Ķīniešu Lielā mūra priekšpostenī, pie ĶTR ārējām robežām, uz milzīgajām klintīm, tika uzcelts Ksenkun-si "karājošais klosteris". Tas atrodas 65 kilometru attālumā no Datongas, kas ir viena no vecākajām pilsētām Ķīnā.
No attāluma templis atgādina spilgtu kartona māju, kas pielīmēta kalnā. Zem šaurās un īsās aizas Jinlong ("Zelta pūķis"), kuru tagad aizsprosts aizsprosts, tek Hunas upe. No klostera augšup pa stāvo klints tika klāts dēļu celiņš, kas karājās virs bezdibeņa.
Tagad tas ir noņemts, un agrāk svētceļnieki varēja šķērsot savulaik turbulento upi gar to. Saskaņā ar seno ticību tiek uzskatīts, ka šajā upē dzīvo pūķis, un, lai viņu nomierinātu, tika uzcelts "karājas templis". Tāpat kā milzīgi fani, milzīgas klintis aizsargā Ksenkong-si no kvēlojošās saules, vēja, lietus un plūdiem.
Skats uz klostera ieeju.
Sakarā ar akmeņaino atrašanās vietu, klosteris tika saglabāts gandrīz nemainītā formā pēc 1500 gadiem. Xuankong-si tika dibināts 491. gadā Ziemeļu Veju dinastijas laikā, dodoties uz svētceļnieku ceļu no impērijas galvaspilsētas Datongas līdz Hengshanam, kas ir svētais taoisma kalns. Xuankong-si sastāv no 40 hallēm un paviljoniem. Trīs sekcijas, kas secīgi paceļas viena virs otras, ir savstarpēji savienotas ar koka klājiem. Kompleksa kopējais garums ir 150 metri, zemākā atzīme reģistrēta 26 metru augstumā, bet augstākā - aptuveni 50 metru.
Ksankong-si klosteru galvenā iezīme ir tā, ka visas ēkas ir izcirstas klinšu biezumā un noenkurotas ar koka siju un balstu sistēmu. Sijas ir pārklātas ar volfra eļļu, kas novērš koksnes izžūšanu un ietaupa to no termītiem. Divas augšējās sekcijas ir "karājas", apakšējā daļa balstās uz ķieģeļu pamata.
Tā priekšā ir uzstādīti ieejas vārti ar diviem tradicionāliem bungu torņiem. Pati klints kalpo kā telpu aizmugurējā siena, un dziļo klinšu nišas ir paredzētas Budas attēliem un statujām. Uz klints ir cirsts hieroglifisks uzraksts: "Gong Shu Tian Qiao", slavējot arhitekta Gong Shunbang prasmi, kurš izveidoja "karājas templi".
Reklāmas video:
Klostera teritorijā.
Ksenkong-si klosteris - visas Ķīnas panteons
Ksenkong-si ir spilgts kultūru sajaukšanās piemērs, tas apvieno trīs galvenās Ķīnas reliģijas - budismu, taoismu un konfucianismu. Sākotnēji klosteri sauca par Intīmā tukšuma templi: taoismā hieroglifs "xuan" nozīmē "slēpts", "slēpts", "slēpts", tas ir, tas, kas iebilst pret lietu ārējo, redzamo dabu. Un hieroglifs "kun" (vārda XuanKong otrā daļa) budismā simbolizē tukšumu, kas tiek saprasts kā avots, jebkuras parādības sākums. Vēlāk templis tika pārdēvēts par "Hanging Monastery", kas atbilst tā atrašanās vietai.
Katrā no trim Xuankong Son nodaļām ir svēta nozīme. Apakšējā sadaļa ir veltīta taoistu panteona ("san guan") dievu triādei - Debesu, Zemes un Ūdens valdniekiem, kuri kontrolē trīs elementus un ietekmē cilvēku likteņus. Debesu cienītājs dāvā laimi, Zemes valdnieks piedod grēkus, un ūdens ierēdnis novērš nepatikšanas. Vidējo budistu sadaļu sauc par San Šengu, kas nozīmē trīs reizes. Ķīniešu skulptūrā ļoti populāra ir kompozīcija, kurā attēloti trīs budi: Šakjamuni, leģendārais budisma pamatlicējs, Prabhutaratnu, viens no senatnes budiem, un Maitreja, nākamā cilvēces skolotāja.
Trešajā, augšējā sadaļā, tā sauktajā “San Jiao” (“Trīs mācības”), ir skulpturāli attēli ar triju reliģiju garīgajiem vadītājiem - taoistu gudro Lao Tzu, konfucianisma dibinātāju Konfūcijs un Gautama, kurš sludināja budismu. Tempļa numeroloģija ir vienkārša: trīs sadaļas piešķir skaitli 9, ko veido daudzu reliģiju svētā skaita ciparu summa "108". Ekskursija pa klosteri ir stingri reglamentēta: apļveida kustība tiek veikta saskaņā ar norādēm, jo kāpnes ir tik šauras, ka dažreiz ir grūti apiet personu, kas staigā pret jums.
Ejot pa koridoriem un apstājoties pie viena no paviljoniem margām, jūs varat baudīt panorāmas skatu uz kalniem, kas ieskauj templi.