pazīstama paraža: apsveikuma bērni tika stādīti tāpat kā vistas zem liela groza, no kurienes viņi plānās balsīs dziedāja: “Sveiks, īpašnieks ir sarkanā saule, sveika, saimniece ir gaišs mēnesis, sveiki, bērni ir spilgtas zvaigznes!.. pasts) salūza, un otrs noliecās!"
Pēdējā Lielā gavēņa nedēļa, pirms Lieldienām, tiek dēvēta par kaislīgu, pieminot kaislības, tas ir, krustā sistā Jēzus Kristus ciešanas. Katru šīs nedēļas dienu, kas bija piepildīta ar biežu pielūgšanu un īpaši stingru gavēšanu, sauca par kaislīgu vai lielu. Lielā ceturtdiena bija īpaši bagāta ar notikumiem. Šī ir pēdējā vakarēdiena un Jūdas nodevība, Tā Kunga lūgšana Ģetzemanes dārzā un viņa arests.
100 lieliskas brīvdienas. Elena Olegovna Chekulaeva