Neirozes parādās, kad mēs saskaramies ar destruktīvu, pretrunīgu vai vienkārši ļoti neparastu pieredzi, ar kuru mūsu prāts nespēj tikt galā. Šī pieredze nonāk bezsamaņā. Neiroze ir veids, kā bezsamaņā apspiestais "materiāls" izjūt sevi, kad tas izlaužas cauri mūsu psihes aizsargmehānismu vākiem. Ikdienā neirozes ir parasta negatīva pieredze, kas izpaužas pastiprinātā un obsesīvā formā. Neirotisks ir tipisks ziepju operas varonis, kuram veselīgu attiecību vietā ir mīlestības histērija, reālu sasniegumu, pašapliecināšanās vietā, bet veselīguma dēļ - infantila savtība. Kopumā neiroze ir tik normāls mūsdienu cilvēka stāvoklis.
Freida neirozes
Tiek uzskatīts, ka Zigmunda Freida psihoanalīze ir dzimusi pateicoties ieskatam, kas viņu apsteidza hipnozes sesijas laikā. Šo sesiju vadīja Freida skolotājs Žans Martins Charcot. Freids noskatījās, kā hipnotizētam cilvēkam tika dots pavēle - pēc pamodināšanas no hipnozes - atvērt lietussargu. Darbība ar lietussargu notika telpās un tāpēc izskatījās īpaši bezjēdzīga. Pēc hipnozes pabeigšanas cilvēks atvēra lietussargu, un, kad viņam jautāja par šīs darbības iemeslu, vienmēr bija “racionāla” atbilde. Cilvēks, piemēram, varētu teikt, ka “tas plūst no griestiem” vai ka viņš pārbauda lietussarga darbību. Freids saprata, ka cilvēki periodiski veic darbības, neaptverot viņu izdarīšanas patiesos motīvus. Tajā pašā laikā mēs visi atrodam “racionālu” skaidrojumu šādām darbībām,kurā mēs paši varam būt patiesi pārliecināti. Freids nosauca šo psiholoģiskās aizsardzības mehānismu par "racionalizāciju".
Cilvēks a priori nespēj saprast dzīvi ar savu prātu, jo mūsu prāts ir tikai maza dzīves daļa. Bet pats prāts vienlaikus var svēti ticēt, ka "viss ir skaidrs" un "brīnumu nav". Tā ir prāta mehāniskuma izpausme. Visi "nesaprotamie" procesi tiek pārvietoti bezsamaņā. Prāta uzdevums šajā gadījumā ir tikai atrast piemērotu racionālu skaidrojumu - sevis maldināšanu, kuru mēs iegādājamies. Tāds kā: "viss ir skaidrs - jūs varat nomierināties un turpināt kustību." Cilvēks nespēj uztvert brīnumu, jo nav gatavs to sagremot, jo brīnums var traumēt viņa psihi. Viss pārāk neparasts un neparasts mūsu dzīvē tiek aizstāts ar prāta skaidrojumu racionalizēšanu. Tāpēc mūsu dzīve ir tik normāla, tik pelēka un pazīstama. Mēs vienkārši nepamanām dzīvi. Mēs nezinām, kas notiek. Mēs guļam tāda prāta sapņos, kuru "zina"un kurš pēc viņa zināšanām mums atņem patiesību.
Vēl viens psiholoģiskās aizsardzības mehānisms, par kuru es runāju gandrīz katrā rakstā, ir projekcija. Tās būtība slēpjas faktā, ka cilvēks tiecas piedēvēt citiem cilvēkiem jeb ārējām parādībām to, kas notiek pēc viņa paša prāta. Piemēram, ja cilvēkam ir slikts garastāvoklis, viņš pasauli redz kā drūmu, un, ja tas ir labs, tad varavīksnes krāsās. Pati pasaule nemainās, tā paliek ārpus prāta. Viņi mainās - projekcijas, caur kurām mēs skatāmies uz pasauli.
Freids un viņa sekotāji uzskatīja, ka persona "racionalizē" un "projektē" tikai reizēm, atrodoties neirozes stāvoklī. Tomēr, pēc mana subjektīvā viedokļa, “normāls” cilvēks to dara gandrīz nepārtraukti. Mēs dzīvojam, nepamanot dzīvi. Viss, ko mēs zinām, ir mūsu dzīves projekcija un racionalizācija. Mēs darām visu iespējamo, lai pasargātu sevi no apziņas par savu esamību šeit un tagad. Un "racionalizācijas" un "projekcijas", pēc Freida domām, ir gadījumi, kad pašapmāna ir tik acīmredzama, ka to vienkārši nav iespējams pamanīt. Kad, redzot baltu krāsu, cilvēks saka “melns”, un, skatoties uz “melns”, to sāk izskaidrot ar dolāra kursa kritumu, prāta psiholoģiskās pašaizsardzības pašapmānošanās mehānismi atklājas ar visiem pierādījumiem.
Reklāmas video:
"Veselīgu" cilvēku neirozes
Freids uzskatīja, ka bezsamaņā esošais "materiāls" paliek bezsamaņā, jo mēs nepārtraukti tērējam savu psihisko enerģiju, lai aizstāvētos pret šo "materiālu". Mēs tērējam enerģiju sāpīgu iespaidu bloķēšanai un nomākšanai, piespiežot viņus bezsamaņā. Tādējādi atbilstošie psiholoģiskās aizsardzības mehānismi sauc savus nosaukumus: “apspiešana” un “apspiešana”. Kad, pēc Freida domām, represētais materiāls kļūst pieejams apziņai, tiek atbrīvota psihiskā enerģija, un ego to var izmantot, lai sasniegtu “veselīgus” mērķus. Citiem vārdiem sakot, atbrīvojoties no neirozes, mēs, cita starpā, varam papildināt dzīvībai svarīgās enerģijas rezerves, kas līdz šim tika tērēta, lai zemapziņā nomāktu šīs neirozes. Plus, apziņas "bloku" likvidēšana un neirožu atbrīvošana paplašina apziņu un palielina mūsu intelektuālās spējas. Tomēr šeit ne viss ir tik vienkārši.
Apziņas "bloķēšana" vai kā citādi - psiholoģiskās aizsardzības mehānismi - tā nav kaut kāda dabas kļūda, no kuras noteikti ir nepieciešams atbrīvoties. Viņi palīdz mums pielāgoties pašreizējai dzīvei. Bloki aizsargā mūsu bezpalīdzīgo ego no beznosacījumu realitātes un palīdz "iztikt" ar represēto pieredzi. Viņu globālā iznīcība ir saistīta ar strauju jumta sabrukumu un psihes sašķeltību. Tomēr, kā minēts iepriekš, “samaksa” par šādu “jumtu” ir attīstības apstāšanās. Psiholoģiskās "problēmas" ir daļa no mūsu izaugsmes. Psiholoģiskās aizsardzības mehānismi, nomācot ego pārdzīvojumus, bloķē mūsu attīstību. Bloki sašaurina apziņu un ierobežo uztveri. Aizbildņu vietā par mūsu pārraugiem kļūst psihiski aizsardzības mehānismi. Kā būt?
Ir jēga strādāt ar tiem "blokiem", kuru izpausme pašreizējā dzīves brīdī satrauc. Tas ir, mums nevajadzētu steigties galvu dziļi zemapziņas bezdibenī, no tā sagūstot visas iespējamās psihiskās teritorijas pēc Napoleona principa: "Galvenais ir iesaistīties kautiņā, un tad tas būs redzams …" Šādā "cīņā" ir pārāk viegli pazaudēt galvu. Kaut kas līdzīgs notiek ar cilvēkiem, lietojot psihotropās zāles. Apziņa ar psihedēliskām zālēm haotiski parādās pasaulēs, kas pārsniedz parasto prātu. Tas var būt interesants un aizraujošs, vai arī var sadurties ar šādiem bezsamaņas slāņiem, no kuriem cilvēks pēc tam kautrēsies visu savu dzīvi. Ir vērts apgūt “izšķīšanas” paņēmienus, izmantojot tos, kuri haotiski neatver zemapziņu, bet strādā ar to, kas jau izpaužas mūsu dzīvē. Tas, kas jau ir parādījies, ir solis,pie kuriem mēs strādājam. Un lokomotīves priekšā - braukšana ir vienkārši nedroša. Šajā ceļā mēs iegūstam pacietību, saglabājot izpratni: "Tā nav tāda realitāte, bet gan īslaicīga pieredze."
Psihoanalīze ierosina padarīt materiālu, kas pārvietots bezsamaņā, pieejamu apziņai. Saasināšanās laikā mēs piedzīvojam represēto pieredzi un atbrīvojamies no neirozes, atbrīvojot psihisko enerģiju turpmākai izaugsmei. Un šeit es uzdrošinos apgalvot - to pašu mums piedāvā garīgās un ezotēriskās mācības. Piemēram, tantriskās mācībās progresīvam sektas lietpratējam tiek lūgts pārdomāt sāpes, kuras vienpusējas kontemplācijas laikā sāk izšķīst. Starp karmas sadedzināšanu hinduismā un atbrīvošanos no neirozes psiholoģijā var ievietot pilnīgi racionālu vienlīdzību. Mūsu pasaules uzskats ir tikai veids, kā racionalizēt beznosacījumu realitāti. Un jo vairāk mums šķiet pazīstamas, pareizas un normālas zināšanas, jo skaidrāk tajā izpaužas mūsu racionalizējošā pašapmāna.
Tas ir viens no iemesliem, kāpēc es joprojām nevēlos sevi saukt par psihologu. Ir pārāk acīmredzami, ka psiholoģija, kā arī dažādas garīgi-ezotēriskas mācības un citas zinātnes ir tikai prāta veids, kā vēlreiz izdarīt šo lielāko pašapmānu - padarīt beznosacījumu pārpasaulīgo realitāti pazīstamu un saprotamu.
Adlera un Horneja neirozes
Freida students, psihologs Alfrēds Adlers, neirozes uzskatīja par "ego pašaizsardzības stratēģiju". Ikdienā neiroze darbojas kā attaisnojums vai sava veida "alibi", kas aizsargā "indivīda prestižu".
Tā, piemēram, instinktīvi dzīvnieku dzenājumi ir aizauguši ar krāšņiem efektiem un visādiem “racionāliem” skaidrojumiem. Šajā ziņā neiroze kļūst par veidu, kā "izaugt" un "attīstīt" neirotiku. Pievērsiet uzmanību pēdiņām. Īstas attīstības vietā neirotisks ir apmierināts ar ārišķīgu attīstību, kad panākumus gūst ne tik daudz, cik tie tiek attēloti. Un, ja dzīve traucē viņa ilūzijām par viņa paša "diženumu", neirotisks piedzīvo neirozi. Neirotisko dzīvesveidu raksturo: pašpārliecinātība, zems pašnovērtējums, savtīgi mērķi, paaugstināta neaizsargātība, trauksme, komunikācijas problēmas utt. Adlers identificēja trīs galvenos dzīves "uzdevumus", kuros tiek izcelts neirotiskais konflikts: darbs, draudzība un mīlestība - vissvarīgākie un bieži ir visproblemātiskākās dzīves jomas. Pēc Adlera teiktā, galvenie neirozes cēloņi nāk no mūsu bērnības. Starp viņiem:fiziskas ciešanas, sabojāšanās, pārmērīga aizsardzība vai otrādi - ignorēšana un noraidīšana.
Psiholoģe Karena Horneja uzskatīja, ka atšķirībā no veseliem cilvēkiem neirotisks ir atkarīgs no kāda cita viedokļa, no partnera, no viņa "pieticības", lepnuma, spēka, prestiža, slavas, ambīcijām utt. Atkarība no kāda cita viedokļa noved pie tā, ka neirotiskam ir vajadzīgs pozitīvos vērtējumos un citu apstiprināšanā. Neirotisks pārvērtē attiecību nozīmi un ārkārtīgi baidās no pamestības, tāpēc dažkārt mēdz pilnībā izvairīties no attiecībām. Neirotiķiem bieži nepieciešama aizsardzība un patronāža. Neirotisks izrāda pārmērīgu pieticību un nedrošību, tāpēc baidās atklāti izteikt savas domas. Tajā pašā laikā neirotiķiem ir vajadzīga vara un prestižs, lai tie kļūtu par apbrīnas objektu. Neirotisks baidās no kritikas, tāpēc izvairās pieļaut kļūdas un neizdodas, kā rezultātā viņš tiecas kautrēties no jauniem pirmsākumiem, iestrēgdams komforta zonā. Kā redzat, balstoties uz šīm zīmēm,mūsu sabiedrībā praktiski nav veselīgu cilvēku. Kā psihologiem patīk teikt: "mēs visi nākam no bērnības."