Saskaņā ar agrākajiem dinastijas mītiem nagas piederēja Indijas karaļu vecākajai Mēness dinastijai, ko veidoja Indijas subkontinenta pamatiedzīvotāji. Ilgu laiku nagini princese no šīs dinastijas apprecējās ar princi no Indijas karaļu saules dinastijas, kas ļāva attīstīties visām šādām civilizācijām (viņu pēcnācēji ir jadavi, pie kuriem piederēja Krišna).
Saskaņā ar citu leģendu, nagas bija Nagadwipa iedzīvotāji pirms āriešu ierašanās (2. tūkstošgades pirmajā pusē pirms mūsu ēras). Saskaņā ar šo leģendu, kad brāmieši iebruka Indijā, viņi "atklāja gudru cilvēku, padievu, pusdēmonu cilti", kuri bija citu cilšu skolotāji un pēc tam kļuva par hinduistu un pašu brāmīnu mentoriem. Nagadvipa ("nagas zeme") Višnu Purānā tiek uzskatīts par vienu no deviņiem Bharatavarsha jeb Indijas reģioniem; liels skaits Indijas toponīmu (apgabali, kalni, ezeri) ir saistīti ar sakni "naga".
Daži mūsdienu pētnieki uzskata, ka nagas ir mongoloīdu rases ciltis, kuru totēms ir čūska (kobra), un ka mitoloģiskajai interpretācijai bija vēsturisks pamats.
Nagi ciltis Indijā
Indijas augšdaļā, Asamas kalnos, uz dienvidiem no upes. Brahmaputru apdzīvo cilšu grupa, ko sauc par Nagas. Naga cilšu skaits sasniedz 40-50; to kopējais skaits 70. gadu beigās. bija 300 tūkstoši cilvēku. Nagas vada neatkarīgu dzīvesveidu un pieder asibu grupai Tibeto-Birmas tautu un valodu ģimenē. Viņu reliģija ir pagāniska. Pārvaldība ir demokrātiska. Nagas ēd dažādu dzīvnieku gaļu, bet neēd pienu. Mājām ar divslīpju formu ir viena vai divas istabas; cūkas, vistas, sievietes un bērni ir salikti kopā. Pirms laulībām visi vientuļie vīrieši ciematā tiek izvietoti īpašā lielā ēkā pārrauga uzraudzībā. Meitenes pirms laulībām dzīvo līdzīgos apstākļos. Attiecības starp tām dienas laikā neko neierobežo: viņi var brīvi izvēlēties viens otru un apprecēties ar vecāku piekrišanu. Par slepkavību un laulības pārkāpšanu soda ar nāvi.
Reklāmas video:
Indijas čūsku svētki
Čūsku svētkus katru gadu svin Indijā un Nepālā. Tas notiek Mēness mēneša Shravan pirmā, gaišā, piektā dienā, kas atbilst mūsu jūlijam, augustam vai septembrim. Čūsku kults ir īpaši attīstīts Indijas dienvidos, Kanāriju reģionā, un Battisa-Šaralenas pilsēta ir tās ikgadējās aizbraukšanas centrs. Svētku dienā, agri no rīta, katra ģimene atnes māla čūskas attēlu vai, izmantojot sandalkoka zāģu skaidas, zīmē piecas, septiņas, deviņas čūskas. Ja ciematā ir templis, kas veltīts dievam Naga, tad visi iet tur. Turklāt naga-pancami noķer noteiktu skaitu čūsku, ko sauc par nagakuli (panca = pieci). Tos tur māla traukos vai bambusa groziņos un baro ar pienu un citu pārtiku. Viņiem tiek piešķirta tāda pati apbalvošana kā čūsku elkiem. Dienā pēc svētkiem čūskas tiek nogādātas džungļos un atbrīvotas. Saskaņā ar hinduistu leģendām čūsku dievu skaits sasniedz tūkstoti.
Citi mūsdienu zinātnieki Nagas attiecina uz skitu izcelsmes vēsturiskajām ciltīm, kas iebruka Indijā.
Pēdējie divi viedokļi, šķiet, zinātniski izskaidro nagas izcelsmi. Tomēr, tāpat kā fomoriešu gadījumā, man paliek neizprotams, kādam mērķim īstiem (kaut arī mitoloģizētiem) cilvēkiem vajadzēja “piestiprināt” čūskas astes, “ievietot” indīgos zobus, apbalvot tos ar nāvējošu izskatu un piešķirt viņiem maģijas augstāko adeptu titulu, burvība un burvība? Kāpēc tos nevar klasificēt tikai kā izdomājumus, piemēram, pūķus, fejas un elfus?
Autors: A. V. Koltipins