Pēc mūsdienu pētnieku domām, ķeltu dievietes Brigitas (Brighid) kults izplatījās galvenokārt Īrijā. Viņu pielūdza arī ciltis, kas dzīvo Anglijas ziemeļos un, iespējams, dažos Skotijas apgabalos. Atkarībā no apgabala dievietes vārds krievu transkripcijā varētu skanēt, piemēram, Brigantia vai Bridget. Acīmredzot senajiem ķeltiem šīs dievības nosaukums bija sinonīms vārdiem “spīdošs” vai “ugunīgs”; vēl viens iespējamais tulkojums ir "augstākais". Tradicionāli Brigitu uzskata par viena no augstākajiem pagānu īru panteona dievu Dagdas, zemes dieva un visu ķeltu patrona svēto meitu. Saskaņā ar citu, diezgan apšaubāmu versiju, Brigits dzimis liesmā, un tāpēc viņam nav senču un nav saistīts ar citām ķeltu mitoloģijas dievībām.
Tāpat kā daudzi citi senās Īrijas dievi, Brigits vienlaikus veic vairākas funkcijas; viņa ir kara un kauju dieviete, un miera laikā viņa patronizē dzejniekus, skaldus, amatniekus un dziedniekus. Viņu ciena arī visa veida šamaņi, burvji un citi varoņi, kas nodarbojas ar citu pasauli. Iespējams, ka Brigitas ietekmes sfērā ir vara pār uguni, ko netieši apstiprina viņas izskats. Senie ķelti šo dievieti iedomājās par skaistu ugunsdzēsēju meiteni; tieši tādā veidā viņa parādījās vienkāršo mirstīgo priekšā.
Daudzi dati norāda, ka Brigita ir kolektīva figūra, kurā trīs sieviešu dievības tiek apvienotas uzreiz, un katra no tām ir atbildīga par stingri noteiktiem notikumiem un patronizē savu virzienu. Interesanti, ka šajā gadījumā Brigita kā viena ir kaujas dieviete un vienlaikus ir atbildīga par gudrību, dziedināšanu un kalšanu, ja viņa ir trīs neatkarīgas dievietes. Šāda kombinācija vienā trīs dažādu hipostāžu raksturā ir diezgan izplatīta senajos uzskatos; vēlāk tas attīstījās modernākās monoteistiskās reliģijās.
Ja par Brigitas izcelsmi zinātnieku viedokļi lielā mērā sakrīt, tad attiecībā uz viņas pēcnācējiem ir divas versijas, kurām katra ir jāpievērš uzmanība. Saskaņā ar vienu no viņiem Brigita ir dieva Bres sieva, laulībā ar kuru viņa dzemdēja trīs dēlus. Viņu liktenis Īrijas sāgos nekādi netiek izgaismots, un tas izraisīja otro hipotēzi, saskaņā ar kuru dievietei nebija lemts piedzīvot mātes prieku.
Imbolcas ķeltu brīvdienas ir veltītas dievietei Brigitai, kura sīkāk tiks aprakstīta vienā no gaidāmajiem kanāla ierakstiem. Tas notiek februāra sākumā un iezīmē pāreju no ziemas aukstuma uz maigāku pavasara laiku. Īrijas tuksnesī joprojām tiek saglabāta paraža upurēt vistu Brigitai, kas jādzen dzīvā apbedījumā pie trīs strautu sateces. Tagad jau ir grūti viennozīmīgi spriest, ko tieši šis rituāls simbolizē; iespējams, tā kalpo kā ceremonija, kas mirstīgo lietās piesaista spēcīgas dievietes uzmanību.