Viņi mēģina mūs pārliecināt, ka galvenais nav soda bardzība, bet gan neizbēgamība. Pievērsīsimies vēsturei. Kad eiropieši atklāja Kanāriju salas, tāda nozieguma kā slepkavība praktiski nebija.
Noziedznieks, kurš izdarīja šādu darbību, tur netika pieskāries, bet viņa acu priekšā viņi nogalināja viņu visdārgāko cilvēku. Aleksandrijā, Ptolemaja 1. valdīšanas laikā, bija divi ievērojami ārsti - Gerafils un Rozestrāts. Kad slimais Ptolemaja vērsās pie viņiem, lai viņu dziedinātu. Viņi teica, ka viņi viņam neko daudz palīdzēt nevarēja, jo viņi neko daudz nezina par cilvēka uzbūvi. Neskatoties uz to, ka Aleksandrijā katru dienu tiek izpildīti zagļi un slepkavas, ir aizliegts tos atvērt studijām.
Ptolemaja deva priekšroku autopsijai. Un šie aesculapians sāka atvērt noziedzniekus un dzīvs. Pēc pāris gadiem noziedzība Aleksandrijā gandrīz izzuda. Bet neskatoties uz to, saskaņā ar galvenajām reliģiskajām konfesijām dzīvību dod Dievs, un tikai viņam ir tiesības to atņemt. Visas galvenās reliģiskās konfesijas uzskata, ka dzīvību dod Dievs un cilvēkam nav tiesību uzņemties sava veida dzīvi. Bet ir tāda iespēja.
Neļaujieties visu slepkavu un pedofilu locekļu amputācijai. Šajā gadījumā persona it kā atrodas iekšējā cietumā. Valsts ietaupa sargu uzturēšanai un cietumu celtniecībai.
Mūsdienu medicīna tuvojas cilvēka orgānu un ekstremitāšu reģenerācijas iespējai. Ja notiek taisnīguma kļūda, tad apsūdzēto var kļūdaini atgriezt pie ekstremitātēm. Ar nāvessodu, ja tiek pieļauta kļūda, nav iespējams atgriezt dzīvību.